相城區(qū)十大民俗文化
青銅器失蠟鑄造工藝（市二批蘇州仿古銅器制作技藝擴展項目），蘇州市第四批市級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)技藝類項目。仿古銅器，是指藝人們采用特殊的工藝手段，以鑄造、繪畫、雕刻、鑲嵌相結合，仿制古代青銅器等文物供人們鑒賞和收藏的銅器。蘇州青銅器的制作歷史可追溯到春秋時期的吳國，仿古銅器則可追溯到宋元時期。明代時，蘇州的仿古銅器便以“蘇鑄”聞名。萬歷年間,蘇州即有銅工胡四“鑄彝鼎等器能仿古,與舊鑄莫辯”。萬歷、天啟年間，有蔡文甫仿古銅器被稱為“蘇鑄”。清乾隆、嘉慶年間也有許多能手，仿制的銅器,以形制、銘文、紋飾以至厚薄、輕重、顏色等都能與原器無二，達到以假亂真的地步。近代以來，蘇州是仿古銅器制作的重要基地之一，并形成了“蘇州造”的地域特色。晚清至民國期間,蘇州仿古銅器名匠有周梅谷、劉俊卿等。整……[詳細]
2、青銅失蠟鑄造技藝
青銅失蠟鑄造技藝仿古銅器，是指藝人們采用特殊的工藝手段，以鑄造、繪畫、雕刻、鑲嵌相結合，仿制古代青銅器等文物供人們鑒賞和收藏的銅器。蘇州青銅器的制作歷史可追溯到春秋時期的吳國，仿古銅器則可追溯到宋元時期。明代時，蘇州的仿古銅器便以“蘇鑄”聞名。萬歷年間,蘇州即有銅工胡四“鑄彝鼎等器能仿古,與舊鑄莫辯”。萬歷、天啟年間，有蔡文甫仿古銅器被稱為“蘇鑄”。清乾隆、嘉慶年間也有許多能手，仿制的銅器,以形制、銘文、紋飾以至厚薄、輕重、顏色等都能與原器無二，達到以假亂真的地步。近代以來，蘇州是仿古銅器制作的重要基地之一，并形成了“蘇州造”的地域特色。晚清至民國期間,蘇州仿古銅器名匠有周梅谷、劉俊卿等。整器皆偽者,以周梅谷最精,1921年，周梅谷開辦仿古青銅器作坊，以失蠟法仿制鼎、彝、卣、觥等古器。他們的……[詳細]
蘇州是我國歷史文化名城，文化底蘊深厚，民間蘊藏著許多傳統(tǒng)工藝，青磚青瓦制作技藝便是其中之一。蘇州市相城區(qū)宮輝古建磚瓦廠（原名：吳縣古建磚瓦廠），位于蘇州市相城區(qū)太平街道邢店村（陽澄湖畔）。該地地貌為長江中下游沖積平原，是蘇州城北部農耕地區(qū)，素有“錦繡江南，魚米之鄉(xiāng)”之稱.在古代，這里的人們在農耕之余便開始利用陽澄湖特有的黃泥（蘇州人俗稱“鐵屑黃泥”）制坯燒磚瓦。“鐵屑黃泥”為陽澄湖畔特殊的土壤，制成的青磚青瓦，耐風雨、耐腐蝕、千年不壞、敲之有聲，受到歷代皇朝的青睞。早在兩千五百多年前的春秋時期，蘇州虎丘塔就是用青磚青瓦堆砌而成的，它代表著當時蘇州制磚業(yè)的水準，至今仍然完好，成為了蘇州的標志�！�[詳細]
4、古胥門元宵燈會
燈會擴展（古胥門元宵燈會）農歷正月十五元宵節(jié)，元宵之夜有張燈之俗，所以又叫“燈節(jié)”。“吳中風俗，尤競上元”，蘇州的燈會之盛，宋代已聞名全國。范成大《燈市行》詩云：“吳臺今古繁華地，偏愛元宵影燈戲；春前臘后天好晴，已向街頭作燈市�！泵髑鍟r蘇州燈節(jié)更是規(guī)�？涨啊�(jù)《清嘉錄》載：“元夕前后，……凡閶門以內，大街通路，燈彩遍張，不見天日�！碧K州“古胥門元宵燈會”是蘇州傳統(tǒng)燈會的典型代表，包含有燈彩制作、燈謎、焰火和舞龍等豐富多彩的文化內容。元宵燈會的盛行，促進了蘇州燈彩業(yè)的發(fā)展，宋代已聞名遐邇。范成大曾有《上元紀吳中節(jié)物》等詩，盛贊蘇燈之美。宋•周密在《武林舊事•元夕》中也說……[詳細]
5、蘇州裝裱技藝
省級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)技術類項目。起源于宋元、興盛于明朝。明宣德后，裝裱重心漸轉移蘇州，吳中書畫及裝裱修復名家輩出，技藝不斷發(fā)展成熟。嘉靖年間，已有“吳裝最善，他處無及”的贊譽，被稱為“宣和裝”，亦稱“吳裝”�，F(xiàn)主要分布于蘇州古城區(qū)，歷史上曾影響輻射全國，波及海外，其中北京、上海、揚州等地所受影響較大�？煞譃槿悾阂皇邱咽胶喴椎摹凹t幫”，二是專裱普通書畫的“行幫”，三是專為書畫名家和鑒古收藏家裝潢珍貴新舊書畫的“仿古裝池”。新書畫作品的裝裱主要包括：一是托料、托芯及準備輔料；二是方裁、鑲“天”、鑲“地”、轉邊和貼上下夾口；三是配復背、包首、上裱背和上挺板；四是砑裝、裝桿、穿繩、封頭和貼簽條。古舊書畫修復，仍沿革宋朝裝裱款式和手法，全部采用“宣和裱”。它在裝裱新畫的基礎上，增加五……[詳細]
6、廟會（圣堂廟會） 
廟會（圣堂廟會），第五批國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目名錄之民俗類項目。２０世紀50年代初，圣堂廟會曾一度停辦，９０年代后期逐漸恢復。及至２００８年已具相當規(guī)模，陽澄湖鎮(zhèn)已有42支民間文藝團隊參加廟會活動。如今的圣堂廟會多集中在２８日當天。從２７日下午起到２８日清晨，當?shù)馗鞔逑仍诟髯源鍙R中祭祀土地神，然后各村村民、幾十支隊伍抬著當方的土地神像“會班”后，陸續(xù)從四面八方出發(fā)，在陽澄湖鎮(zhèn)區(qū)巡演一圈向圣堂廟匯集，途中大小店面都燃香燭、放鞭炮，觀眾多達萬人。圣堂廟舉行的祝壽儀式稱為“上朝”。其間，各路神祗依次向東岳帝行“叩首”禮，“匯報”一年來為保佑百姓安康而實施的事項，得到肯定后賞壽酒三杯同飲。儀式完畢后，調龍燈、挑花籃、打蓮廂等民俗文化表演活動悉數(shù)登場，慶賀東岳帝誕辰。廟會一直延續(xù)到傍晚始散盡，……[詳細]
7、吳歌（陽澄漁歌）
吳歌（陽澄漁歌），江蘇省省級第四批非物質文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學類項目，由江蘇省蘇州市相城區(qū)申報。陽澄漁歌，作為陽澄湖地區(qū)勞動人民在田間勞作、湖中捕撈以及表達情愛時的生活方式，從有記載的數(shù)百年來，被人們口口相傳，廣泛傳唱。作為吳歌嫡系之一，陽澄漁歌充滿了江南水鄉(xiāng)特色和原生態(tài)特點，唱腔委婉清麗、含蓄纏綿，是勞動人民聰明智慧的結晶，成功入選江蘇省非物質文化遺產(chǎn)代表性項目名錄�！�[詳細]
黃埭西瓜子炒制工藝，蘇州市第六批市級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)技藝類項目。烘炒食品中的西瓜子，是百姓日常消遣待客的零食之一。黃埭西瓜子，從眾多的烘炒食品中脫穎而出，成為瓜子食品中的精品而獨領- 。黃埭鎮(zhèn)，位于蘇州相城區(qū)，北通虞山常熟，東靠陸慕、蠡口。黃埭西瓜子，又名黃埭香水西瓜子，由殷福熙在清同治七年（1869年）創(chuàng)制。該瓜子選料講究，制作精細，粒粒整齊，大小勻稱，殼薄肉厚，香脆味鮮，潔凈爽口。民國時期遠銷京、津、滬等地。后來他把炒制瓜子的工藝傳授給他的女婿吳芝紀。吳芝紀于黃埭中市橋北堍開設‘吳鼎盛’商店。在二十世紀初葉，因無技術保密觀念，故造成技術外泄，產(chǎn)生了眾多競爭對手。1927年前，……[詳細]
9、北橋開口船頭拳
江南船拳（北橋開口船頭拳），蘇州市五批江南船拳擴展項目，蘇州市第六批市級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類項目。北橋位于蘇州市北部，是個水網(wǎng)交叉，古老的水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)。北橋船拳，源自于越大夫范蠡漕湖操練水師。唐以后，大量異地武術家遷徙來蘇，帶來了各種武學文化，促使北橋船拳在傳承中蛻變、完善，吳地文人又把老百姓敬仰的歷代英雄人物編成歌詞配到武術表演中，形成了邊打拳邊唱歌這樣一種別具特色的北橋開口船頭拳。民國期間和解放初一度十分興盛，。北橋拳歌內容豐富，唱腔宏亮，原有一百多套，現(xiàn)已挖掘整理出《楊家將短打拳》、《三國群英拳》、《八仙過海拳》等五十六套。大部分常用兵器也都配有拳歌，歷代哪個英雄使用過該兵器，開口拳歌就唱哪個英雄的事跡。開口船頭拳具有“練于水斗，便于用舟，利于健身、益于嚇敵”……[詳細]
10、湘城麻餅制作工藝
湘城麻餅制作工藝，蘇州市三批乾生元棗泥麻餅制作技藝擴展項目，蘇州市第五批市級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)技藝類項目。湘城，古稱相城，與蘇州古城同根、同源。歷史悠久，明清時期均為蘇州府長洲縣四大重鎮(zhèn)之一，享“姑蘇婁門外第一鎮(zhèn)”之譽。文化底蘊十分深厚，在民間蘊藏著許多傳統(tǒng)工藝，湘城麻餅即是其中之一。湘城麻餅，始產(chǎn)于清宣統(tǒng)三年（1911年）錢鶴鳴開設的湘城老大房茶食店。因店主在錢氏家族中排行第一，故名“老大房”。店址在湘城河西街義口橋南堍，是一家前店后坊的自產(chǎn)自銷企業(yè)。生產(chǎn)以麻餅為主的系列糖果糕點食品。并創(chuàng)出了一套制作麻餅的獨特工藝，摸索出三道關鍵技術：一是制餅皮�！捌け〔涣�，餡多不濫”；二是制餡�！疤鸲粎挘投荒仭�；三是制餅�！靶稳鐫M月，色似象牙”。這是湘城麻餅的一大特征，獨一無二的特色……[詳細]