十堰市民俗文化介紹
 | 七夕節(jié)（鄖西七夕），湖北省鄖西縣傳統(tǒng)民俗，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。鄖西七夕文化，是以牛郎織女傳說為根基，以忠貞愛情為主線，以乞巧祈福為表征，以實物遺存為載體，以鄖西天河為標(biāo)志，囊括故事傳說、實物遺存、七夕民俗等豐富內(nèi)容的地方傳統(tǒng)文化。鄖西七夕文化獨(dú)成一脈，自成體系，源遠(yuǎn)流長，博大精深。史書記載，鄖西為“世傳列仙所在之地”。鄖西不僅有“天河”實名，也有“銀河”的實名。在河夾鎮(zhèn)西邊就有一條河叫銀河，……[詳細(xì)] |
| 武當(dāng)山廟會是由信徒們獨(dú)特的朝山進(jìn)香活動演化而成的一種民俗活動，流行于湖北省十堰市的武當(dāng)山地區(qū)。廟會每年共有兩期，時間為農(nóng)歷臘月二十三至第二年的三月十六、九月初一至九月初十，其中以三月三、九月九的廟會最為隆重。武當(dāng)山廟會始于東漢末年，興于宋而盛于明清，主要活動內(nèi)容包括朝山進(jìn)香、做齋醮道場、舉行民間藝術(shù)活動等。朝山進(jìn)香有三種形式，一是香會進(jìn)香，二是道教信徒苦行進(jìn)香，三是進(jìn)散香。武當(dāng)?shù)缊鲋饕亲鲂⒊汀?a href=/culture/52/miaohuiwudangshanmiaohui.html class=blue target=_blank>[詳細(xì)] |
 | 房縣“舞火龍”,也叫玩龍燈、耍龍燈。舞火龍是最具房縣地方特色的元宵節(jié)民俗活動,玩燈歷史悠久,相傳始于盛代，盛于明清，流傳至今。進(jìn)入臘月扎火龍,正月十三出燈,正月十四至十五玩燈,正月十六燈會就要結(jié)束了,叫做“倒燈”。每逢元宵,火龍都會一展風(fēng)采,吸引四面八方的游客觀賞,深受人們的喜愛。房縣火龍已入選湖北省第五批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。每年農(nóng)歷正月十三，房縣都會舉辦文藝大巡游活動，將舞龍燈、詩經(jīng)、黃酒、扭秧……[詳細(xì)] |
| 山二黃是湖北省十堰市的漢族戲曲劇種之一。底蘊(yùn)深厚的庸巴文化，是燦爛的5000年漢文明的文化瑰寶，竹溪山二黃就是漢民族的文化寶庫存藏眾多的璀璨奪目的文化珍寶之一。竹溪縣地處秦嶺南麓、巴山北坡，東屏荊襄，西控川陜，南連渝蜀，北枕漢水，素有“朝秦暮楚”之稱。四省交匯的地理位置決定了其文化的多樣性和獨(dú)特性�！�[詳細(xì)] |
 | 中國是酒的國度,酒文化源遠(yuǎn)流長。而房陵（今湖北省房縣）的酒文化基本上和中華民族的酒文化同步，雖然有許多個性,但共性是主流。中國是酒文化之邦，中華民族又是立于世界民族之林的皎皎者。因為中華民族不僅有悠久的歷史，文化源遠(yuǎn)流長，而且地域遼闊，物產(chǎn)豐饒，孕育了絢麗多彩的人文景觀。俗話說：“民以食為天”。不管任何種族都會和飲食文化緊緊連在一起。飲食文化的文明程度又和附著的民族緊緊的連在一起。因此，中國的酒文……[詳細(xì)] |
| 隱逸文化一千六百年前，陶淵明以其詩人式的優(yōu)雅與空靈，寫下千古名篇《桃花源記》，從此“桃花源”便成為國人心中與世無爭、超然世外的精神家園。地處秦巴腹地的竹山，因為歷史上曾置設(shè)武陵縣、南山有村名桃源等諸多因素，竟與人人神往的“桃花源”沾上邊兒。近年來，央視來作過“探索發(fā)現(xiàn)”，《中國國家地理》雜志的記者來探過源，新浪、搜狐等各大門戶網(wǎng)站刊發(fā)信息數(shù)以萬計，各路徒步探訪者更是絡(luò)繹不絕，大有一路走紅之勢。20……[詳細(xì)] |
 | 開業(yè)慶典開業(yè)時要舉行儀式。一般都要張燈結(jié)彩、貼對聯(lián)、鳴放鞭炮、掛匾受禮、宴請賓客。店內(nèi)張貼“公平交易、童叟無欺”、“貨真價實”、“目下一言為定，早晚市價不同”等條幅。多數(shù)商號雇有店員（營業(yè)員），其規(guī)矩同手工業(yè)者收徒大體相同，初期不給工錢，只管吃、穿、住，終日在店內(nèi)勞動。3年期滿留用，通過面議(多通過中人)支付工錢。具有才華的雇員，店主又信任其品行的，往往被委以重任，派往分店管事或當(dāng)?shù)曛鞯目偣�。更具…�?a href=/culture/49/zhushanminjianxisu.html class=blue target=_blank>[詳細(xì)] |
| 喝茶以縣城、溢水、寶豐、擂鼓、官渡、上庸為甚。竹山縣城居民和縣西集鎮(zhèn)有閑階層人士早起第一件事便是燒水沏茶。解放前僅有少數(shù)地區(qū)產(chǎn)茶，茶葉鮮葉經(jīng)手工炒制成綠茶。飲茶者慣用陶土小壺、陶土杯作茶具。飲茶費(fèi)用頗大，富裕戶常年飲茶，農(nóng)產(chǎn)只在節(jié)日或宴請客人時飲茶。解放后，竹山茶葉生產(chǎn)遍及全縣，縣內(nèi)自給有余。制茶工藝精湛，所產(chǎn)綠茶頗有名氣，嗜愛飲茶者遍及全縣。栽秧酒栽秧時節(jié)，人們相互幫工，不計報酬。主人提前幾天做……[詳細(xì)] |
 | 鄖陽鳳凰燈是全國獨(dú)一無二的鳳凰燈舞表演形式，又稱玩鳳凰、鳳凰舞，起源于鄂西北十堰市，鄖陽是十堰市的古稱。鳳凰燈的表演按照“百花擁鳳出巢――鳳凰游園－鳳鳴――鳳凰尋花――鳳凰戲牡丹――鳳舞――鳳凰理羽――鳳凰打盹――鳳凰展翅——鳳凰朝陽――鳳凰點頭――鳳凰回巢”等程式依次進(jìn)行，古樸典雅，舞姿優(yōu)美，翩翩起舞，栩栩如生，出神入化，熱烈豪放，并配以獨(dú)特風(fēng)格的鳳凰燈曲調(diào)，激越歡快，凸現(xiàn)出濃郁的地方特色。專家……[詳細(xì)] |
| 武當(dāng)山下的古均州（今丹江口市）自戰(zhàn)國始，就有了吹打樂。多為道教法事所用。明永樂皇帝大建武當(dāng)山后，武當(dāng)?shù)澜踢_(dá)到鼎盛，均州吹打樂逐漸形成了較為完整的體系。后又隨著南陽、襄陽、鄖陽土生土長的“三陽”民樂的逐漸成熟，均州吹打樂從體系上更加規(guī)范，成為武當(dāng)山乃至毗鄰地區(qū)廣大民眾喜聞樂見的、廣為流傳的民間吹打樂。均州吹打樂種類繁多，曲目豐富，源遠(yuǎn)流長。據(jù)不完全統(tǒng)計，均州吹打樂包括三大類別、七大品種。均州城位于武……[詳細(xì)] |
| 武當(dāng)神戲是湖北省丹江口市習(xí)家店鎮(zhèn)青塘村王氏家族汲取武當(dāng)文化及當(dāng)?shù)貪h族民間戲曲和民歌小調(diào)的音樂營養(yǎng)，使之演化成為當(dāng)?shù)鬲?dú)特的漢族傳統(tǒng)戲曲種類，至今已有近400年的歷史。主唱大本頭戲、連臺本戲，以歷史故事為主，以唱功見長。目前，武當(dāng)神戲已挖掘整理30余個劇目、9腔24調(diào)。2011年6月入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。相傳，王氏家族世代喜愛戲曲，加之家產(chǎn)大，有養(yǎng)育戲班的基礎(chǔ)。明天啟四年（1624年）前后，王……[詳細(xì)] |
| 房陵鑼鼓歌遍布在千里房縣的20多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)300多個村莊，尤其是在門古寺鎮(zhèn)、橋上鄉(xiāng)、上龕鄉(xiāng)、九道鄉(xiāng)等高山地區(qū)，流傳的房陵鑼鼓歌最為歷史悠久。房陵鑼鼓歌的種類繁多，曲目豐富。據(jù)不完全統(tǒng)計，房陵鑼鼓歌包括陽鑼鼓、陰鑼鼓、喜慶鑼鼓和廟會鑼鼓四大類。鑼鼓歌是房陵民歌的主題歌。由于大部分民歌是以鑼鼓為伴奏樂器，所以唱起來聲震山野，給人一種粗獷豪邁、氣壯山河的感覺！房陵鑼鼓歌堪稱鄂西北生活的百科全書，基本涵蓋了生……[詳細(xì)] |
| 向壩民歌（竹溪民歌）涉及竹溪縣15個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，有山歌、田歌、情歌、薅草鑼鼓、船工號子、竹溪花鼓、竹溪喪鼓等表現(xiàn)形式。2003年，竹溪縣有關(guān)部門出版了《向壩民歌集》；2005年，竹溪縣向壩鄉(xiāng)被省民間文藝家協(xié)會命名為“省級民歌之鄉(xiāng)”。向壩民歌演唱形式，大多以山歌、情歌對唱為主，對唱主角一般是女性，并以女性口吻歌唱，用以表達(dá)頗具流傳性歌謠的思想內(nèi)涵。歌謠的思想內(nèi)涵大多以艷、賢、諧、怨為主格調(diào)，用以表達(dá)不同人……[詳細(xì)] |
| 尹吉甫，房陵（今房縣）青峰人，死后葬于青峰山，周宣王的大臣。湖北歷史上第一位政治家、哲學(xué)家、軍事家，是《詩經(jīng)》的主要編纂人和代表性作者。公元前828年，周宣王姬靖即位，選賢用能，國家興旺，周室中興。他任用尹吉甫、仲山甫、方叔、召虎為大臣。尹吉甫文武雙全，文能治國，武能安邦，1為太師。周宣王還親命大臣作詩為頌“文武吉甫，天下為憲”。古房陵有與中華文明幾乎同步的文明史，千里房陵中，有尹吉甫的大量文化遺……[詳細(xì)] |
| 薅草鑼鼓，又名打鬧歌，俗稱打鬧，主要流行于土家族部落中。打鬧歌是土家人在薅草(就是用鋤頭給地里的莊稼除草)季節(jié)，聚集數(shù)十乃至數(shù)百人在進(jìn)行集體勞動時，請兩名歌手(一個擊鼓，一個敲鑼)面對薅草的眾人，隨著鑼鼓聲的起起落落而吼唱的一種土家族民歌。從這里我們可以看出，薅草鑼鼓乃是大戶人家才能請得起的，因為小戶人家是不會請數(shù)十甚至數(shù)百人為其薅草勞動的。薅草鑼鼓的鑼鼓聲節(jié)奏鮮明，深沉渾厚，其打法為│ХΧ○│，……[詳細(xì)] |