都昌縣十大民俗文化
1、都昌打岔傘
都昌打岔傘(第三批省級)傳統(tǒng)舞蹈打岔傘流傳于江西省都昌縣大港鎮(zhèn)、鳴山鄉(xiāng)、蔡嶺鎮(zhèn)等地。據(jù)2003年《彭氏六修宗譜》首卷記載：“我彭氏由商遷贛以來，迄今已有九百六十一年矣”，彭氏二十一世殿元公的簡介中，記有“子嗣承襲先人奇藝”（見《彭氏六修宗譜》第二十一世殿元公簡介第14行）。老藝人彭積華（1919—1998年）曾介紹，宗譜里的“奇藝”就是指“打岔傘”。老藝人彭積華生前介紹：打岔傘源自一個傳奇故事——相傳隋末秦王李世民率部與隋軍在商丘作戰(zhàn)，一次戰(zhàn)斗失利，遭敵兵圍追，李世民急中生智，令兵將化裝成花鼓娘和花鼓腿（男），自己扮成丑頭，撕破蓋傘，抓把泥巴往臉上一抹，手搖大蒲扇和兵將們又唱又跳與與敵周旋。當(dāng)隋軍盤問，答非所問，故意打岔，混淆視聽，終于騙過了隋軍，脫離了險境。李世民當(dāng)了唐朝皇帝之后，商丘百姓……[詳細]
2、老爺廟的傳說
老爺廟的傳說(第三批省級)《老爺廟的傳說》廣泛流傳于長江、鄱陽湖水域的周邊縣。故事發(fā)生在元朝末至正二十三年（1363年）。相傳朱元璋與陳友諒在鄱陽湖康郎山大戰(zhàn)中，朱元璋戰(zhàn)敗，向北退逃，至老爺廟水域時被阻，危難之際，得湖上一老翁駕一小船渡河救命。朱元璋轉(zhuǎn)身賞銀時老翁不見，變成一只巨龜（大頭黿）沖向陳友諒的戰(zhàn)船，將其擊敗。朱元璋稱帝后，賜封老爺廟為“定江王廟”，加封大頭黿為“顯應(yīng)元將軍”。老爺廟前的水域怪異，是鄱陽湖上最險要的水隘，常常突發(fā)狂風(fēng)惡浪，讓過往船只猝不及防，湖難時有發(fā)生。時至今日，船只經(jīng)過這段水域，船主都得面朝老爺廟焚香燒紙，鳴爆跪拜，向“黿將軍”祈求平安。老爺廟前的水域被稱之為“魔鬼湖”“中國的百慕大”。2010年6月該項目被列入省級第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄。據(jù)《都昌縣志》卷三……[詳細]
3、都昌鼓書 
都昌鼓書(第三批省級)都昌鼓書是一種以說為主，說中帶唱的曲藝，用一面小鼓和一副夾板伴奏，亦有用大鼓和鑼鈸伴奏的。擊鼓復(fù)雜，隨書內(nèi)容作輕重緩急之變化。鼓書多以茶館、娛樂場所為場地，農(nóng)村則以農(nóng)閑、節(jié)日、紅白喜事日為常。都昌鼓書俗稱“唱傳”，其演變過程是：“講學(xué)—講傳—唱傳”。史載：“都昌之學(xué)建于唐咸通中，宋因之，建炎之后更”。（同治版《都昌縣志》）大批本土名仕名儒輩出，他們著書立說，在都昌廣建書院，教化鄉(xiāng)里，由此“講學(xué)”風(fēng)行。講學(xué)先生又常與民眾“講今古奇觀”，于是派生講傳。明萬歷年間，青陽腔傳入都昌，與本土盛行的弋陽腔揉合成高腔，普及全縣。高腔是坐堂演唱，一唱眾和伴以鑼鼓的戲曲，此形式被講傳者吸收，把單純的“講傳”變?yōu)閾艄拇虬彖屸摪樽�、有說有唱的唱傳。唱傳分單人演唱和眾人坐堂演唱兩種。至清，已有……[詳細]