鄂州市十大民俗文化
1、鄂州牌子鑼 
第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)音樂類項(xiàng)目。主要流傳于鄂州市湖畈、山野及市郊周邊地區(qū)。300余年來扎根鄉(xiāng)土，與民同樂，伴隨著生產(chǎn)生活、民風(fēng)民俗延存至今。牌子鑼是一種混牌子自由連綴的民間樂種，曲牌很多，其調(diào)式大多是以傳統(tǒng)五聲音階調(diào)式為基礎(chǔ)，少數(shù)曲牌加入“Fa、Xi”二音而成為七聲音階；其曲牌旋律時(shí)而級(jí)進(jìn)（二度、三度）、時(shí)而大跳（六度、七度、八度）。演奏牌子鑼的樂器由吹管樂和打擊樂兩部分組成，多種吹管樂、打擊樂- 樂合在一起演奏，具有悠揚(yáng)流暢、活潑舒展的音樂效果。演奏根據(jù)環(huán)境、氣氛、時(shí)間長(zhǎng)短即興點(diǎn)發(fā)，自由聯(lián)綴，與節(jié)奏多變、音色豐富的鑼鼓一起匯成“田園交響曲”。鄂州至今仍有1916年手抄本的牌子鑼工尺譜，曲牌156個(gè)，其中工尺譜曲牌（含變體）277首，注有打法的鑼鼓經(jīng)99首，梁子湖區(qū)陳……[詳細(xì)]
亦稱“太平船會(huì)”。第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄民俗類項(xiàng)目。是湖北省鄂州市澤林村于每年大端午（農(nóng)歷五月十五——五月十八日）舉行的傳統(tǒng)節(jié)俗活動(dòng)�？滴酢洞笠笨h志》中有“扎茅船”、“送瘟神”的記載，乾隆年間人們改扎茅船為旱龍舟，以廟會(huì)形式舉行陸地巡游，延續(xù)至今。歷史上，澤林村每年梅雨季節(jié)前后，豸毒叢生，當(dāng)?shù)匕傩站驮┐胚M(jìn)澤林河“送瘟神”，驅(qū)瘟辟邪，祈愿平安。旱龍舟扎制有著嚴(yán)格的制式規(guī)格，龍舟為三層梯形結(jié)構(gòu)，舟上五瘟神、風(fēng)雨二神、財(cái)神、觀音等72神，各司其職。扎制完成后，要舉行“開光”、“熏包”、“灑街”、“朝舟”、“打醮”和“餞舟”等驅(qū)瘟祈愿儀式。從五月十五日至五月十八日，每天早晚全村各戶統(tǒng)一燃干艾蒿和紫蘇煙包，并熬制藥湯飲服沐浴，熏瘟滌毒，驅(qū)疫祛病。廟會(huì)期間，民眾自發(fā)組織唱會(huì)戲、詩聯(lián)會(huì)、……[詳細(xì)]
3、鄂州雕花剪紙
亦稱“花樣”、“雕花”，第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)美術(shù)類項(xiàng)目。主要流傳于鄂州市，當(dāng)?shù)丶艏埶嚾嘶顒?dòng)的范圍遍及周邊五省。鄂州雕花剪紙是一種傳統(tǒng)的民間裝飾藝術(shù)，早年的《武昌縣志》中就有清代光緒年間雕花剪紙發(fā)展?fàn)顩r的記載。1885年鄂城開始形成帶徒學(xué)藝、專事花樣制作出售的雕花剪紙行業(yè)。1935年鄂城花樣剪紙工會(huì)成立，以戴漢生、廖云鵬為會(huì)首，會(huì)員達(dá)到150人，在以鄂州為中心的廣大地域內(nèi)形成了頗具規(guī)模的剪紙行業(yè)。鄂州雕花剪紙藝人身背花樣箱，手搖貨郎鼓，走村串戶，出售“花樣”，影響廣遠(yuǎn)。鄂州雕花剪紙主要用作繡花底樣，主要包括帽花、鞋花、拖鞋花、襪底花、扣帶花、背心花、兜花、圍涎花、枕頭花、帳沿花等品種，創(chuàng)制過程中多用刀刻，兼用剪刀，剪紙上的圖案借用夸張、象征、諧音取意等手法，或?qū)ΨQ折疊，或……[詳細(xì)]
鄂州青銅鏡修復(fù)及復(fù)制技藝，2016年入選第五批湖北省非遺代表作名錄，是以鄂州出土的戰(zhàn)國(guó)至唐代銅鏡為模本，經(jīng)制模、泥范造型、泥范焙燒、合金配制及熔煉澆鑄、鑄后加工、透光等十八道工序，制作而成的可照容的銅鏡工藝過程。其技藝可追溯到商代，傳承至今已有3000多年的歷史。鄂州市地處江南，早在商代，鄂縣（今鄂州）所轄的大冶銅錄山就有青銅鑄造業(yè)。三國(guó)時(shí)吳王孫權(quán)引進(jìn)浙江鑄鏡匠師，利用轄區(qū)礦產(chǎn)資源，開展大規(guī)模青銅鏡制作，鄂州成為與洛陽、紹興(古會(huì)稽)、徐州成為全國(guó)四大產(chǎn)銅制鏡中心。據(jù)文物考古發(fā)現(xiàn)，鄂州境內(nèi)出土的銅鏡數(shù)量眾多、種類齊全，涵蓋了戰(zhàn)國(guó)至明清的各個(gè)朝代，因而鄂州被譽(yù)為中國(guó)“古銅鏡之鄉(xiāng)”。復(fù)原復(fù)制后的青銅古鏡，制作精巧，構(gòu)圖新穎，紋樣、銘文內(nèi)容豐富，鏡緣裝飾講究。青銅鏡修復(fù)及復(fù)制技藝，不僅完善和發(fā)展了……[詳細(xì)]
湖北省鄂州市嵩山百節(jié)龍是一項(xiàng)嵩山村村民在春節(jié)期間自發(fā)組織開展的大型龍燈游祭民俗活動(dòng)，傳承至今390余年，2016年入選第五批湖北省非遺代表作名錄，2021年入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。作為燈會(huì)載體的龍燈有101節(jié)，總長(zhǎng)425.58米，故謂之百節(jié)龍。龍燈扎制從頭年開始，歷時(shí)四個(gè)多月，制作工序繁雜講究，有著嚴(yán)格的制式規(guī)格。嵩山百節(jié)龍游祭時(shí)間在春節(jié)期間，整個(gè)臘月會(huì)陸續(xù)收到“接龍”邀請(qǐng)函。臘月二十四，舉行“斗燈”、“開光”等祭祀儀式。大年初一至正月十五，百節(jié)龍出游送福。正月十八清晨再次祭祀占卜，確定下一屆燈會(huì)時(shí)間，隨后龍燈隊(duì)伍繞村游走，并將龍頭、龍尾分別于龍身分離，開始“跑風(fēng)”，直至頭尾相接，送于洼地“化燈”，一屆龍燈會(huì)至此結(jié)束。嵩山百節(jié)龍?jiān)谄浒l(fā)展的過程中，有著傳承數(shù)百年的儀……[詳細(xì)]
鄂州玉連環(huán)根植鄉(xiāng)土，世代相傳，屬曲藝范疇，2009年入選第二批湖北省非遺代表作名錄。由古老的民間道教打擊樂演奏形式發(fā)展演變而來，多用于婚喪、節(jié)慶、大型廟會(huì)等民俗活動(dòng)中。玉連環(huán)演奏的代表性樂器為“叮當(dāng)哐”，是在原始的“叮當(dāng)”的基礎(chǔ)上添加而成，后藝人將幾種樂器固定成如意圖形，取名為玉連環(huán)。上世紀(jì)七十年代，鄂州民間藝人將玉連環(huán)音樂改為說唱表演的曲藝形式搬上舞臺(tái)，已衍變成一種新的曲藝形式。玉連環(huán)曲調(diào)節(jié)奏明快，氣氛熱烈，融唱、舞、快板為一體，風(fēng)趣詼諧，既可一人演唱，也可群體表演，已成為獨(dú)特的鄂州地方曲藝形式活躍在舞臺(tái)上�！�[詳細(xì)]
7、牌子鑼
牌子鑼（包括絲弦鑼鼓）是一種混牌子自由連綴的民間器樂曲，雖為數(shù)不多卻得來不易，它凝聚了多少人的辛勞和汗水。據(jù)鄂城史料記載，明崇禎１６年，義軍首領(lǐng)張獻(xiàn)忠揮師武昌，途經(jīng)葛店附近，村民們奔走相告，并以“敲鑼鼓，吹喇叭”的方式歡迎義軍，后有兩個(gè)村子取名為“楊喇叭灣”和“上屋羅村”，故牌子鑼在鄂州世代相傳，有近４００年的歷史，其中有些曲牌的名稱，如《風(fēng)入松》、《園林好》、《萬年歡》等，可以在我國(guó)古代“南北曲”和昆曲、京劇、漢劇中找到依據(jù)。值得一提的是，這種民間吹打音樂是湖北省的一個(gè)主要樂種，它東起黃梅西至宜昌，幾乎橫跨湖北省，但各地名稱不同，除鄂州稱“牌子鑼”外，其他各地雜稱為“喇叭鑼”、“十錦鑼”、“鑼鼓牌子”、“鑼鼓架子”、“挑鼓子”、“背鼓子”、“十翻鑼”等，一種樂種的定名應(yīng)具有一定的權(quán)威性、學(xué)……[詳細(xì)]