福州市民俗文化介紹第3頁
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 | 清代乾隆年間，永泰縣伏口村有位自幼習(xí)武者李元珠，傳說是蕭連寺遭劫后，武術(shù)大師鐵珠流落永泰民間所授之徒，在精研山拳的基礎(chǔ)上，遂取山區(qū)猛虎之形意，創(chuàng)編虎開拳。因虎為百獸之王，虎形拳剛硬，練者難，成者尊，故取名“虎尊”�；⒆鹑∶突⒅畠疵蜑樾蜗�，拳勢勇猛，勁力剛強(qiáng)，以短手近打?yàn)橹鳎v究底力與內(nèi)功，虎尊的套路及動作名稱多以虎的形象來命名�！�[詳細(xì)] |
 | 魚露，福建稱為蝦油（廈門話：he6-iu2，福州話：hà-iù），是閩菜、潮州菜和東南亞料理中常用的調(diào)味料之一。蝦油原產(chǎn)自福建和廣東潮汕等地，由早期僑民傳到越南以及其他東亞國家，如今21世紀(jì)歐洲也逐漸流行。福州民天蝦油制作技藝是當(dāng)?shù)厣a(chǎn)蝦油的頗有特色的傳統(tǒng)技藝，它適應(yīng)了福州本地及沿海各省和東南亞地區(qū)居民的口感習(xí)慣，幾乎是餐餐必用、家家必備的調(diào)味品。民天蝦油是選用福建沿海傳統(tǒng)的水產(chǎn)加工而成的液態(tài)調(diào)味……[詳細(xì)] |
 | 自然門武術(shù)創(chuàng)世至今約有一百多年歷史，始祖就是世稱“江南怪俠”的徐矮子，徐始祖乃四川人氏，綜其所學(xué)，對各種門派的武術(shù)潛心研究，并獨(dú)僻蹊徑熔合各派精純之長于一爐，始創(chuàng)獨(dú)特武術(shù)拳法，命名為自然門，近代兩代宗師杜心武，萬籟聲，在國民革命為民族利益建立了不朽的歷史功勛。用其技藝屢勝洋武士、日本浪人，而使自然門功夫名揚(yáng)海內(nèi)外�！�[詳細(xì)] |
 | 琴江村位于福建長樂市，是福建省唯一的滿族聚居村，“臺閣”俗稱“鐵機(jī)”是我國民間傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，它起源于河南省安陽縣曲溝村。長樂琴江“臺閣”正是由清滿族三江口水師為活躍軍營文化而由北方傳入琴江的民間文藝表現(xiàn)形式。至今已有200多年歷史.臺閣一般以9—13歲小孩為演員，借助隱形的鐵機(jī)，造型巧妙設(shè)計，效果驚險逼真。……[詳細(xì)] |
 | 罕見的民間傳統(tǒng)絕技藝術(shù)，始于清雍正年間，迄今已有200多年的歷史，是一種集舞蹈、娛樂、體育于一體的民間傳統(tǒng)項(xiàng)目，比一般的舞獅、舞龍項(xiàng)目技巧性更高，因而更具觀賞價值，由于獅子在民間有“鎮(zhèn)1，保平安”吉祥象征傳說，深受百姓喜愛，拉線獅一般在重大民間節(jié)日期間舉行1表演，帶有強(qiáng)烈的民間文化色彩�！�[詳細(xì)] |
 | 宗鶴拳發(fā)源于福建省福清市鏡洋西邊茶山自然村，作為中華武術(shù)南方一大流派的宗鶴拳，其起源可追溯到150多年前，始創(chuàng)祖師方徽石，字世培，福建、福清茶山人氏。世代書香，幼既敏而好學(xué)，力練鶴法，受教名師，對武藝更有所領(lǐng)悟精進(jìn)，云游各地,尋師訪友，探研各派拳藝，創(chuàng)立宗鶴拳，當(dāng)今它具有健身、防身、修身的特色是不可磨滅的，且有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，因此能滋生繁衍，常盛不衰�！�[詳細(xì)] |
 | 香店拳的起源可追溯到清乾隆年間，南少林寺僧眾因反清復(fù)明被清廷毀剿，時武僧智遠(yuǎn)潛匿到福州“慶香林”香店，以避清廷之緝拿，免遭了滅頂之災(zāi)。其感激之情時念心懷，故在店內(nèi)暗中傳授羅漢拳，定下規(guī)矩，只傳內(nèi)（香店香場老板和工人）不傳外，因避嫌隱名為“香店拳”。后經(jīng)香店歷代拳師吸取南北各派系功夫，融匯成了獨(dú)特的武術(shù)派系，從此代代相傳�！�[詳細(xì)] |
 | 福建省羅源縣松山鎮(zhèn)八井畬族村拳術(shù)即八井畬家拳，俗稱“八井拳”。其吸取中華南少林(南拳)功夫精華而融匯成獨(dú)特的、另成派系的拳術(shù)(武術(shù))而聞名閩中、閩東和浙南。明成化年間，八井村雷氏始祖雷安居、雷安和兄弟倆遷居吾洋(又稱“牛洋，現(xiàn)屬八井村自然村之一)，秉承祖?zhèn)魅g(shù)而教后裔練武，從此代代相傳。……[詳細(xì)] |
 | 連江縣畬族織染業(yè)畬族苧布織染縫紉技藝主要是紡織苧麻布、腰帶（蠶絲彩帶）和其他飾物，以連江縣畬族織染業(yè)最為著名�？椚酒r麻布從擰線、圈線、紡線、游線到織布、染布、游布共七個過程，工藝流程多，工序復(fù)雜；織腰帶等則以自養(yǎng)桑蠶抽成絲線做“經(jīng)”，購各種顏色的棉線做緯，相對啟動生產(chǎn)容易，可隨需即織。隨著社會發(fā)展，畬民生活條件改善，苧麻布已經(jīng)逐漸退出畬民服飾用布范圍，但是在嫁妝中需要“新面裳”、和紅布袋還是用苧麻……[詳細(xì)] |
 | 陳文龍是南宋末年的名臣、儒將和抗元英雄,其一生為官清廉、關(guān)心民疾、嫉惡如仇、剛正不阿、忠心報國的事跡十分感人。由于民眾對陳文龍崇拜的虔誠而升華為一種民間信仰，已有600余年的歷史。陳文龍作為福州三海神之一，與媽祖、拿公齊名。陳文龍信仰民俗崇賢、涉外、民俗和商貿(mào)的文化特色異彩紛呈。其文化內(nèi)涵豐富，底蘊(yùn)深厚，信眾普及�！�[詳細(xì)] |
 | 福建傳統(tǒng)詠春拳最早流傳于福建沿海一帶，后在廣東、香港、云南等各地流傳，福建傳統(tǒng)詠春拳完整保留五枚師太創(chuàng)拳時的整體風(fēng)格，是中國武學(xué)歷史上少有的專為女性所創(chuàng)的拳法之一。其拳系充分剖析女性弱點(diǎn)和特長，極其巧妙地利用人體力學(xué)、杠桿結(jié)構(gòu)，三角力學(xué)等原理，精確把握與利用空間，用己之長攻敵之短，快穩(wěn)準(zhǔn)狠、以弱勝強(qiáng)，是女性所需求的防身健體的武術(shù)。福建傳統(tǒng)詠春拳尊五枚師太為始祖，幾百年來從未失傳，它的傳承嚴(yán)格按輩份……[詳細(xì)] |
 | 由已故人民藝術(shù)家尹桂芳創(chuàng)立的尹派越劇藝術(shù)，形成于上個世紀(jì)四十年代初期。尹派越劇藝術(shù)在激烈的競爭中脫穎而出，而且日臻成熟。為越劇藝術(shù)由花旦為主要行當(dāng)演變?yōu)橐孕∩鸀橹饕挟?dāng)，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，有力地推動了越劇藝術(shù)的改革和創(chuàng)新。到了五、六十年代，無論是表演、唱腔還是舞臺綜合藝術(shù)都更趨成熟、完美，標(biāo)志著尹派越劇藝術(shù)已經(jīng)形成自成體系的表演風(fēng)格�！�[詳細(xì)] |
 | 福建脫胎漆藝源于中國兩千多年的漆藝，與江西景德鎮(zhèn)瓷器、北京景泰藍(lán)并稱為中國三大著名手工藝品。其藝術(shù)風(fēng)格在乾嘉時代已經(jīng)成熟，創(chuàng)始人沈紹安發(fā)掘技法，在脫胎成型和表層髹漆技術(shù)方面獨(dú)樹一幟，形成工藝精良、造型品種繁多、質(zhì)地輕巧、色彩瑰麗、光亮如鏡的特色，在中國漆器行業(yè)中占重要地位，多次在世界博覽會上獲獎。……[詳細(xì)] |
 | 林氏中醫(yī)骨科世家祖居福州市倉山區(qū)蓋山鎮(zhèn)的盤嶼鄉(xiāng)。清道光年間，林氏中醫(yī)骨科創(chuàng)始人林達(dá)年（1837—1913）從家鄉(xiāng)的高蓋山上鶴巢寺長老鐵珠和尚處學(xué)到少林功夫和骨傷科醫(yī)術(shù)，經(jīng)多年不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐，成為當(dāng)時福州的一代骨傷名醫(yī)。林達(dá)年將骨傷醫(yī)術(shù)傳給子孫，其中以其孫子林如高最為出色。林如高全面繼承并發(fā)展了林氏中醫(yī)骨傷醫(yī)術(shù)，幾十年如一日，治愈骨傷病人不計其數(shù)。1975年，腿部受傷的羅瑞卿將軍來福州請林如高治傷�！�[詳細(xì)] |
 | 福建省福州市的馬尾區(qū)與海峽彼岸的馬祖列島兩岸人民自古以來便有春節(jié)期間送花燈、鬧花燈的民間風(fēng)俗。每年正月，漁民們都自發(fā)地扎糊海神頭像燈，于元宵節(jié)前后，舉火把通宵陪游，以此紀(jì)念善良的海神。此風(fēng)世代相襲，鬧海神燈逐步成為馬尾與馬祖兩岸人民祈求平安與和諧富足的象征�！�[詳細(xì)] |