廬山市十大民俗文化
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1、金星硯制作技藝 
金星硯，又名“金星宋硯”。其制硯原料金星石主產(chǎn)地在星子縣橫塘鎮(zhèn)駝嶺山下有宋村。民間傳說(shuō)，第一方硯出自東晉詩(shī)人陶淵明之手。北宋米芾《硯史》云：“廬山青石硯，大略與潭州谷山同”，“色青有紋，如亂絲理幔，扣之有聲，得墨快，發(fā)墨有光，且有金星，撫之細(xì)潤(rùn)�！庇纱丝芍�，北宋時(shí)期星子金星硯就已在文人墨客中聞名，縣文物管理所現(xiàn)收藏有若干宋代古石硯如“鳳字硯”、“箕形硯”等，造型工藝已初具品位。至明代，金星硯制作一度中衰，清中葉又漸興，星子城內(nèi)甚至有專門的“硯池街”。民國(guó)時(shí)略有發(fā)展，縣境內(nèi)有制硯作坊百余家，當(dāng)?shù)厮嚾酥谱鞯慕鹦浅巸啥葏⒓訃?guó)際性展覽并獲獎(jiǎng)。金星硯選材精致，制作精良。其制作原料金星宋石產(chǎn)于駝嶺山，民國(guó)《廬山志•物產(chǎn)》記載：“青石產(chǎn)八都駝嶺、四都吉山，駝嶺石尤為古老，斫為硯，稱金星宋石�！薄�[詳細(xì)]
2、西河戲
西河戲，又名彈腔大戲，古典戲曲劇種。贛江下游分東西兩河，西河流域直轄星子、德安、永修、九江等縣，此處曾是明代弋陽(yáng)腔和青陽(yáng)腔的流行之地。清嘉慶年間，（1796～1820年）一批專唱彈腔的戲班從南昌傳出，活動(dòng)于德安、永修一帶。著名德安藝人湯大樂(lè)先后在南昌亂彈班和湖北漢班唱戲，技藝超群，聲譽(yù)頗高。清道光時(shí)（約1845年），在德安縣陳家灣修建戲祖樂(lè)王廟，與其兄湯大榮一道，在老家高塘湯家坂組織湯家戲班，約于道光、同治年間赴星子湯家村，招徒授藝，建立了星子第一個(gè)彈腔戲班。1874年，星子藝人周自秀出任班頭，取名“青陽(yáng)公主星邑義和班”。以唱二凡西皮為主，戲班除在星子本地演出外，常往來(lái)于永修、德安、九江及都昌等沿湖地帶。1910年星子義和班擴(kuò)充為南北兩班，英才輩出，群芳濟(jì)濟(jì)，達(dá)到鼎盛時(shí)期。當(dāng)年該班多次參加縣……[詳細(xì)]
3、星子鐫石技藝
星子鐫石技藝(第三批省級(jí))星子地處江西省北部，北倚廬山，南瀕鄱陽(yáng)湖，星子縣城北部為廬山山南景區(qū)，約占廬山山體總面積的45％，地質(zhì)巖層屬于南康花崗巖群區(qū)。而中部丘陵帶又蘊(yùn)藏大量青石（頁(yè)巖）礦，因有此地理環(huán)境和資源條件，才使鐫石工藝得以世代流傳。星子鐫石分布在星子縣各景點(diǎn)及鄉(xiāng)鎮(zhèn)，包括碑刻和摩崖兩部分。碑刻位于橫塘鎮(zhèn)的駝嶺、吉山，（駝嶺、吉山在去縣公里，周圍青石礦密集）華林鄉(xiāng)的丫髻山，秀峰、萬(wàn)衫寺、白鹿洞一帶，始于唐宋時(shí)期。秀峰景區(qū)有唐代畫圣吳道子鐵線描法的觀音像；白鹿洞有宋代理學(xué)家朱熹的“手植丹桂”；明代地理學(xué)家徐霞客的游記。摩崖位于星子的秀峰、醉石館、簡(jiǎn)寂觀、歸宗、羲之洞等各景區(qū)。據(jù)《廬山志》記載：在漢陽(yáng)峰下的紫霄崖有大禹治水時(shí)留下的手跡“洪荒漾”等字樣摩崖石刻。秀峰有唐代書法家顏真卿的手跡《……[詳細(xì)]
廬山云霧茶制作技藝(第四批省級(jí))傳統(tǒng)工藝廬山云霧茶系我國(guó)十大名茶之一。據(jù)《廬山區(qū)志》記載：廬山云霧茶始產(chǎn)于漢代，由廬山道僧選育野茶培植。至宋代列為貢茶，史有“霧里清泉煮香茗”的記載。先后經(jīng)1700多年培植提純，形成廬山獨(dú)有的茶樹(shù)品種。廬山云霧茶手工制作工序要求非常嚴(yán)格，主要分采摘、殺青、抖散、揉捻、初干、搓條、提毫、再干等八道工序。廬山云霧茶不僅風(fēng)味獨(dú)特，而且具有怡神解瀉、幫助消化、殺菌解毒、防止腸胃感染、增加抗壞血病等保健功能，深受消費(fèi)者的歡迎。1959年，全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)1飲用廬山云霧茶后，吟詩(shī)贊曰：“廬山云霧茶，味濃性潑辣。若得長(zhǎng)時(shí)飲，延年益壽法�！彪S著社會(huì)和生產(chǎn)工藝的發(fā)展，廬山云霧茶的傳統(tǒng)制作工藝受到極大挑戰(zhàn)，雖然高檔廬山云霧茶仍需采用傳統(tǒng)手工制作，但由于掌握這一技藝的人越來(lái)越少……[詳細(xì)]
廬山石工號(hào)子(第四批省級(jí))《廬山石工號(hào)子》緊緊圍繞著營(yíng)造別墅的活動(dòng)進(jìn)行，是在眾人搬運(yùn)大體量石材時(shí)哼唱的一種勞動(dòng)號(hào)子。以領(lǐng)唱與和唱形式對(duì)答，領(lǐng)號(hào)人將搬運(yùn)中遇到的突發(fā)事件，以對(duì)答的方式將信息和他的意圖傳達(dá)給眾人，眾人得知這些信息后，會(huì)聽(tīng)從領(lǐng)號(hào)人以領(lǐng)號(hào)方式的指揮，從而達(dá)到統(tǒng)一步伐的目的。雖然清唱能唱出它的腔調(diào)，但與處在重力壓迫下哼唱的歌聲完全不同。重力壓迫下的歌聲是一種“面對(duì)困難不屈服”的吶喊，語(yǔ)音沉重，沒(méi)有浮燥、輕飄的輕松感。所以，哼唱石工號(hào)歌必須依賴以上說(shuō)到的石工搬運(yùn)時(shí)使用的勞動(dòng)工具，它們與石工號(hào)歌緊密相連。主要特征 一、鮮明民間音樂(lè)特征：《廬山石工號(hào)子》由多種風(fēng)格的號(hào)子組成，有大中小號(hào)之分。作為民歌的一個(gè)主要載體，是地道的文化原生態(tài)，它節(jié)奏變化大，不只限于2/4和4/4兩種，或兩種轉(zhuǎn)換混用，……[詳細(xì)]
6、東林寺凈土宗
東林寺凈土宗(第一批省級(jí))東林寺位于長(zhǎng)江南岸，始建于東晉太元年（386年），是佛教凈土宗在中國(guó)的發(fā)祥地，迄今已有1600多年的歷史。凈土宗因?qū)Ｐ尥鷥舴鹜�，故名，因其始祖慧遠(yuǎn)曾在廬山建立蓮社提倡往生，故又成蓮宗。凈土宗是一個(gè)淺顯、易行、不論稟賦環(huán)境和教育程度，人人皆能行持的佛法，此教派專教人發(fā)愿往生極樂(lè)世界清凈佛土，是佛教中國(guó)本土化的范本，是各宗派中歷史最久、信徒最多、流傳最廣的宗派。2006年6月該項(xiàng)目被列入省級(jí)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄。東林寺在兩漢、三國(guó)、兩晉及六朝，皆為柴�？h所轄，屬江州。柴桑于隋為盆城，于唐為潯陽(yáng)，仍屬江州。東晉太元年間，慧遠(yuǎn)法師駐錫東林起已歷時(shí)近1700年，歷朝興廢，唐代最為宏大，殿宇近四百來(lái)間。近二十年來(lái)東林寺在果一大師的帶領(lǐng)下，祖庭再度輝煌。寺內(nèi)文物很多，大……[詳細(xì)]