惠民縣十大民俗文化
1、泥塑（惠民泥塑） 
惠民泥塑一般指河南張泥塑，當(dāng)?shù)胤Q(chēng)為“娃娃張”，主要分布在山東省惠民縣城西南約15里的皂戶(hù)李鄉(xiāng)沙河南岸的河南張村及其周邊地區(qū)。河南張泥塑相傳源于清代初年，當(dāng)時(shí)有許多外地移民遷來(lái)此地安家落戶(hù)，有的農(nóng)戶(hù)為謀生計(jì)，便利用當(dāng)?shù)氐哪嗤磷銎鹆四嗨�。�?jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，河南張泥塑從最初的人、佛、獸等數(shù)個(gè)品種衍生為后來(lái)的幾百個(gè)品種。有的還在泥塑內(nèi)裝上哨子，使之成為音響玩具；或是在泥塑內(nèi)安裝彈簧和引線(xiàn)，使之成為活動(dòng)玩具。河南張泥塑的主要材料是黃河淤泥，須經(jīng)搗泥、制坯、晾干、糊紙、涂粉、上色、開(kāi)眼、涂膠等十幾道工序才能完成。泥塑的涂色多重正面，背面一般從簡(jiǎn)或不涂色。所用顏色以火紅、桃紅、綠、黃、紫等色為多，以墨、金線(xiàn)，用筆流暢，線(xiàn)條簡(jiǎn)練，著重美化、渲染熱烈火爆的喜慶氣氛。河南張泥塑具有造型古樸，做工精巧，色彩艷麗，形……[詳細(xì)]
“胡集書(shū)會(huì)”是興起并扎根于山東省惠民縣胡集鎮(zhèn)的一種曲藝集市盛會(huì)。據(jù)民間傳說(shuō)，至今已有三百多年的歷史。最早源于曲藝藝人的競(jìng)技活動(dòng)，后逐漸演變?yōu)橐月?lián)誼為主、具有習(xí)俗性質(zhì)的自發(fā)性民間曲藝交流活動(dòng)。每年農(nóng)歷的正月十二為胡集書(shū)會(huì)的“偏節(jié)”，十五為“正節(jié)”。每逢書(shū)會(huì)，藝人們于十一日晚前趕到胡集，借宿在村民家，集體進(jìn)行“望空”、“報(bào)門(mén)”等聯(lián)誼活動(dòng)，次日早８時(shí)至下午１時(shí)，聚集在鎮(zhèn)東南的干溝附近，擇地演唱。書(shū)會(huì)上有西河大鼓、木板大鼓、毛竹板書(shū)、評(píng)書(shū)、渤海大鼓、山東快書(shū)、山東琴書(shū)、漁鼓書(shū)等曲藝表演形式。附近群眾及各村的“請(qǐng)書(shū)”代表輪番前來(lái)觀看，選定藝人及節(jié)目后，拿走藝人的樂(lè)器以表示成交。從當(dāng)日晚至正月十六，藝人在約請(qǐng)演出的人家或單位連演４天，所得報(bào)酬頗為豐厚。書(shū)會(huì)興盛時(shí)，除附近及本省藝人外，還有來(lái)自遼寧等地的外……[詳細(xì)]
3、東路大鼓
東路大鼓是北方曲藝形式的一個(gè)曲種，起源于黃河三角洲民間小調(diào)，經(jīng)多代藝人加工、傳承而自成一派，明清以來(lái)廣泛流傳于黃河三角洲及周邊地區(qū)，地方語(yǔ)言特色鮮明，唱腔曲折婉轉(zhuǎn)、演唱吐字清亮、情感表達(dá)細(xì)膩，民國(guó)初年極盛，成為“山東大鼓”的一大流派，是民族曲藝中的稀有品種。東路大鼓起初叫“東口調(diào)”，唱腔比較簡(jiǎn)單，在流傳的過(guò)程中經(jīng)過(guò)幾代藝人的加工整理吸取借鑒了地方戲和其他姊妹藝術(shù)形式的演唱技巧，豐富了“東口調(diào)”的唱腔又加1鼓、鋼板以及三弦樂(lè)器的伴奏這樣就使之的發(fā)展成為一種比較完整的藝術(shù)形式——東路大鼓。東路大鼓地方氣息濃厚，唱腔優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，演唱愛(ài)情、抒情、歡快的作品更是有姊妹曲種不及相比的獨(dú)到之處。演唱時(shí)三弦伴奏，演唱者一手夾鋼板，一手持鼓錘，有節(jié)奏地敲擊，也有藝人自彈自唱。唱腔有慢板（三大腔）、二板（流水）、……[詳細(xì)]
4、姜樓旱船
旱船，是民間表演藝術(shù)形式之一，逢年過(guò)節(jié)，山西境內(nèi)各地都流行這種民間舞蹈，這是一種模擬水中行船的民間舞蹈�！昂荡笔且勒沾耐庥^形狀制成的木架子。在這種船形木架周?chē)�，圍綴上繪有水紋的棉布裙或是海藍(lán)色的棉布裙。在船的上面，裝飾以紅綢、紙花，有的地方還裝有彩燈、明鏡和其它裝飾物，把這只或者十幾只船裝飾得艷麗不凡�！昂荡�，自然是陸地上的船。乘船者一般是一個(gè)人，有時(shí)也有雙人、四人甚至七人共同乘用一只船的。乘船者所表現(xiàn)的多是姑娘、媳婦，也有扮演其它人物的。扮演者有男有女，在農(nóng)村中不盡相同。如今，許多地方的跑旱船，不再男扮女裝，而是由姑娘、媳婦化裝后直接飾演姑娘、媳婦。也有些地方，仍然是男扮女裝。跑旱船，跑時(shí)，表演者中有一名“艄公”劃槳引船，在前頭帶路，做出各種各樣的劃船動(dòng)作。而乘船者在表演中，往往是走……[詳細(xì)]
白龍灣傳說(shuō)是黃河哺育中華民族的偉大見(jiàn)證，它與黃河流域的其他文化共同豐富和組成了黃河文明，對(duì)其保護(hù)對(duì)于傳承中華文明具有重要意義，它也是惠民清河鎮(zhèn)白龍灣這一特定地理區(qū)域文化豐厚蘊(yùn)含的見(jiàn)證。……[詳細(xì)]
6、東路梆子
惠民縣東路梆子戲，原名梆子腔，也叫山東吼，是古老劇種之一，它的歷史悠久，演出場(chǎng)面較大，流行區(qū)域較廣，被群眾稱(chēng)為“大戲”。據(jù)有關(guān)史料記載和多方面的調(diào)查，東路梆子的歷史已有三百多年，在明末清初時(shí)，山西省同州梆子的流散藝人，隨商船沿黃河來(lái)山東謀生，到處演唱和傳授同州梆子（即梆子腔）。公元1628年傳入惠民縣，這種腔調(diào)和演唱形式隨之在惠民縣逐漸興起、流行和發(fā)展起來(lái)。后來(lái)經(jīng)過(guò)藝人們的加工、創(chuàng)造和受當(dāng)?shù)胤窖�、民間戲曲的影響，這種同州梆子無(wú)論在念白、唱腔、表演等方面有了很大的變化。當(dāng)時(shí)，這種變化了的同州梆子，都稱(chēng)梆子腔�？墒菣M笛梆子（即現(xiàn)在的河北梆子）也稱(chēng)梆子腔，這兩種梆子還經(jīng)常同臺(tái)演出，為了區(qū)別這兩種梆子，同州梆子被稱(chēng)為東路梆子（因其多流行于濟(jì)南以東和東北），橫笛梆子被稱(chēng)為西路梆子（因其多流行于濟(jì)南以西……[詳細(xì)]