荊州民俗文化介紹
 | 荊州地處江漢平原，長(zhǎng)江荊江段，自古就是優(yōu)質(zhì)木材、生漆和黃金的產(chǎn)地，是璀璨的楚文化發(fā)祥地。楚式漆器髹飾技藝成熟于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，兩千多年來(lái)，這一獨(dú)具東方文化特色的荊楚傳統(tǒng)技藝，一直在荊州地區(qū)世代傳承，榫卯髹漆彩繪木雕類、金漆盆盤類為其主要品類。近40年來(lái)，荊州地區(qū)楚墓中陸續(xù)出土的漆器已超過(guò)5000件，出土文物中兩千多年前的“捧盒”、“茶盤”、“茶食盒”等，與新中國(guó)成立初期本地人所用的生活物件完全一樣�！�[詳細(xì)] |
 | 簡(jiǎn)牘制作技藝（楚簡(jiǎn)制作技藝），是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。以竹簡(jiǎn)、木牘作為書寫文字的載體，始于商周，盛于戰(zhàn)國(guó)、秦漢，衰于魏晉。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的竹簡(jiǎn)，是我國(guó)目前所見(jiàn)到最早的竹簡(jiǎn)實(shí)物。這一時(shí)期的竹簡(jiǎn)集中發(fā)現(xiàn)在長(zhǎng)江流域的湖北、湖南及河南等省。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，迄今發(fā)現(xiàn)的楚簡(jiǎn)達(dá)30多批，字形10萬(wàn)字以上，字頭6000多字，異體字近2000字。唐宋時(shí)期，道教、佛教興盛，竹簽在寺廟中得到廣泛應(yīng)用，以至到明清時(shí)期，其制作技藝……[詳細(xì)] |
 | “楚式漆器髹飾技藝”是國(guó)家第三批公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。荊州地處江漢平原，長(zhǎng)江荊江段，自古就是優(yōu)質(zhì)木材、生漆和黃金產(chǎn)地，是璀璨的楚文化發(fā)祥地。“楚式漆器髹飾技藝”成熟于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是中國(guó)“漆器”工藝的高峰，早已被中外專家所認(rèn)同。榫卯髹漆彩繪木雕類、金漆盆盤類為其主要品類。二千多年來(lái)，這一獨(dú)具東方文化特色的荊楚傳統(tǒng)技藝，一直在荊沙地區(qū)世代傳承。建國(guó)以來(lái)，荊州地區(qū)楚墓中陸續(xù)出土的漆器已超過(guò)五千……[詳細(xì)] |
 | “跳三鼓”是湖北省第一批公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目，主要流傳在我市石首市和江陵縣。跳三鼓由民間喪葬風(fēng)俗“跳喪鼓”發(fā)展衍變而來(lái)。按清道光年間的《長(zhǎng)樂(lè)縣志》和清光緒年間的《江陵志余》記載，跳三鼓在石首地區(qū)流傳已有200多年的歷史。跳三鼓主要活動(dòng)與分布區(qū)域在湘鄂邊的石首、江陵、公安、松滋、華容、安鄉(xiāng)、南縣等縣(市)。為逝者演唱的跳三鼓稱為“孝鼓”，為高壽長(zhǎng)者演唱的稱為“壽鼓”，各種喜慶場(chǎng)合演唱的稱為“……[詳細(xì)] |
 | “雙镲子”為湖北省第二批公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。松滋市素有“古樂(lè)鄉(xiāng)”之美譽(yù)。自古就有“響水就有歌，無(wú)歌無(wú)樂(lè)不捭禾”之說(shuō)。漢唐時(shí)期，鼓樂(lè)尤甚，歷史上，松滋民間器樂(lè)豐富多彩，樂(lè)種和演奏形式多種多樣。20世紀(jì)80年代，文化部門收集到鑼鼓點(diǎn)子、嗩吶曲、絲竹合奏曲及獨(dú)奏曲多首，尤以雙镲鑼鼓(又稱雙镲子)，地方特色較濃。雙镲子(打擊樂(lè))又稱雙镲鑼鼓。它同其它鑼鼓的不同之處是鼓和镲所處的位置不同，雙镲鑼鼓……[詳細(xì)] |
 | 五蝦鬧鲇又名五蝦鬧鯰、五蝦戲鲇、蝦子燈等，是一種群眾自?shī)市缘拿耖g舞蹈形式，流傳于湖北省洪湖市峰口鎮(zhèn)�！拔逦r鬧鲇”為湖北省第二批公布的非物質(zhì)文化文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。俗稱“蝦子燈”、“玩蝦子”，是在荊州流傳多年在街頭廣場(chǎng)表演的一種民間彩燈舞蹈。以荊州市中心城區(qū)、洪湖市等地為盛。清代“五蝦鬧鲇”便盛行于荊州了。舊時(shí)，荊州城區(qū)會(huì)玩“五蝦鬧鲇”的以制鞋工人居多。清光緒以后洪湖市峰口鎮(zhèn)盛行玩“五蝦鬧鲇”。蝦子燈……[詳細(xì)] |
 | 荊州魚糕，又名百合糕，俗稱荊州花糕，為湖北省第二批公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目作為荊州八大名肴之一的魚糕，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚莊王出游于紀(jì)南城外偶食之而愛(ài)，被引為楚宮廷頭道菜肴，直至清末，魚糕仍出現(xiàn)在宮廷宴席中，據(jù)傳乾隆過(guò)往荊州時(shí),嘗過(guò)魚糕后脫口而詠：“食魚不見(jiàn)魚、可人百合糕”。末代皇帝胞弟愛(ài)新覺(jué)羅·傅杰先生訪荊州品過(guò)魚糕后欣然揮毫“遼沈無(wú)雙味”加以稱贊。荊州魚糕在荊州廣為流傳，民間百姓婚喪……[詳細(xì)] |
 | “毛把煙砂罐茶”是湖北省第二批公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。地處湖北中南部和武陵山余脈與江漢平原過(guò)渡地帶的松滋，是煙茶的產(chǎn)地之一。自古以來(lái)耕農(nóng)有種煙種茶之習(xí)慣，也有吸煙、飲茶之風(fēng)。飲茶可以助消化、解油膩、祛暑熱、提精神;抽煙可以提神抗疲勞、助思考。煙茶作為一種禮俗，始自春秋時(shí)代，清末民初極盛。松滋西南部山區(qū)的土家族人群傳承沿習(xí)種煙種茶、烹茶、飲茶之風(fēng)，進(jìn)而擴(kuò)展開來(lái)，于是便有了“種、吸毛把煙，煮、喝……[詳細(xì)] |
 | 漢灘小曲是湖北省第二批公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目，俗稱“漢灘絲弦”又稱“外江小曲�！卑l(fā)祥于荊州地域。是流傳在宜昌至九江等長(zhǎng)江沿岸城鄉(xiāng)的古老曲種，在清末，民國(guó)初年和建國(guó)初期曾盛極一時(shí)。漢灘小曲由明、清時(shí)期流傳的民間小曲發(fā)展而來(lái)。解放前，這一曲種是流浪江湖的民間藝人，特別是盲藝人的謀生手段。它用以四胡為主的絲弦樂(lè)器伴奏。以坐唱為主。演唱時(shí)男女搭配，女演員擊云板、男演員操琴，可單唱、對(duì)唱、多人圍唱，曲……[詳細(xì)] |
 | “關(guān)羽傳說(shuō)”是湖北省第三批公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。關(guān)羽是我國(guó)歷史上最為特殊的人物，有著一個(gè)由人演變到神的特殊過(guò)程。正如荊州沙市龍?zhí)盟玛P(guān)羽神龕上的對(duì)聯(lián)說(shuō)的一樣：“漢封侯，宋封王，明封大帝;儒稱圣，釋稱佛，道稱天尊”，并在我國(guó)形成了特有的“關(guān)公文化”現(xiàn)象�！扒G州關(guān)羽傳說(shuō)”中的關(guān)羽形象則多為義薄云天的大英雄，也有關(guān)羽伏魔除妖一類的傳說(shuō)，這源于它的神奇性、趣味性、精彩性。也彌補(bǔ)了史料與文學(xué)上對(duì)關(guān)羽事……[詳細(xì)] |
 | “荊州三國(guó)故事”是湖北省第三批公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。荊州在三國(guó)時(shí)期為魏、蜀、吳三國(guó)必爭(zhēng)之地。荊州三國(guó)故事，在三國(guó)風(fēng)云中產(chǎn)生，在民間口頭傳承。因其內(nèi)容廣博，精彩紛呈而遐邇聞名;因其植根百姓，而彌足珍貴。荊州三國(guó)故事的內(nèi)容十分豐富，其間有反映遍及古城內(nèi)外、荊江南北的三國(guó)遺址遺跡的風(fēng)物傳說(shuō)，有歌頌歷史人物叱咤風(fēng)云，-的戰(zhàn)斗故事。從反映劉關(guān)張結(jié)義的《桃園三結(jié)義》到描寫赤壁之戰(zhàn)的《曹鞭港》、《泥鰍報(bào)……[詳細(xì)] |
 | “鉛錫刻鏤技藝”是國(guó)家第三批公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目�！般U錫刻鏤”技藝是荊州敖氏家族用于制作、復(fù)制古代青銅器的一種制模技藝。該技藝在敖氏家族世代相傳，家譜記載已過(guò)五代�！般U錫刻鏤技藝”的獨(dú)特之處在于制作、復(fù)制古代青銅器紋飾的精細(xì)程度和紋飾的流暢自如。用《鉛錫刻鏤》技藝鑄造出的青銅器紋飾造型與出土的古代青銅器極為相似。該技藝?yán)勉U錫的獨(dú)特性能，能讓制作者對(duì)器物的紋飾及造型隨心所欲。在設(shè)計(jì)圖樣上，……[詳細(xì)] |
 | 松滋滾燈舞(松滋市):流傳于松滋的傳統(tǒng)民間舞蹈形式；據(jù)史料記載，至少已有七百余年的歷史，南宋著名詩(shī)人范成大在詩(shī)中記述“擲燭騰空穩(wěn)（小球滾燈），推球滾地輕（大球滾燈）”。清海鹽文人彭孫貽詩(shī)《輪燈》的小序中有“兒童縛竹為輪，展轉(zhuǎn)相環(huán)，旋轉(zhuǎn)飛覆，而燈不傾滅。壯士運(yùn)之，衢中騰擲不休，曰滾燈”的描寫。滾燈是一種集舞蹈、雜技、體育為一體的運(yùn)動(dòng)。舞者多為男子，以單人和雙人表演為主�，F(xiàn)發(fā)展演變到多人群體舞燈，亦有……[詳細(xì)] |
 | 挑擔(dān)圍鼓為湖北省第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。挑擔(dān)圍鼓俗稱挑鼓架子打踩街，是可以行進(jìn)演奏的一種民間吹打樂(lè)演奏形式。先秦時(shí)期，古楚樂(lè)盛行，已八音俱備，凡重大慶典、祭祀、宴樂(lè)之舉，必有鼓樂(lè)演奏。漢唐以來(lái)，荊州民間吹打樂(lè)在人們的生活生產(chǎn)中運(yùn)用十分廣泛，南北朝時(shí)期直至宋代，荊州民眾于臘八日舉行驅(qū)儺民俗活動(dòng)時(shí)，村人并系細(xì)腰鼓，戴胡頭及作金剛力士，人們敲鑼打鼓，走街串村以逐疫。唐宋時(shí)期，泊于沙市長(zhǎng)江碼頭的船只，有……[詳細(xì)] |
 | 湖北曲種，又名“荊州說(shuō)鼓”。流行于湖北荊州地區(qū)的石首、松滋、公安、監(jiān)利等縣，與石首鄰近的湖南幾個(gè)縣也有流傳。是一種以說(shuō)為主，說(shuō)中帶唱，擊鼓說(shuō)書，用嗩吶伴奏的民間曲藝形式。流行于松滋、公安、石首、監(jiān)利等地。老輩藝人認(rèn)為“說(shuō)鼓子”是由元、明“詞話”衍變而來(lái)。演唱說(shuō)鼓子往往“似唱似說(shuō)，似說(shuō)似唱，說(shuō)唱有板，字句行腔”。分段處用唱過(guò)渡到另一段，稱為“上韻割斷，下韻指路(可以換韻)”。分段句式為四、六、八、十……[詳細(xì)] |