浦口區(qū)民俗文化介紹
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 | 毛氏中醫(yī)醫(yī)術(shù)，第四批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)醫(yī)藥類項(xiàng)目。毛氏中醫(yī)醫(yī)術(shù)，始于清宣統(tǒng)年間，由毛書云創(chuàng)始，至今約150年歷史，歷經(jīng)五代傳承，不斷完善，現(xiàn)有傳承人3人，對(duì)當(dāng)?shù)刂嗅t(yī)藥事業(yè)有著較為廣泛的影響。內(nèi)容包括中醫(yī)理論，治療方法，治療方藥。其特點(diǎn)是以“證治八法”為理論指導(dǎo)，每法均創(chuàng)有相應(yīng)方藥，由此而形成獨(dú)具特色的中醫(yī)醫(yī)療體系。“證治八法”是根據(jù)陰陽術(shù)數(shù)、五行八卦、四時(shí)運(yùn)氣的變化特點(diǎn)，運(yùn)用天人……[詳細(xì)] |
 | 星甸清真（烤鴨、五香牛肉）制作技藝，第二批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)技藝類項(xiàng)目。星甸鎮(zhèn)為浦口區(qū)內(nèi)較大的回民聚居之地，從事飲食業(yè)是回民的主要謀生手段。自清代中期以來，星甸的回民制作的清真鵝、鴨、牛肉熟食就很有名，其中，尤其以清真五香牛肉別具特色，成為流傳至今清真特色食品之一。清真五香牛肉的特色是高蛋白、低脂肪、純綠色食品，肉呈荸薺色，特有的五香味，越嚼越香，回味無窮。食用時(shí)，切片裝盤配以磨……[詳細(xì)] |
 | 葫蘆畫，第二批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)美術(shù)類項(xiàng)目。葫蘆畫古來有之，俗語“依樣畫葫蘆”，顯示了葫蘆畫作為民間手工技藝，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)種植葫蘆有七千多年的歷史。葫蘆以其優(yōu)美的形態(tài)，特殊的質(zhì)地，廣泛的用途，與中華民族的生活，生產(chǎn)和娛樂密切相連。從中形成了豐富多彩的葫蘆文化。然而葫蘆彩繪藝術(shù)由于種種原因，未曾在中國(guó)民間藝術(shù)中形成獨(dú)立、穩(wěn)定的門類，幾乎失傳。張苗先生出于對(duì)傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)的熱愛……[詳細(xì)] |
| 石橋門箋，第二批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)美術(shù)類項(xiàng)目。“石橋門箋”的故鄉(xiāng)石橋鎮(zhèn)，位于南京市浦口區(qū)西郊�！笆瘶蜷T箋”俗稱“天剪”，是一種紙張雕刻美術(shù)彩繪工藝制品，屬剪紙的范疇。它主要是用于農(nóng)村的傳統(tǒng)節(jié)日或喜慶日子進(jìn)行張貼或懸掛，以增添節(jié)日喜慶氛圍。一般用紅紙或彩紙剪刻而成，呈長(zhǎng)方形，鏤空的背飾有方孔錢紋、萬字紋、水波紋等，上有吉語題額，中有吉祥圖案或福祿壽喜等字，下有多種多樣變化的穗，人們……[詳細(xì)] |
| 茶山會(huì)，第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)舞蹈類項(xiàng)目�！恫枭綍�(huì)》是湯泉鎮(zhèn)特有的民間歌舞，也稱采茶燈舞，在清末民初時(shí)流行，每年的春節(jié)和正月十五都要演出，既可以在舞臺(tái)上演，也可以走村串戶演。演員共13人，一男子為“燈丑”，其余12女子為茶婆。表演時(shí)，在鑼鼓點(diǎn)的配合下，邊歌邊舞，所唱內(nèi)容多為贊頌勞動(dòng)人民的辛勤、智慧以及青年男女的愛情生活。1956年，歌舞《茶山會(huì)》代表江浦縣參加鎮(zhèn)江專區(qū)農(nóng)村文藝會(huì)……[詳細(xì)] |
| 項(xiàng)羽與浦口的歷史傳說，第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄民間文學(xué)類項(xiàng)目。二千多年前,“秦失其鹿,天下共逐之,捷足者先得�！眲詈晚�(xiàng)羽雙雄并起，叱咤風(fēng)云,合力滅秦,奪得天下,其后又一分為二,豆萁相煎,勢(shì)不兩立,經(jīng)過幾年的楚漢相爭(zhēng),最后以劉邦的勝利和項(xiàng)羽的失敗而告。該項(xiàng)目即是浦口地區(qū)人民歷經(jīng)二千多年來,以“不以成改論英雄”的故鄉(xiāng)情懷，籍以楚霸王項(xiàng)羽敗走浦口的一個(gè)個(gè)有關(guān)地名的歷史傳說來憑吊一代梟雄西……[詳細(xì)] |
| 徐氏毛筆制作技藝是徐地泉在浦口泰山街道地區(qū)傳承的江西周虎臣的毛筆制作工藝。徐地泉出生于毛筆制作世家。早在清朝末年，徐地泉的太爺爺徐濟(jì)陽就在江西進(jìn)賢從事毛筆制作手藝，其子徐文翰（1916生，徐地泉祖父）后在南京新街口延年巷開設(shè)毛筆筆莊，并在浦口置地安家，至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期歇業(yè)，后徐氏家族在浦口江西老家之間輾轉(zhuǎn)。徐地泉兒時(shí)邊上學(xué)邊師從爺爺、爸爸制作毛筆，1995年再赴江西老家拜毛筆制作名師周鵬程學(xué)習(xí)進(jìn)修毛……[詳細(xì)] |
| 高淳民間歌曲,蘊(yùn)藏極為豐富,屬“吳歌”范疇,在蘇南民歌中占有重要地位。自1953年至1964年,先后有路行、葉林、田寶玉、肖翰芝、李存杰等省和中央的音樂工作者來高淳采風(fēng)。1957年,高淳文化館曾鉛印《高淳民歌》64首。1963年，高淳縣文化館和省音協(xié)合編成《高淳民歌》300余首。這些民歌有的已編入《江蘇民歌音樂選集》,有的發(fā)表于中央和省內(nèi)的音樂刊物上。高淳民歌不僅在吳歌中有著重要地位,而且也對(duì)中國(guó)……[詳細(xì)] |
| 據(jù)方志載,唐乾符年間,漂水縣尉崔致遠(yuǎn)來花山游覽,詩吊雙女墳,曾引出一段人鬼相戀的神奇姻緣，一時(shí)傳為佳話。高淳縣東南境有座花山,山下有一荒冢,傳說墓中長(zhǎng)眠著兩名才貌出眾的少女，她們是同胞姊妹,一母所生,因婚煙不能遂愿,雙雙含恨自盡,死后同葬一墓，人稱“雙女墳”。崔致遠(yuǎn),新羅人,12歲入唐求學(xué),18歲應(yīng)唐乾符甲午科試,金榜提名。在唐先后任宣州郡溧水縣尉、承務(wù)郎、侍御史內(nèi)供奉、都統(tǒng)巡官等職。(當(dāng)時(shí)溧水縣……[詳細(xì)] |
| 二千多年前,“秦失其鹿,天下共逐之,捷足者先得�！眲詈晚�(xiàng)羽雙雄并起，叱咤風(fēng)云,合力滅秦,奪得天下,其后又一分為二,豆萁相煎,勢(shì)不兩立,經(jīng)過幾年的楚漢相爭(zhēng),最后以劉邦的勝利和項(xiàng)羽的失敗而告。該項(xiàng)目即是浦口地區(qū)人民歷經(jīng)二千多年來,以“不以成改論英雄”的故鄉(xiāng)情懷，籍以楚霸王項(xiàng)羽敗走浦口的一個(gè)個(gè)有關(guān)地名的歷史傳說來憑吊一代梟雄西楚霸王項(xiàng)羽。這些地名的傳說雖異于史家之言,但歷經(jīng)千百年來,世代相傳,婦孺皆知……[詳細(xì)] |
 | 兜率寺前身為獅子林道場(chǎng)。據(jù)《江浦埤乘》記載，獅子嶺原有“獅子林”，始建于清順治二年（1645年），為僧白庵所建，至今已有300多年歷史。該寺以研經(jīng)講道為終始，故而名聲日振。明清以來，時(shí)有高僧于此講經(jīng)習(xí)道，鼎盛時(shí)期，寺有常住僧侶40余人，每日晨鐘暮鼓，香火繚繞，為佛門不可多得之修持圣地，故而香客眾多，每年正月十五的廟會(huì)更是不同凡響。獅子嶺兜率寺廟會(huì)是佛教信徒的一項(xiàng)重大佛事活動(dòng)和當(dāng)?shù)厣颇行排倪M(jìn)香活動(dòng)……[詳細(xì)] |
 | 泰山廟會(huì)又稱“三二八廟會(huì)”，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)方志記載，早在明洪武時(shí)期就已形成廟會(huì)，其盛況堪稱南京江北之最。泰山廟會(huì)是南京浦口地區(qū)民間文化背景和特有地域環(huán)境下的歷史積淀，是在與釋、道文化長(zhǎng)期滲透交融中所形成的獨(dú)具特色的民俗文化現(xiàn)象，為南京江北乃至周邊地區(qū)廣大人民群眾一個(gè)重要而不可替代的綜合性民俗文化及商貿(mào)活動(dòng)。泰山廟會(huì)每年在農(nóng)歷三月二十七至二十九期間舉辦，三月二十八是正日，物資交流從泰山新村一直到向……[詳細(xì)] |
 | 江浦手獅的故鄉(xiāng)浦口區(qū)，位于古都南京市北郊，其境內(nèi)古文化遺址、老山國(guó)家森林公園、珍珠泉風(fēng)景區(qū)等風(fēng)景名勝數(shù)十處。江浦手獅舞，道具即是用竹片以麻布和彩絲裝裱成獅子模樣,在獅子前胸和小腹下?lián)我阅?或竹)棒為舞獅者的手柄,單人舞于手中，人數(shù)可多可少的一種民間舞蹈形式。此舞起源于太平天國(guó)時(shí)期，為當(dāng)時(shí)駐守在永寧地區(qū)的太平軍戰(zhàn)士健體、強(qiáng)身及與民同樂時(shí)用。太平天國(guó)失敗以后，此舞便保留下來，為當(dāng)?shù)匕傩赵诠?jié)日之時(shí)慶典、……[詳細(xì)] |