永修縣十大民俗文化
1、永修丫丫戲 
永修丫丫戲(第四批國家級)丫丫戲，江西新近發(fā)現(xiàn)的一個民間小戲劇種，長期來湮沒于贛北古城永修縣的農(nóng)村里。沒有職業(yè)班社，沒有專業(yè)演員，家家有抄本，人人會演唱，逢年過節(jié)，鑼鼓一響，三五農(nóng)民合聚一起便能扮出一臺戲劇。劇中旦角素由男性扮演，頭扎兩丫丫小髻，飾以艷服，娛人耳目，本地人習稱它為丫丫戲。丫丫戲以鑼鼓開場，以鑼鼓托腔，一句唱腔，一陣鑼鼓。據(jù)老藝人說，若在唱腔中加入胡琴伴奏，就會翻調，只有鑼鼓干唱，才能字正腔圓，一臺鑼鼓一臺戲，正是丫丫戲的藝術特點。如今丫丫戲仍處于說唱向戲曲衍變的原始形態(tài)之中�！�[詳細]
2、永修吳城排工號子
永修吳城排工號子(第二批省級)吳城排工號子產(chǎn)生于扎排、放排的全過程，直接與生產(chǎn)勞動相結合，是一種來自于原始的聲樂。不同的勞動，有不同節(jié)奏的號子。大體按工序可分為扎排、撈排、倒梁、扛排、拉排、傳纜、絞車等。扎排號子：是排工將木頭扎成底排的號子，也就是木排的第一道工序的勞動唱詞。撈排號子：是幾個排工一同用鐃鉤將飄浮在水面上的木頭先沉下水，再借著木頭的浮力，由一人領唱眾人和，齊心協(xié)力將木頭迅速鉤上底排。倒梁號子：是排工將木排的首、中、尾用纜子把橫梁緊緊扎牢協(xié)力清唱，其目的是防止木排過急流險灘時被沖散架�？概盘栕樱菏钱斈九艛R淺時，排工跳入水中每人用一根碗口粗細的木頭伸進排底，或以肩膀扛或以臂膀使勁撬動木排的號子，這種號子聲音低沉渾厚，聽之令人有抑婉凄然之感。絞車號子：是排工放排前搖動絞車起錨準備運行……[詳細]
3、永修建昌鑼鼓
永修建昌鑼鼓(第四批省級)建昌鑼鼓起源于清朝。系永修民間用于正月祭神祭祖、打龍燈、出譜、打醮等。建昌鑼鼓由天官頭、長槌、撮子頭變奏系列、雙五槌、單五槌、雙鳳點、單鳳點、一槌、二槌、串槌、水點魚、報槌、歐槌、跑馬頭、半邊瞧等近二十支曲牌組成。由天官頭、撮子頭勾掛按場景擇其部分適度連接�，F(xiàn)編制為九人打：司鼓(一人操板鼓、堂鼓各一面)、川釵(2)、饒釵(1)、馬鑼(2)、小鑼(1)、大鑼(2)。鼓為核心，大鑼和川釵為骨架，饒釵和馬鑼與川釵對應，小鑼明亮活潑，起調和作用�！�[詳細]
4、永修楊氏彈花技藝
永修楊氏彈花技藝(第三批省級)彈花，又稱彈棉、彈棉花、彈棉絮，是一門傳統(tǒng)的謀生手藝。我國早在宋元時期就有此行業(yè)。彈花師傅俗稱彈匠，彈匠使用的工具很簡單，主要有木質彈弓（上面蹦著一根牛筋做的弦），木槌、鏟頭和磨盤等。據(jù)元代王楨《農(nóng)書、農(nóng)器、纊絮門》記載，當時彈棉用的彈弓，用竹制成，四尺左右長，兩頭拿繩弦繃緊，用懸弓來彈皮棉。楊氏彈花在城鄉(xiāng)尤其是農(nóng)村市場潛力很大，是人們冬季御寒保暖的必需品，手工彈出的棉絮屬于天然材質，生態(tài)環(huán)保，并且可經(jīng)多次彈制翻新使用，節(jié)約資源。同時為音樂舞蹈提供良好的藝術編創(chuàng)素材，能豐富舞臺藝術表演形式，有較高的藝術觀賞作用和思想感染力。例如80年代，江西省歌舞團先后在南昌和永修馬口化里楊村采風，編排了《彈花舞》。同期，九江市歌舞團來永修馬口采風，由張宏民編排的舞蹈《弓弦聲聲……[詳細]