![]() | 大報恩寺的傳說,第三批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄民間文學(xué)類項目。出了中華門的雨花路東邊,明代宏大的大報恩寺及其舉世聞名的五彩琉璃塔曾經(jīng)就坐落在這里。太平天國時期,一聲震天動地的0 聲,搖撼著整座天京(南京)城。埋在地下的數(shù)千斤0 ,把聳入云霄的大報恩寺塔炸得粉碎!太平天國北王韋昌輝得意地笑了。當(dāng)時,太平軍與圍困他們的清軍形成對壘之勢,太平軍認(rèn)為此塔是軍事制高點,炸掉了就少了一個禍害。于是恢宏……[詳細(xì)] |
![]() | 繩結(jié),第二批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)技藝類項目。金陵繩結(jié)編結(jié)技藝簡稱“金陵繩結(jié)”,其產(chǎn)生由來已久,在遠(yuǎn)古時期,那些天造地設(shè)的線形材料,肉草、棕、竹、葛、枝條等,原始人群唾手可得,當(dāng)他們采集來并擰扭、交叉、用于穿系、捆扎果實和獵物時,最原始的編結(jié)就產(chǎn)生了,可以說結(jié)的歷史幾乎與人類文明的歷史一樣悠久。因此,它的發(fā)展成為一種交流感情,傳遞文化,寄予吉祥的裝飾物,在這世界上絕無僅有的。金陵繩結(jié)……[詳細(xì)] |
![]() | 根雕,第二批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)美術(shù)類項目。根雕,是以樹根(包括樹身、樹瘤、竹根等)的自生形態(tài)及畸變形態(tài)為藝術(shù)創(chuàng)作對象,通過構(gòu)思立意、藝術(shù)加工及工藝處理,創(chuàng)作出人物、動物、器物等藝術(shù)形象作品,根雕藝術(shù)是發(fā)現(xiàn)自然美而又顯示創(chuàng)造性加工的造型藝術(shù),所謂“三分人工,七分天成”,就是說在根雕創(chuàng)作中,大部分應(yīng)利用根材的天然形態(tài)來表現(xiàn)藝術(shù)形象,少部分進(jìn)行人工處理修飾,因此,根雕又被稱為“根的藝術(shù)……[詳細(xì)] |
![]() | 烙畫,第二批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)美術(shù)類項目。在《辭海》藝術(shù)分冊中,烙畫又稱“烙花”、‘燙花’,是中國民間藝術(shù)之一,是用燒熱的鐵釬在扇骨、梳篦、葵扇或木制家具上燙出各種人物、花卉等紋樣。烙畫原是民間手工藝的一個品種,多用于器物(尤其是木器)的實用裝飾,指在某種器物上烙以花、鳥、魚、蟲,或以烙的方法復(fù)制出人物、山水、走獸。烙畫的種類很多,主要有木板烙畫、樹皮烙畫、紙烙畫、布烙畫、著色烙……[詳細(xì)] |
![]() | 張簡齋國醫(yī)醫(yī)術(shù),第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)醫(yī)藥類項目。世居秦淮鞍轡坊的張氏醫(yī)術(shù)一脈傳承,發(fā)展到張簡齋這一代,已形成獨特的“國醫(yī)溫病醫(yī)術(shù)”。張簡齋溫病醫(yī)術(shù)在民國時期盛極一時,被尊為“當(dāng)世醫(yī)宗”,“南京二張”(張簡齋、張棟梁)之首,還被譽為“南張北施”(張簡齋、施今墨),可謂冠蓋滿京華。張簡齋祖輩為“新安醫(yī)派”傳人。張氏遷居南京之后,皖、蘇、浙一帶經(jīng)常發(fā)生瘟疫,張簡齋之父張厚之在診治疫……[詳細(xì)] |
![]() | 抖空竹,第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類項目?罩袷且环N民間特有的音響玩具,在我國古稱“空箏”,江南地區(qū)亦稱之為“扯鈴”、“嗡”等,流傳范圍極為廣泛。這是長期以來人們在民間游戲“陀螺”的基礎(chǔ)上演變而來的。相傳三國時期曹操之子曹植,就曾創(chuàng)作有《空竹賦》!端疂G傳》中也記述過宋朝時期宋江等人觀賞民間藝人表演空竹的情景?梢娭辽僭诋(dāng)時,民間抖空竹活動實際上便已存在了。南京是我……[詳細(xì)] |
![]() | 南京白話,第一批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄曲藝類項目。作為本土曲藝的重要門類之一,南京白話就是一種運用南京方言或南京官話(即南京地方的普通話)來逗人取樂的喜劇曲藝形式。它的產(chǎn)生與北方相聲傳入密不可分,大概可以歸結(jié)為相聲的變異與發(fā)展。南京白話歷史可追溯到20世紀(jì)30年代前后。民間藝人原先只是簡單地用南京方言模仿相聲,后來逐漸有所發(fā)展。但是在具體題材創(chuàng)作、表現(xiàn)技藝等方面,尚缺乏系統(tǒng)性和風(fēng)格鮮明的……[詳細(xì)] |
![]() | 金陵“老藥工”楊文琪,1928年出生于江蘇省江都縣周家樓鎮(zhèn)的一個中藥世家。自清代中葉起,祖上就在周家樓開設(shè)“恒德堂中藥店”,從事中藥材經(jīng)營、加工、炮制工作,歷數(shù)代而不衰。1941年,13歲的楊文琪讀私塾期滿,遂回家跟隨父親學(xué)習(xí)中藥材加工、炮制技藝,受到中醫(yī)藥世家的最初熏陶。1943年,他遵父親之囑,赴泰州“翟泰和中藥店”拜老板、老中醫(yī)出身的翟邦俊為師,學(xué)習(xí)各種中草藥加工、炮制技藝。他學(xué)徒認(rèn)真,工作……[詳細(xì)] |
![]() | 推拿為一種非藥物的自然療法。它是用手在人體上按經(jīng)絡(luò)、穴位,用推、拿、提、捏、揉、點和拍等手法,以達(dá)到理療的方法。據(jù)南京市中醫(yī)院院志記載,朱金山從小喜愛武術(shù),14歲就隨安徽無為縣的一位武術(shù)、氣功、推拿高手馬德友學(xué)習(xí),專攻武術(shù)、正骨和推拿,并且隨師傅懸壺濟世?谷諔(zhàn)爭其間,朱金山分別參加重慶中國國醫(yī)學(xué)會、忠縣國醫(yī)館、涪陵中央國醫(yī)館。直到1987年朱金山退休,他創(chuàng)立了“朱氏推拿療法”!爸焓贤颇茂煼ā笔恰[詳細(xì)] |
![]() | 名聞遐邇的“金陵洪氏中醫(yī)眼科”是南京中醫(yī)學(xué)界的一朵奇葩。自民國初年起,洪氏中醫(yī)眼科即開設(shè)于城南秦淮河畔的琵琶巷34號,100多年來造福了無數(shù)眼疾患者,得到廣大患者的口碑相傳。金陵洪氏中醫(yī)眼科由著名中醫(yī)眼科專家洪立昇創(chuàng)立。洪氏1878年出生于南京中醫(yī)世家,因當(dāng)時求醫(yī)的眼病患者甚多,社會上中醫(yī)眼科又少,面對此況,時值而立之年的洪立昇遂立志專攻中醫(yī)眼科。洪氏眼科自此創(chuàng)立。民國時期,他執(zhí)醫(yī)于自家私人診所。……[詳細(xì)] |
![]() | 世居秦淮鞍轡坊的張氏醫(yī)術(shù)一脈傳承,發(fā)展到張簡齋這一代,已形成獨特的“國醫(yī)溫病醫(yī)術(shù)”。張簡齋溫病醫(yī)術(shù)在民國時期盛極一時,被尊為“當(dāng)世醫(yī)宗”,“南京二張”(張簡齋、張棟梁)之首,還被譽為“南張北施”(張簡齋、施今墨),可謂冠蓋滿京華。張簡齋祖輩為“新安醫(yī)派”傳人。張氏遷居南京之后,皖、蘇、浙一帶經(jīng)常發(fā)生瘟疫,張簡齋之父張厚之在診治疫病過程中,吸收了明代王肯堂、吳鞠通“溫病學(xué)派”(雜病、傷寒、瘟疫治療)……[詳細(xì)] |
![]() | 皮影戲,俗稱“影子戲”,它既有故事性,又有音樂性,是集繪畫、雕刻、文學(xué)、音樂、表演為一體的綜合性的民間藝術(shù)。史載皮影戲起源于漢朝,方士李少翁曾設(shè)帳弄影為漢武帝早逝的寵姬招魂,晉代干寶《搜神記》里記有此事。另有一說,皮影戲始于隋唐五代年間,是為佛教宣傳輪回報應(yīng)的佛法服務(wù)的。宋代的皮影戲比較盛行,京師汴梁(今開封)市井游樂中就有傀儡戲之類的表演。在元、明、清三代盛演不衰。在上個世紀(jì)60年代初,皮影戲在……[詳細(xì)] |
![]() | 越劇,是中國戲曲第二大地方劇種。越劇竺派藝術(shù)則是已故著名越劇表演藝術(shù)家、“越劇十姐妹”之一,竺水招先生所創(chuàng)立。越劇竺派藝術(shù)的形成和被公認(rèn)集中表現(xiàn)在上世紀(jì)四十年代,五、六十年代得到了傳承和發(fā)展。竺水招生性淡泊,儒雅大度。唱腔質(zhì)樸穩(wěn)健,音色寬厚圓潤,清新流暢,剛?cè)岵,在眾多越劇流派中別具一格。在表演上,凝重深沉,儒雅大方,功底扎實,戲路寬廣,能生能旦,能文能武。有“冷美人”、“越劇西施”的稱號。她善……[詳細(xì)] |
![]() | 秦淮(夫子廟)傳統(tǒng)風(fēng)味小吃制作技藝小吃有別于傳統(tǒng)“正餐”,原先主要不是為了吃飽肚子、而是聊以充饑的一類食物。南京傳統(tǒng)風(fēng)味小吃是廣大民眾在長期的生活實踐中,逐步發(fā)展形成具有一定品位規(guī)格、膾炙人口的食物薈萃統(tǒng)稱。它在六朝時就已風(fēng)靡,經(jīng)歷明清兩代有了很大發(fā)展。城南夫子廟地區(qū)不僅成為了南京的文化、商貿(mào)、民俗中心,而且也是名副其實的美食中心。根據(jù)史料記載,南京百年老店奇芳閣始建于清末光緒年間,早年就以茶點小……[詳細(xì)] |