錫山區(qū)十大民俗文化
1、無錫道教音樂 
無錫道教音樂是江南道教音樂的重要組成部分，歷史久遠(yuǎn)。吳地風(fēng)俗自古以來信鬼好巫，加之歷代統(tǒng)治者的提倡和推崇，道教在蘇南的流傳極為普遍。如始建于南朝梁天監(jiān)年間（502—519年）的璨山明陽觀（原名洞陽宮）和建于梁代大同二年（公元536年）的城中洞虛宮（原名青元宮），都是無錫當(dāng)?shù)刂牡澜虒m觀，距今已有1400多年歷史。唐宋時期，茅山道教上清派對無錫的影響比較大，當(dāng)?shù)氐澜袒顒臃浅Ｅd盛。至元代成宗時，龍虎山（天師道）、茅山（上清派）、閣皂山（靈寶派）同為道教三大符錄派而合為一流，從此南方地區(qū)所有信行符錄的道派均稱“正一派”（無錫道教“正一派”主要源自“天師道”和“西河派”）。明清至近代，由于統(tǒng)治者重佛輕道，加之戰(zhàn)爭破壞等方面的因素，民間道教活動漸趨衰落，但在一些較有影響的道觀，香火則依然旺盛，醮事活……[詳細(xì)]
2、無錫吳歌
吳地民歌民謠總稱“吳歌”，它是吳文化的重要組成部分。吳歌發(fā)源于江蘇省東南部，是具有濃厚的民族和地域特色的民間文學(xué)藝術(shù)，距今已有三千二百多年歷史。吳歌包括“歌”和“謠”兩部分，從內(nèi)容來看，它既包括情歌，又包括勞動歌、時政歌等；按音樂形式進(jìn)行區(qū)分，吳歌有命嘯、吳聲等六類音樂。江南頗具個性特征的民歌形式田山歌亦為吳歌之一種，主要集中在上海青浦的練塘、趙巷、金澤、商榻四個郊縣，以及江蘇的吳江、吳縣和浙江的嘉善、嘉興等鄰近地區(qū)。上海田山歌是農(nóng)民在耘稻、耥稻時所唱，形式為一人領(lǐng)唱、眾人輪流接唱，又稱“吆賣山歌”、“落秧歌”、“大頭山 歌”。上海田山歌音調(diào)高亢嘹亮，旋律起伏自由，擁有大量拖腔和多聲部形態(tài)。歌詞內(nèi)容主要來自當(dāng)?shù)孛癖姷默F(xiàn)實(shí)生活，多表現(xiàn)民眾的勞動、生活、思想、愛情等，是觀察上海及周邊……[詳細(xì)]
3、皮蟲糖制作技藝
皮蟲糖制作技藝，無錫市第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)技藝類項(xiàng)目。皮蟲糖制作技藝位處無錫市錫山區(qū)東港鎮(zhèn)港南村。2005年上一代傳承人張納甫已將皮蟲糖制作技藝傳給兒子張文波。皮蟲糖是由麥芽糖漿炒干水分，包入芝麻陷，并根據(jù)其形狀取名為皮蟲糖。麥芽糖的原料是大麥和大米，是由大麥發(fā)了芽磨成漿后拌入米飯中發(fā)酵而制成的，所以麥芽糖俗稱米糖。皮蟲糖是用米糖包入芝麻餡心的一種群眾喜愛的休閑食品。皮蟲糖是純糧食不加任何添加劑，是實(shí)實(shí)在在地綠色食品，符合當(dāng)代綠色環(huán)保的理念。且入口是香、甜、脆、松口感厚實(shí)確實(shí)是群眾喜愛的一種休閑食品。東港鎮(zhèn)的皮蟲糖在同類行業(yè)中產(chǎn)品質(zhì)量都在行業(yè)首位�！�[詳細(xì)]
太湖翠竹制作技藝，無錫市第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)技藝類項(xiàng)目。太湖翠竹產(chǎn)于斗山山麓，這里具有獨(dú)特的水土資源，是種植和發(fā)展茶葉生產(chǎn)的佳地。目前，斗山地區(qū)茶樹種植面積有3000多畝，18家制茶企業(yè)已組成錫山區(qū)錫北鎮(zhèn)茶業(yè)協(xié)會，大多數(shù)制茶企業(yè)分布于斗山周邊地區(qū)。太湖翠竹茶，外形扁似竹葉，沖泡在杯中，形如竹葉，似群山竹林，翠竹之名，也由此而得。2010年3月，國家工商行政管理總局商標(biāo)局批準(zhǔn)錫山區(qū)錫北鎮(zhèn)茶業(yè)協(xié)會使用“斗山太湖翠竹”商標(biāo)，目前已形成種植、制茶、銷售一條龍服務(wù)�！疤渲瘛笔墙K省首批無公害農(nóng)副產(chǎn)品和江蘇省名牌農(nóng)產(chǎn)品，并獲得江蘇省有機(jī)食品認(rèn)證和江蘇省綠色食品認(rèn)證。……[詳細(xì)]