灌南縣十大民俗文化
1、二郎神傳說
《二郎神的傳說》是《西游記》一書中的二郎神楊戩經(jīng)民間說書藝人整理代代口傳心授的諸多的灌南民間傳說。流傳于灌南縣新安鎮(zhèn)、張店鎮(zhèn)、李集鄉(xiāng)及五隊(duì)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落，其中《二郎劈山救母》、《二圣斗變》、《二郎擔(dān)山趕太陽》等傳說在灌南民間以口頭形式代代相傳，既富于生活氣息，又離奇動(dòng)人。在元代雜劇《灌口二郎斬健蛟》、《灌口二郎初顯圣》的相關(guān)載述中，二郎神的故鄉(xiāng)在灌河口。明代小說家吳承恩有詩贊二郎神：斧劈桃山曾救母，性傲歸神住灌江。他憑借《二郎搜山圖》塑造了灌河二郎神楊戩的藝術(shù)形象，《西游記》中很多章節(jié)、《五龍口的傳說》，《楊二郎傳奇》等傳說和灌南縣張店鎮(zhèn)境內(nèi)鹽河西岸的法寧寺及其它史料與實(shí)物佐證，又經(jīng)過當(dāng)?shù)匕傩蘸驼f書藝人一代代的完善和傳承，形成了現(xiàn)在廣為流傳的二郎神系列傳說�！抖缮竦膫髡f》與灌南地區(qū)的風(fēng)土人情相……[詳細(xì)]
曹氏中藥沙袋熱敷接骨，連云港市第二批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)醫(yī)藥類項(xiàng)目。曹氏中醫(yī)藥沙袋熱敷接骨，為曹氏祖先清晚期人馮錦州最先研制，由曹永剛、曹曉波父子倆最終研究成功的祖?zhèn)髅胤�，�?duì)治療跌打損傷有奇效，還能治療肥大性脊柱炎，類風(fēng)溫性關(guān)節(jié)炎。灌南縣湯溝鎮(zhèn),位于連云港的南部，東臨黃海，西接沭陽南南鄰響水和漣水、北隔新沂河塘與灌云相望，縣境最大直線距離，東西長71公里，南北寬30公里，全縣總面積1026.1平方公里，其中陸地面積762.8平方公里，占74.34%。水域面積263.3平方公里，占22.69%，地勢(shì)南高北低西高東低，由西向東北逐漸傾斜，境內(nèi)河流較多，鹽河一帆河等縱貫?zāi)媳�、新沂河、灌河、柴米河、柴南河、六塘河、武障河等橫穿東西，倒退縣耕地面積775多畝，分屬潮土和脫鹽兩大類，土質(zhì)……[詳細(xì)]
新安鎮(zhèn)元宵燈節(jié)，連云港市第二批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄民俗類項(xiàng)目。灌南縣新安鎮(zhèn)元霄燈節(jié)歷史源遠(yuǎn)流長，在明代就有這種習(xí)慣，規(guī)模大，觀賞、娛樂性強(qiáng)，每逢元霄節(jié)，縣四面八方百姓觀燈最好去處。新安鎮(zhèn)元霄燈節(jié)據(jù)老人回憶，每元霄節(jié)為八佛庵響過三聲炮后，全鎮(zhèn)八牌燈火便依次游龍般環(huán)城而行，走在前面的鑼鼓蓬，玄花傘接著是亭閣燈、花挑，在一串燈輝映下，花鳥魚蟲，人物五谷應(yīng)有盡有，目不遐接，非常熱鬧。新安鎮(zhèn)元霄燈節(jié)是家家戶戶都扎燈，每個(gè)街道，每個(gè)牌坊也要扎燈，燈的花樣也是千奇百怪，集燈藝與演藝為一體，最大的閣燈，需36人抬著，高二丈多，寬6尺，長1丈，分別有童男童女在上表演如《白蛇傳》、《哪吒鬧�！返龋碛幸粺粝褫喿涌梢陨舷罗D(zhuǎn)，由16人抬著，四名女童扮著仕女在臺(tái)上表演，美妙至極。新安鎮(zhèn)元霄燈會(huì)要驗(yàn)燈、試燈……[詳細(xì)]
4、妙水仙膏制作技藝
“五妙水仙膏”是江蘇省灌南縣中醫(yī)院著名醫(yī)師周達(dá)春祖父周趙勤初創(chuàng)制，由周達(dá)春不斷完善的治療皮膚病的特效藥。該藥于1980年10月通過省級(jí)鑒定，2001年獲國家專利。灌南縣地處暖溫帶與亞熱帶交界處，屬濕潤的季風(fēng)氣候，寒暑干濕變化顯著，為各種流行病及皮膚病的多發(fā)地區(qū)。因此，歷史上許多外地醫(yī)生到灌南縣行醫(yī)。《灌南縣新安鎮(zhèn)志》記載，名醫(yī)張山人于清乾隆年間，在灌南縣行醫(yī)授徒。周達(dá)春醫(yī)師祖上周金和即從張山人學(xué)醫(yī)，到了周達(dá)春祖父周趙勤時(shí)，始創(chuàng)制“五妙水仙膏”治療皮膚病的古方。周達(dá)春醫(yī)師從小隨父學(xué)習(xí)古方，并對(duì)古方進(jìn)行反復(fù)研究，增減成份，調(diào)整配方，完善了“五妙水仙膏”的配方�！拔迕钏筛唷庇晌宸N中藥配制，主治血管瘤、毛囊炎等五種皮膚頑癥，具有消炎止痛、去腐生肌、收斂殺菌、消除組織增生以及調(diào)整局部神經(jīng)的功能�！拔濉�[詳細(xì)]
5、鹽河的傳說
鹽河的傳說，連云港市第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄民間文學(xué)類項(xiàng)目。鹽河古稱官河，南至淮安楊莊運(yùn)河閘，北至灌云板浦段，主干道在灌南縣境內(nèi)，開掘于唐武則天垂拱四年，明代重修，清代以后，多次建壩蓄水，為淮北海州三鹽場(chǎng)鹽課運(yùn)輸和淮安治河工地柴運(yùn)的主要河道，以運(yùn)鹽為主，漸稱鹽河。鹽河是一條古老的河流，它的兩岸，流傳著許多美好的傳說。1、下馬廟的傳說。傳說一千多年前，唐太宗李世民曾率領(lǐng)尉遲恭、程咬金、羅成等名將，御駕東征，在海州與敵大戰(zhàn)。在一次戰(zhàn)斗中，李世民失利，與將領(lǐng)失去聯(lián)系，不幸馬陷淤泥，后面追兵將至。正在這危急關(guān)頭，羅成匹馬趕來救駕，李世民才得救脫險(xiǎn)，而羅成卻馬陷淤泥河，壯烈而死。李世民為紀(jì)念他，便在羅成獻(xiàn)身之地建起下馬廟，要求人們經(jīng)過經(jīng)過都要下馬叩拜。還建起了法寧寺、關(guān)帝廟。同時(shí)，武則天……[詳細(xì)]
6、溫氏中藥貼敷療法
溫氏中藥貼敷療法，連云港市第七批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目傳統(tǒng)醫(yī)藥類項(xiàng)目。溫氏中藥貼敷療法，把中草藥研成細(xì)末，用水、醋、酒、等藥液將藥粉調(diào)成泥糊狀，然后再將其平攤在帶膠的膏布上面，直接貼敷穴位、患處，用來治療疾病的一種無創(chuàng)痛穴位療法。它是中醫(yī)治療學(xué)的重要組成部分，是祖輩們?cè)陂L期行醫(yī)過程中總結(jié)出來的一套獨(dú)特的、行之有效的治療方法，對(duì)現(xiàn)代興起的中醫(yī)熱和中醫(yī)養(yǎng)生有著極積的推動(dòng)作用，它的治療范圍包括內(nèi)、外、婦、兒等各科，特別是對(duì)關(guān)節(jié)炎、各種扭傷引起的疼痛有立竿見影之效，對(duì)呼吸道病和腸道病療效極高，縮短病程，無需輸液打針，且治愈速度比輸液治療快2－5天，避免因輸液治療及濫用抗生素給患者機(jī)體帶來的毒副作用�！�[詳細(xì)]
7、湯溝御酒傳說
湯溝御酒傳說，連云港市第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄民間文學(xué)類項(xiàng)目。關(guān)于湯溝酒，民間流傳著許多美好的傳說。1、鱉大汪和香泉。相傳宋代一位名叫黃玉生的山西釀酒師來到湯溝鎮(zhèn)，發(fā)現(xiàn)一鱉狀池塘水質(zhì)獨(dú)特，這池塘被稱為“鱉大汪”。于是他在鱉大汪旁挖了一口井，其水香甜，被稱為“香泉”，用香泉水釀酒，綿甜爽口，濃香四溢。黃玉生在此辦起了“玉生糟坊”釀酒，此后，鱉大汪和香泉逐漸聞名。2、湯溝御酒的傳說。傳說清乾隆皇帝下江南路過湯溝鎮(zhèn)，聽了“鱉大汪”和“香泉”的傳說，暢飲湯溝酒后，非常高興，將湯溝酒定為“御酒”。3、湯溝貢酒的傳說。清嘉慶、道光年間，沭陽人王慈雨在京為太子侍讀，從湯溝帶兩船湯溝酒回到北京。于是，湯溝酒譽(yù)滿京師。王慈雨來信說：“熏陶乾苑三千士，香透京城百萬家”。湯溝人便每年送酒到京城，湯溝……[詳細(xì)]
曹氏中藥熱敷接骨，是利用中醫(yī)手法將錯(cuò)位的骨折（X確診）及時(shí)、穩(wěn)妥、準(zhǔn)確、輕巧的復(fù)位，整復(fù)后用小夾板外固定，以數(shù)味秘傳中草藥碾碎成粉后拌入細(xì)沙裝入布袋，然后放入鋼鍋內(nèi)加熱蒸餾，放置于傷員患處（不燙傷皮膚），醫(yī)治跌打損傷骨折、骨質(zhì)增生、關(guān)節(jié)炎（風(fēng)濕、風(fēng)寒、類風(fēng)濕）關(guān)節(jié)炎有奇效。曹氏中藥沙袋原料的炮制要經(jīng)過純凈處理即通過挑、揀、簸、篩等方法，去掉灰屑、雜質(zhì)和非藥用部分，使藥物清潔純凈。還要進(jìn)行粉碎處理：經(jīng)過碾、等方法，將草藥粉碎成粉狀。攪拌均勻后拌入細(xì)沙裝入布袋用縫紉機(jī)封口，放入鋼鍋內(nèi)加熱蒸餾，(加熱后中藥沙袋溫度約60度左右）放置于病員患處（不燙傷皮膚），通過中藥沙袋的溫?zé)嶂委熥饔糜跈C(jī)體，引起皮膚毛細(xì)血管擴(kuò)張，增加血液循環(huán)和新陳代謝，改善組織營養(yǎng)，增加局部細(xì)胞的通透性促進(jìn)成骨細(xì)胞生成。另外溫?zé)崮堋?a href=/culture/49/caoshizhongyaorefujieguliaofa.html class=blue target=_blank >[詳細(xì)]
9、灌南烙畫
烙畫（擴(kuò)展），連云港市第四批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性擴(kuò)展項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)美術(shù)類項(xiàng)目。烙畫古稱“火針刺繡”，近名“火筆畫”、“燙畫”等，是古代中國一種極其珍貴的稀有畫種，具有悠久的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。烙畫源于西漢、盛于東漢，后由于連年災(zāi)荒戰(zhàn)亂，曾一度失傳，清朝隨又興起。烙畫以前僅限于在木質(zhì)材料上烙繪，如：木板、樹皮、葫蘆等，畫面上自然產(chǎn)生不平的機(jī)理變化，具有一的浮雕效果，色彩呈深、淺褐色乃至黑色，現(xiàn)代已采用宣紙、絲絹等多種材質(zhì)，從而豐富了烙畫這一門藝術(shù)形式。早期的烙畫以小件飾品為主，隨著年代的更新和年代藝人不斷探索創(chuàng)新，現(xiàn)已發(fā)展到用電烙筆烙制各種不同作品，并把中西繪畫融為一體，具有很高的藝術(shù)和收藏價(jià)值。宣紙烙畫的烙畫藝術(shù)殿堂里的一朵奇葩，是以“鐵”作筆，以“火”為墨，在宣紙上作畫。宣紙具有厚度均……[詳細(xì)]
10、印氏中醫(yī)婦科療法
印氏中醫(yī)婦科療法，連云港市第四批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)醫(yī)藥類項(xiàng)目。印氏中醫(yī)婦科發(fā)端于清，在連云港的傳承歷史至少有150多年的歷史。其婦科第三代傳承人印庚生曾師承晚清名醫(yī)石壽棠之孫石撫生；石壽堂是清代舉人，七世事醫(yī)，與中醫(yī)四大名典《溫病條辯》的醫(yī)學(xué)著作。而吳鞠早年曾師從石壽棠祖父學(xué)習(xí)中醫(yī)。印庚生勤奮學(xué)習(xí)中醫(yī)，盡得石氏中醫(yī)精髓，并沿襲石氏診療風(fēng)格，經(jīng)印氏祖孫幾代傳承，形成了自身比較完備的理論和治療體系。印氏婦科從屬中醫(yī)的“山陽學(xué)派”體系，是當(dāng)前最具“山陽學(xué)派”特點(diǎn)的代表性的傳承流派之一。中醫(yī)婦科秉承我國傳統(tǒng)中醫(yī)理念，運(yùn)用中醫(yī)四診有效辯證，遣藥用方主要治療婦科疾病，治療范圍為不孕癥、月經(jīng)病、帶下病、產(chǎn)前產(chǎn)后癥，以及各類婦科炎癥、疑難病等雜癥，并融會(huì)貫通的對(duì)內(nèi)科、男科、溫病進(jìn)行治療。中……[詳細(xì)]