溧水區(qū)十大民俗文化
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1、溧水剪紙
南京剪紙（溧水剪紙），第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)美術(shù)類項目。民間剪紙廣泛流傳于溧水城區(qū)和鄉(xiāng)村，李氏剪紙是溧水民間剪紙的杰出代表。李氏剪紙的傳人是李贛賓、李紅燕夫妻，他們的剪紙作品題材廣泛，人物、花鳥、景觀、時政等均有涉及，多幅剪紙作品獲得過國家、省、市等各類獎項。2000年6月創(chuàng)辦李氏藝校，從事民間藝術(shù)的教學(xué)、培訓(xùn)和推廣工作，目前在校教師14名，每年培訓(xùn)學(xué)生1000人次左右。積極開展民間藝術(shù)進(jìn)課堂活動，先后在實(shí)驗小學(xué)、第二實(shí)驗小學(xué)、開發(fā)區(qū)小學(xué)、第二高級中學(xué)、老年大學(xué)等學(xué)校開設(shè)培訓(xùn)課堂，講解民間藝術(shù)，傳授剪紙技能。其中，由他們指導(dǎo)的第二實(shí)驗小學(xué)非遺項目綜合工程“心悅紙上——剪剪剪”參加了第三屆中國教育創(chuàng)新成果公益博覽會。多次參加南京市、溧水區(qū)和龍虎網(wǎng)等舉辦的各類民間藝術(shù)展示、推……[詳細(xì)]
2、駱山大龍
駱山大龍起源于明代，迄今已有400多年歷史，是江蘇省溧水縣和鳳鎮(zhèn)駱山村重要的民俗文化活動之一。當(dāng)?shù)匕傩找蕾囀屎䴙樯履陙砼R時，則在湖灘上載歌載舞、龍舞盤旋，以降魔驅(qū)妖，祈求風(fēng)調(diào)雨順、人口平安。長此以往，駱山村便有了舞龍的習(xí)俗。舞龍的時間一般從臘月二十四開始，一直持續(xù)到次年正月十八，一共25天。此時，正值冬季枯水季節(jié)，有大片湖灘可以利用，因此，駱山大龍龍身巨大，體長將近百米，參與者達(dá)五百人之多，號稱“江南第一大龍”。駱山大龍興起后，在溧水、高淳等周邊地區(qū)產(chǎn)生了重要影響，“臘月正月到駱山看龍”成為一種大眾文化娛樂活動。人們還利用這一機(jī)會走親訪友，密切感情，增進(jìn)交流。屆時，偌大湖灘上旗幟招展，火銃、喇叭聲不斷，兒童打扮得花團(tuán)錦簇，白色巨龍在湖灘上盤旋，一時人潮涌動，觀者如堵，場面十分壯觀。舞龍……[詳細(xì)]
跳當(dāng)當(dāng)是一種民間祭祀舞蹈形式,主要分布于課溧水縣東屏鎮(zhèn)原群力鄉(xiāng)愛廉、愛民、涼蓬、堡星村及句容縣郭莊、葛村等周邊村落。江寧、溧陽等市縣部分村落也有分布。群力愛廉村、愛民村一帶以當(dāng)?shù)赝林司佣?由于這里地勢低洼,水災(zāi)頻發(fā),為了祈求風(fēng)調(diào)雨順,生產(chǎn)豐收,當(dāng)?shù)卮迕癖愠Ｓ谡禄蜣r(nóng)閑時舉辦各種敬神祭祀活動。據(jù)說早在漢代,就興起了“跳當(dāng)當(dāng)”這一富有地域特色的民間祭祀舞蹈活動。明、清以來,尤為興盛,逢年過節(jié)或廟會期間,周邊村落都要組織當(dāng)當(dāng)隊,參與廟會祭祀活動或巡游表演。表演時,持當(dāng)當(dāng)者居于隊伍中間,四周是鼓隊,鼓隊之外又有鑼隊。以當(dāng)當(dāng)聲為令,當(dāng)當(dāng)一響或雙響，鑼鼓隊則伴以相應(yīng)的鑼聲、鼓聲。持當(dāng)當(dāng)者要互相呼應(yīng),在場地中央做出各種令人眼花潦亂的動作,有單腳站立,稱金雞獨(dú)立,或相互斗耍,或騰挪,或閃避，稱野雞蹦,或在……[詳細(xì)]
4、柘塘打社火
“社火”又稱“社鼓”,是流傳于溧水縣柘塘鎮(zhèn)一帶的一種民間舞蹈形式，俗稱“打社火”，一般于除夕至來年元宵節(jié)期間進(jìn)行表演。舊時,柘塘有“四十八村,村村有社火會”的說法。“打社火”由社火會組織,先是在各村分散表演，正月初七,則集中到柘塘老街,數(shù)十支社火隊輪番行街表演。街道兩旁商戶從樓上將煙花爆竹披掛下來,待行街隊伍經(jīng)過便燃放爆竹以示喜慶。行街之后還要表演跳鼓,四十八支社火隊依次來到鎮(zhèn)前廣場,各擺陣勢,由手持當(dāng)當(dāng)(小鑼)者指揮,陣式繁復(fù),氣氛十分熱烈。柘塘打社火歷史悠久,相傳起源于南朝時期,至宋室南遷,中原士族大夫為躲避戰(zhàn)亂,紛紛遷居江南,在帶來先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和文化的同時,也將中原地區(qū)的許多民俗活動一并移植了過來。明清時期,柘塘打社火達(dá)到鼎盛階段，以至村村要組織社火會,戶戶都要有人參加社火表演。柘塘……[詳細(xì)]
5、張氏喉科
張氏喉科，第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)醫(yī)藥類項目。溧水境內(nèi)多山，藥材資源豐富，主要有明黨參、太子參、百部、半枝蓮、徐長卿、夏枯草、桔梗、蒼術(shù)等500余種中藥材。藥材經(jīng)營以配方售藥為主，或利用中藥材制作飲片、露劑和丸、散、膏丹劑，有純陽正氣丸、橄欖膏、益母膏、參芪膏、枇杷膏等。其基本內(nèi)容主要有切藥、碾藥、配方、加工秘丸、熬膏等工序。柘塘中醫(yī)藥業(yè)興盛于明清時期，到民國時，全國號稱三家半藥店：葉開泰、同仁堂、張衡春和雷允上。因為雷允上半店半廠，所以只能稱半家。其他三家中，葉開泰、張蘅春的創(chuàng)辦者皆為柘塘人。張蘅春在安徽蕪湖，葉開泰在湖北武漢，即現(xiàn)在武漢鍵民制藥廠的前身。藥店的興旺也促進(jìn)了中醫(yī)的發(fā)展，而藥店的規(guī)模一般由中醫(yī)師自辦診所，或者由藥鋪聘請醫(yī)師- 堂問診。1956年，中醫(yī)診所合并……[詳細(xì)]
6、西宋馬燈
西宋馬燈，第四批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)舞蹈類項目。西宋村隸屬晶橋鎮(zhèn)陶村行政村，位于秋湖山南側(cè)。全村約200戶，700多人口，以陳、嚴(yán)、柳等姓氏為主。村中有神堂，村西有大塘。馬燈亦稱“竹馬燈”，是一種漢族民間舞蹈形式。竹馬燈用篾扎成骨架，外面糊紙，分前后兩截，系在舞者腰上如騎馬狀，腹中點(diǎn)燃蠟燭，模擬騎馬奔馳或跳躍的動作。西宋馬燈起源于明萬歷年間，興盛于清代，距今約500年時間。跳馬燈由燈會出面組織，負(fù)責(zé)人稱頭首。參與跳馬燈總?cè)藬?shù)約120人，其中：有18匹馬，2頭牛，20名馬夫，4把叉，4把涼傘，4面小旗，2面帥旗，2面鳳凰旗，2把銃，大鑼、大鼓10人，小鼓6人，4只燈籠、4個火連星，洋喇叭2個，神鑼2面，打炭把1人（古時以火把照明，后來改為柴油燈，打炭把即指柴油燈），小燈籠、馬夫……[詳細(xì)]
洪藍(lán)玉帶糕傳統(tǒng)制作技藝，第二批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)技藝類項目。洪藍(lán)玉帶糕是溧水縣地方名特產(chǎn)品。據(jù)說當(dāng)年乾隆皇帶六下江南之時,曾游歷到無想寺,并受到住寺僧人的款待,當(dāng)僧人以洪藍(lán)地方特產(chǎn)糕點(diǎn)招待這位皇帝時，乾隆見其外形長長方方,其色潔白如玉,入口綿軟細(xì)膩,品后齒頰留香,頓時龍顏大悅,極口贊道:此似朕之御帶也。因此,洪藍(lán)玉帶糕又叫“御帶糕“,明清時期，洪藍(lán)鎮(zhèn)是有名的水運(yùn)碼頭。明初,朱元璋建都南京以后,為溝通蘇、浙漕運(yùn),便于蘇、浙地區(qū)漕米進(jìn)入京城,在洪藍(lán)鎮(zhèn)北部胭脂崗開鑿人 河,以連結(jié)石臼湖和秦淮河水系,是為胭脂河,并留下了巧奪天工的人造景觀一一天生橋,胭脂河的開通，極大地推動了洪藍(lán)商貿(mào)業(yè)的發(fā)展,逐漸形成了人員阜集、工商發(fā)達(dá)的商埠。直到民國時期，洪藍(lán)仍然是溧水要的水運(yùn)碼頭和鹽糧等貨物的……[詳細(xì)]
8、明覺鐵畫鍛制技藝
明覺鐵畫鍛制技藝，第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)技藝類項目。據(jù)《溧水縣志》記載：湯鵬，字天池，南京市溧水縣明覺人，生于清代順治至康熙年間，為中國鐵畫藝術(shù)創(chuàng)始人，至今已有近400年歷史。早年，湯鵬在蕪湖的打鐵鋪與清初著名畫家蕭尺木（字云從）近鄰。少年湯鵬對繪畫很感興趣，常在勞作之余觀看蕭尺木作畫，晚上就在江邊沙灘上用竹枝練習(xí)繪畫。蕭尺木覺得湯鵬是個鐵匠，根本不懂畫事。湯鵬十分生氣，決心以鐵作畫，他仿照蕭尺木作畫的筆劃，竟打制出鐵的“四君子”（即梅、蘭、竹、菊）畫。從此以后，湯鵬與蕭尺木成為莫逆之交，彼此間經(jīng)常進(jìn)行合作與交流，湯鵬的鐵匠鋪也變成了鐵畫鋪。湯鵬創(chuàng)作的鐵畫，采用低碳鋼等金屬材料，吸取國畫和金銀首飾、剪紙、雕塑等工藝特點(diǎn)，運(yùn)用黑白對比、虛實(shí)結(jié)合的手法，以鐵作墨，以錘代筆，純……[詳細(xì)]
9、打五件
打五件，第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄曲藝類項目�！按蛭寮笔菑V泛流傳于溧水縣白馬、共和、東屏、群力等地的一種民間曲藝表演形式。表演者通常以一人扮演多種角色，并能同時打擊多種樂器著稱。樂器一般有四到五種，包括大鑼、小鑼、镲、鼓、勻板等，俗稱“打五件”。表演時，表演者以高腳凳為道具，將不同的樂器分別安放在不同部位，并捆扎停當(dāng)，以方便演出。表演者頭纏紅巾，腰扎紅綢，身著彩衣繡鞋，于冬末農(nóng)閑春節(jié)時走村串戶進(jìn)行表演。這種演出方式又叫“拜門子”，要挨家挨戶進(jìn)行表演，同時還要根據(jù)自己的所見所聞和主人家的人口狀況、富裕程度，即興編詞演唱，俗稱“見花開”。其所演唱的內(nèi)容也大多是吉祥喜慶、祝福平安的唱詞小曲等。唱腔則以黃梅戲、花鼓戲等民間小調(diào)為主、與安徽黃梅戲、皖南花鼓戲等有著直接的淵源。打五件一般以……[詳細(xì)]