鐘樓區(qū)十大民俗文化
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漢畫(huà)是中國(guó)兩漢時(shí)期的藝術(shù)，是漢代藝術(shù)家以刀代筆在石面和磚面上留下的藝術(shù)珍品，所以也稱(chēng)畫(huà)像石，畫(huà)像磚。漢畫(huà)是一種深沉雄強(qiáng)，粗狂豪放的藝術(shù)，其特有的古拙而質(zhì)樸的美感是其他藝術(shù)形式中從未有過(guò)的，只有漢朝這個(gè)特定的時(shí)代才能產(chǎn)生這種獨(dú)特的藝術(shù)，所以漢畫(huà)有著非常鮮明的時(shí)代特征和豐富的歷史文化內(nèi)涵。漢畫(huà)的內(nèi)容涵蓋各個(gè)方面，有現(xiàn)實(shí)生活，歷史典故，神話(huà)傳說(shuō)，祥瑞迷信，天象動(dòng)物，戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面等等。其中車(chē)馬出行圖在各地漢畫(huà)中普遍出現(xiàn)，其聲勢(shì)浩大的車(chē)馬行列在行進(jìn)中跑動(dòng)的姿態(tài)和跑動(dòng)中形成的動(dòng)勢(shì)被表現(xiàn)得淋漓盡致，好像能聽(tīng)到馬蹄聲和車(chē)輪滾動(dòng)聲，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們高超的藝術(shù)表現(xiàn)力和豐富的想象力，至今看來(lái)仍有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力和生活氣息，其中不少作品都達(dá)到同一歷史時(shí)期最高水平，并且對(duì)后代美術(shù)的發(fā)展都產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響……[詳細(xì)]
2、常州小熱昏 
小熱昏是江蘇的一種曲藝形式，曾廣泛流行于江浙一帶，原是以流動(dòng)說(shuō)唱形式賣(mài)梨膏糖的行業(yè)藝人的統(tǒng)稱(chēng)。常州小熱昏是伴隨著常州梨膏糖的生成歷史應(yīng)時(shí)而生的，迄今已有150多年的歷史。據(jù)常州地方史料記載表明，常州小熱昏興盛時(shí)期，曾廣受民眾的青睞和歡迎，成為蘇南，尤其是常州地區(qū)廣大百姓文化娛樂(lè)的主要形式。當(dāng)年常州小熱昏藝人曾一度走出常州，足印遍及蘇南、蘇北及浙、皖等地。清末民初，江浙地區(qū)的賣(mài)梨膏糖行業(yè)分成了幾大幫。擺起糖攤在固定地點(diǎn)熬制梨膏糖、唱賣(mài)的叫“文賣(mài)”；背著糖箱流動(dòng)說(shuō)唱賣(mài)糖的，叫“武賣(mài)”，而當(dāng)時(shí)盛行于常州的便是“武賣(mài)”藝人。“武賣(mài)”藝人主要說(shuō)唱本地新聞，內(nèi)容大多為諷喻當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)象。藝人們?yōu)槊庠馄坪⒑吐闊�，取名為“小熱昏”。常州小熱昏�?nèi)容生動(dòng)風(fēng)趣，說(shuō)白滑稽幽默，唱詞通俗易懂，唱腔又是百姓熟悉的民歌……[詳細(xì)]
周氏風(fēng)濕病中醫(yī)療法，常州市第四批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)醫(yī)藥類(lèi)項(xiàng)目。周氏風(fēng)濕病中醫(yī)療法起源于晚清時(shí)期，至今傳承六代，已有上百年歷史。第一代傳承人周杏林熟讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《素問(wèn)一痹》等中醫(yī)經(jīng)典，從中領(lǐng)悟出了“風(fēng)寒濕三氣雜至合而為痹，傷及內(nèi)臟為五臟痹，傷及筋骨皮肉血為體痹”的理論精髓。在治療風(fēng)濕、類(lèi)風(fēng)濕疾病上有自己獨(dú)特的中醫(yī)治療法，并在傳承前人應(yīng)用傳統(tǒng)炮制藥物的基礎(chǔ)上，結(jié)合臨床經(jīng)驗(yàn)，以針學(xué)結(jié)合等物理療法，對(duì)癥治療風(fēng)濕病等多種疾病。周氏風(fēng)濕病中醫(yī)療法第五代傳人為周惠中、周解中、周興中、周寶中兄弟。其中，尤以周惠中最具代表性。周惠中自幼受前輩的影響和熏陶，熟曉中醫(yī)理論，專(zhuān)門(mén)從事中醫(yī)藥治療和研……[詳細(xì)]
常州屠氏中醫(yī)始于清代常州孟河醫(yī)派的代表人物費(fèi)伯雄。費(fèi)伯雄博學(xué)通儒，以中醫(yī)內(nèi)科療法為著，一生治愈各類(lèi)疑難雜癥患者不計(jì)其數(shù)，包括道光皇帝的失音癥和皇太后的肺癰之疾，被譽(yù)為“名士名醫(yī)”。其間，常州屠厚之師從姻親費(fèi)伯雄獲得真?zhèn)�，成為屠氏中醫(yī)世家之起始。此后屠氏代代延續(xù)，族中名賢輩出，形成了名聞江浙滬地區(qū)的常州屠氏中醫(yī)內(nèi)科世家體系，現(xiàn)已存續(xù)七代。常州屠氏中醫(yī)世家沿襲鼻祖費(fèi)伯雄之道，族中名醫(yī)輩出。歷代傳人通過(guò)繼承祖訓(xùn)、博采醫(yī)書(shū)和臨診實(shí)際，逐步改良并完善了一整套獨(dú)特的屠氏內(nèi)科療法。在理論上，屠氏堅(jiān)持辯證論治，并發(fā)展辯證辯病，不保守、擅吸納，強(qiáng)調(diào)“扶正”，“益氣補(bǔ)脾健中”是屠氏在臨床用來(lái)扶正培本的具體措施；在診斷上，屠氏堅(jiān)持中醫(yī)理論體系，于中醫(yī)“望聞問(wèn)切”四診基礎(chǔ)上，結(jié)合自創(chuàng)腹部觸摸法觸、叩、聽(tīng)法診斷肝脾腎……[詳細(xì)]
常州糖醋小排制作技藝，常州市第三批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)技藝類(lèi)項(xiàng)目。糖醋小排骨是頗具常州地方特色的名菜，其制作技藝生成至今，已有百余年歷史。上世紀(jì)初，糖醋小排骨就已成為常州馬復(fù)興面館的招牌菜。烹制常州糖醋小排骨的原料、配料主要有：豬肋骨仔排、紹興黃酒、番茄醬、蠔油、冰糖、香醋及適量雞湯。其烹制主要過(guò)程為：第一步切斬仔排，將精選肋骨仔排斬成小塊；第二步加醬油、黃酒拌和，將塊狀仔排置于容器中，加入適量醬油、黃酒攪拌；第三步燒、翻、撈、炸，將炒鍋中的塊狀仔排加油，燒至七成熟，用漏勺翻動(dòng)，爾后撈起倒入油中，炸成金紅色，撈出待用；第四步拌料加湯，倒入適量油，旺火加熱，再加入少許蔥段、姜末，推入炸好的排骨，逐次放入黃酒、醬油、番茄醬、蠔油、冰糖、綿白糖及雞湯，燒至沸騰，后轉(zhuǎn)小火燜燒20分鐘……[詳細(xì)]
素火腿是一種極具常州地方特色和風(fēng)味的名菜，其生成工藝和技藝，流傳至今已有1500多年的歷史，是常州佛教文化和飲食文化有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。梁武帝蕭衍是武進(jìn)縣萬(wàn)綏鄉(xiāng)人。公元502年，他在建康城（今南京）建都。梁武帝登基后，篤信佛教，舍宅為智寶寺，并拜志公和尚為師，做了不出家的佛教弟子。梁武帝戒殺生，吃素食，還多次召集全國(guó)各地名僧到京城議事，組織展開(kāi)辯論，佛教徒要不要吃素？最后多數(shù)名僧形成共識(shí)：做一名合格的僧人必須要“五戒”�！拔褰洹钡念^一戒就是“戒殺生”，佛教徒應(yīng)該吃素。于是，朝廷傳旨天下，僧人一律吃素。梁武帝身為皇上，為僧人作表率，祭祀祖宗、祭祀天地神靈用的“五牲”——牛、羊、豬、雞、魚(yú)都改用豆制品或干面替代，但保留原名，所以便有了素雞、素火腿之類(lèi)的菜肴名稱(chēng)，一直沿用至今。南北朝后，這一飲食習(xí)俗傳……[詳細(xì)]
梨膏糖產(chǎn)生于唐代，迄今已有1000多年歷史。據(jù)常州府志記載，宮廷古方梨膏糖于清咸豐年間（1854年）傳于常州，逐漸發(fā)展。清宣統(tǒng)年間至民初，常州梨膏糖制作異常紅火，盛極一時(shí)。叫賣(mài)梨膏糖，唱小熱昏，成為當(dāng)時(shí)常州城鄉(xiāng)一道獨(dú)特的文化風(fēng)景。舊時(shí)，江浙一帶梨膏糖行業(yè)分成三大幫。背著糖箱流動(dòng)說(shuō)唱賣(mài)糖的行內(nèi)叫“武買(mǎi)”，擺糖攤在固定地段說(shuō)唱賣(mài)糖的叫“文賣(mài)”，而盛行于常州并向四方流動(dòng)的主要是“武賣(mài)”。賣(mài)梨膏糖藝人的說(shuō)唱謂之“小熱昏”。其基本詞調(diào)多為四字句和七字句兩種。行中稱(chēng)這種唱調(diào)為“賦”，用小鑼敲著唱的叫“小鑼賦”，用三跳板敲著唱的叫“三跳賦”。小熱昏的祖師爺是常州人朱阿鳳，其后即是小名利吳金壽、小得利包云飛。常州梨膏糖以冰糖、梨汁為主要原料，配以甘草、麥芽、桔梗等20余種天然中草藥精制而成。主要過(guò)程為：武火……[詳細(xì)]
8、常州高蹺
高蹺屬于我國(guó)古代的百戲之一，早在春秋時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)。據(jù)常州府志記載表明，此項(xiàng)民俗活動(dòng)最盛時(shí)期為清光緒年間，迄今已有100余年歷史。清末民初，在常州地區(qū)傳統(tǒng)廟會(huì)活動(dòng)中，常會(huì)出現(xiàn)高蹺藝人的表演。踩高蹺是一項(xiàng)融文化娛樂(lè)、體育競(jìng)技為一體的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，為廣大群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。常州鐘樓區(qū)中心地帶有一條老街叫木匠街，老街兩旁原住戶(hù)均為木匠，世代延傳，以木業(yè)為生。閑暇之余，匠人們制作木制高蹺娛樂(lè)嬉戲，久而久之，便聞名整個(gè)龍城，成為當(dāng)時(shí)常州城里的主要民俗活動(dòng)和群眾性的體育競(jìng)技表演形式。據(jù)常州市志記載，1933年2月，常州高蹺隊(duì)?wèi)?yīng)上海工商界邀請(qǐng)，赴滬表演，引起申城數(shù)萬(wàn)名市民觀(guān)看，一時(shí)間好評(píng)如潮，《申報(bào)》曾以醒目標(biāo)題和內(nèi)容報(bào)道當(dāng)時(shí)盛況。1984年，木匠街高蹺隊(duì)在由原廣化區(qū)舉辦的元宵提燈會(huì)上表演。當(dāng)時(shí)萬(wàn)人空巷、街道堵……[詳細(xì)]
景泰藍(lán)--古代稱(chēng)金屬胎琺瑯器、金屬胎掐絲琺瑯器，是全世界工藝美術(shù)作品寶庫(kù)中最珍貴的財(cái)富之一金屬胎掐絲工藝畫(huà)是采用傳統(tǒng)的純手工掐絲工藝，在金屬材料底面上構(gòu)制畫(huà)面，畫(huà)面主色調(diào)與底色采用現(xiàn)代新技術(shù)及配色技巧，畫(huà)面清晰、新穎，色彩豐富、艷麗，晶瑩剔透，立體感強(qiáng)；在底色襯映下，主題突出，寓意更為深刻，給人耳目一新之感。( 常州)……[詳細(xì)]
老人山程氏中醫(yī)世家是江蘇著名的專(zhuān)治傷骨疾癥的醫(yī)術(shù)翹楚，是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥發(fā)展史上的一道亮麗的風(fēng)景。老人山中醫(yī)傷骨療法始創(chuàng)于清代同治年間。延續(xù)至今已傳承六代，已有150多年的歷史。老人山傷骨中醫(yī)世家原籍為湖北襄樊，其后代于清光緒元年遷徙金壇老人山，故得名“老人山”。程氏家族世代習(xí)武，在練武中經(jīng)常傷及筋骨。隨著時(shí)的推移，為治傷療傷，經(jīng)過(guò)幾代人的努力探索，程氏家族創(chuàng)出了一整套獨(dú)到的治療傷骨疾病的方法和模式。在百余年的實(shí)踐中，程氏家族不斷總結(jié)中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)，研制出祖?zhèn)髅胤�，�?jiān)持動(dòng)靜結(jié)合，筋骨并重，內(nèi)外兼治的理念，針對(duì)各種疑難傷骨病癥，運(yùn)用了摸、捏、接、提、推、拿、按、摩八種正骨方法，并結(jié)合針灸、熨貼、藥敷、中草藥等治療途徑，收到良好的療效。老人山程氏中醫(yī)傷骨療法現(xiàn)主要治療骨折、關(guān)節(jié)和軟組織損傷。具有愈合快、功……[詳細(xì)]