惠民縣民俗文化介紹
 | 惠民泥塑一般指河南張泥塑，當(dāng)?shù)胤Q為“娃娃張”，主要分布在山東省惠民縣城西南約15里的皂戶李鄉(xiāng)沙河南岸的河南張村及其周邊地區(qū)。河南張泥塑相傳源于清代初年，當(dāng)時(shí)有許多外地移民遷來此地安家落戶，有的農(nóng)戶為謀生計(jì)，便利用當(dāng)?shù)氐哪嗤磷銎鹆四嗨�。�?jīng)過長期的發(fā)展，河南張泥塑從最初的人、佛、獸等數(shù)個(gè)品種衍生為后來的幾百個(gè)品種。有的還在泥塑內(nèi)裝上哨子，使之成為音響玩具；或是在泥塑內(nèi)安裝彈簧和引線，使之成為活動玩具�！�[詳細(xì)] |
 | 旱船，是民間表演藝術(shù)形式之一，逢年過節(jié)，山西境內(nèi)各地都流行這種民間舞蹈，這是一種模擬水中行船的民間舞蹈�！昂荡笔且勒沾耐庥^形狀制成的木架子。在這種船形木架周圍，圍綴上繪有水紋的棉布裙或是海藍(lán)色的棉布裙。在船的上面，裝飾以紅綢、紙花，有的地方還裝有彩燈、明鏡和其它裝飾物，把這只或者十幾只船裝飾得艷麗不凡。“旱船”，自然是陸地上的船。乘船者一般是一個(gè)人，有時(shí)也有雙人、四人甚至七人共同乘用一只船的�！�[詳細(xì)] |
| 白龍灣傳說是黃河哺育中華民族的偉大見證，它與黃河流域的其他文化共同豐富和組成了黃河文明，對其保護(hù)對于傳承中華文明具有重要意義，它也是惠民清河鎮(zhèn)白龍灣這一特定地理區(qū)域文化豐厚蘊(yùn)含的見證。……[詳細(xì)] |
 | “胡集書會”是興起并扎根于山東省惠民縣胡集鎮(zhèn)的一種曲藝集市盛會。據(jù)民間傳說，至今已有三百多年的歷史。最早源于曲藝藝人的競技活動，后逐漸演變?yōu)橐月?lián)誼為主、具有習(xí)俗性質(zhì)的自發(fā)性民間曲藝交流活動。每年農(nóng)歷的正月十二為胡集書會的“偏節(jié)”，十五為“正節(jié)”。每逢書會，藝人們于十一日晚前趕到胡集，借宿在村民家，集體進(jìn)行“望空”、“報(bào)門”等聯(lián)誼活動，次日早８時(shí)至下午１時(shí)，聚集在鎮(zhèn)東南的干溝附近，擇地演唱。書會上有……[詳細(xì)] |
 | 東路大鼓是北方曲藝形式的一個(gè)曲種，起源于黃河三角洲民間小調(diào)，經(jīng)多代藝人加工、傳承而自成一派，明清以來廣泛流傳于黃河三角洲及周邊地區(qū)，地方語言特色鮮明，唱腔曲折婉轉(zhuǎn)、演唱吐字清亮、情感表達(dá)細(xì)膩，民國初年極盛，成為“山東大鼓”的一大流派，是民族曲藝中的稀有品種。東路大鼓起初叫“東口調(diào)”，唱腔比較簡單，在流傳的過程中經(jīng)過幾代藝人的加工整理吸取借鑒了地方戲和其他姊妹藝術(shù)形式的演唱技巧，豐富了“東口調(diào)”的唱……[詳細(xì)] |
| 惠民縣東路梆子戲，原名梆子腔，也叫山東吼，是古老劇種之一，它的歷史悠久，演出場面較大，流行區(qū)域較廣，被群眾稱為“大戲”。據(jù)有關(guān)史料記載和多方面的調(diào)查，東路梆子的歷史已有三百多年，在明末清初時(shí)，山西省同州梆子的流散藝人，隨商船沿黃河來山東謀生，到處演唱和傳授同州梆子（即梆子腔）。公元1628年傳入惠民縣，這種腔調(diào)和演唱形式隨之在惠民縣逐漸興起、流行和發(fā)展起來。后來經(jīng)過藝人們的加工、創(chuàng)造和受當(dāng)?shù)胤窖浴ⅰ?a href=/culture/38/donglubangzi.html class=blue target=_blank>[詳細(xì)] |