延安市民俗文化介紹第3頁
 | 流傳于洛川縣京兆鄉(xiāng)、城關(guān)鎮(zhèn)及黃陵、富縣等地的秧歌，是一種不同于陜北大秧歌的古老傳統(tǒng)形式，當(dāng)?shù)厝罕姺Q之為“老秧歌”。老秧歌是春節(jié)鬧杜火時常見的形式。正如秧歌中唱的那樣：“過了一年又一年，村村秧歌鬧得歡，雖說秧歌不好看，敲鑼打鼓太平年�！边@些唱詞生動形象地描繪了當(dāng)?shù)厝罕姲蜒砀杌顒幼鳛闅g度春節(jié)、喜慶豐收時，抒發(fā)人們喜悅心情不可缺少的一項活動。老秧歌具有傳統(tǒng)秧歌的祭祀性質(zhì)和民俗特征，含有娛神的作用。當(dāng)?shù)氐摹?a href=/culture/41/luochuanlaoyangge.html class=blue target=_blank>[詳細(xì)] |
 | 老秧歌是流行于黃陵民間的一種舞蹈藝術(shù)，按其表演形式、服裝、道具、化妝和舞蹈的風(fēng)格特點與當(dāng)?shù)貍髡f，它是根據(jù)漢代宮廷歌舞和流傳在民間的秧歌演變而來的，經(jīng)過民間藝人們的不斷創(chuàng)新，形成了現(xiàn)在這種風(fēng)格的廣場民間藝術(shù)。老秧歌表演時分男角、女角。男角稱耍雜，頭戴船形草帽，腰圍白裙，手持蓮花燈，引逗女者。女角稱包頭，身穿大襟彩服，腰系開縫彩裙，頭戴彩色紙花，以黑布作發(fā)辨，表演以集體舞為主，人數(shù)或多或少，多者可達(dá)幾……[詳細(xì)] |
| 黃龍獵鼓是一種打擊樂與舞蹈相拍互應(yīng)的廣場表演藝術(shù)。經(jīng)我縣文化部門專業(yè)人員多年的挖掘、整理、編排、完善，使這一古老的民間傳統(tǒng)文化發(fā)展到現(xiàn)在的高品位鼓舞藝術(shù)。黃龍獵鼓同外地姊妹藝術(shù)一樣，是勞動人民在長期的生活實踐中不斷完善，不斷豐富的結(jié)晶。黃龍獵鼓情節(jié)內(nèi)涵形象化，表演場面壯觀威武，粗獷豪放，鼓點深沉，節(jié)奏明快，動作優(yōu)美大方，鼓點奏曲充滿神韻，舞蹈藝術(shù)，表演造型令人耳目一新，倍受世人歡迎。曾在陜西西安古……[詳細(xì)] |
| 洛川塬是世界上最大最厚的黃土塬，因為地處陜北與關(guān)中之間這塊特殊區(qū)域，使它成為一個具有古老文明的地方，藝術(shù)家們將這片神奇而誘人的黃土地稱之為是生長民間藝術(shù)的佳壤沃土。洛川自春秋戰(zhàn)國時期為上郡，歷來為兵家必爭之地，特殊的地理環(huán)境，造就了洛川民間舞蹈獨有的風(fēng)格。“燕王職劍”的出土，填補了秦地發(fā)現(xiàn)燕國器物的空白，正是在這片深厚的黃土塬上，不但保留著一大批古老的民俗遺風(fēng)，而且產(chǎn)生了多姿多彩的民間藝術(shù)，“對面……[詳細(xì)] |
 | 子長嗩吶歷史悠久，代代相傳，在長期的發(fā)展過程中，形成了獨特的藝術(shù)特征。它以五人一組，系吹打結(jié)合吹奏班子，活躍在民間。這些民間樂隊人雖少，但樂器聲音宏亮，吹起來紅火熱鬧，曲調(diào)委婉動聽，群眾十分喜歡。過紅白事、搞慶�；顒�、鬧秧歌都有吹手助興。嗩吶手也叫吹鼓手，也稱“龜子”，但實際上，“龜子”是“讀qiu茲”轉(zhuǎn)音，是說這種樂器是從西域龜茲傳過來的，也可視為“洋貨”，不過到如今，早就沾滿了黃土高原的黃土味……[詳細(xì)] |
| 吳起彈口琴內(nèi)容極其豐富，即可彈民歌，又可彈山曲，即可合彈，又可對彈，即可彈曲問答，又可彈曲斗罵，其曲調(diào)高雅，內(nèi)容豐富，悅耳動聽，反映吳起人民熱情、豪放、純樸、敢愛敢恨的純樸民風(fēng)。相傳吳起彈口琴于清朝初期在周灣、長城等鄉(xiāng)產(chǎn)生，康乾盛世間，生產(chǎn)得到快速發(fā)展，人民過著安居樂業(yè)、豐衣足食的生活。那時，民間文化生活也得到了快速發(fā)展，民間婦女在閑暇時，用竹片制成口琴，彈著曲調(diào)用以自樂，那時能彈的曲調(diào)較少，解放……[詳細(xì)] |
 | 延長曲頸琵琶，身高1米左右，音箱成梨形，面上有九品四相，四弦，腹中有響線，搖動琵琶時，鏗然有聲，頸彎曲，頸頂部有一尖角，形似蝎尾，用于懸掛多余的牛皮弦。曲頸琵琶音色優(yōu)美，穿透力強(衰減小，傳得遠(yuǎn))。高音區(qū)明亮而富有剛性，中音區(qū)柔和而有潤音，低音區(qū)音質(zhì)淳厚。與琵琶配套的還有一些小物件，螞蟻、刷版、手拔、驚堂木等。關(guān)于蝎尾有一個動人的傳說，周朝時，有一個盲人，雙目失明，跳入河中自殺，突然，河岸上伸過來……[詳細(xì)] |
 | 黃帝被認(rèn)為是中華民族的始祖。根據(jù)記載，號軒轅氏、有熊氏，姬姓，一說姓公孫，姬姓部落首領(lǐng)，傳說中遠(yuǎn)古時代華夏民族的共主，五帝的第一個。黃帝也被道教尊為道家之祖，在道教中有特殊的地位。關(guān)于黃帝的傳說：據(jù)傳他出生幾十天就會說話，少年時思維敏捷，青年時敦厚能干，成年后聰明堅毅。建國于有熊（河南新鄭），亦稱為有熊氏。時蚩尤暴虐無道，兼并諸侯，當(dāng)時的天下共主發(fā)明農(nóng)耕和醫(yī)藥的炎帝已經(jīng)衰落，酋長們互相攻擊，戰(zhàn)亂不……[詳細(xì)] |
 | 延川大秧歌又稱二人場子、四人場子、八八場子、十六場子、三十二人場子等場子秧歌。延川大秧歌一般都有傘頭，傘頭起領(lǐng)唱和領(lǐng)舞的作用，而跟著傘頭走的其他演員，主要是盡情地扭，誰扭的動作幅度大，體態(tài)靈活，誰就能博得滿堂喝彩。秧歌隊伍里，有跑旱般、跑毛驢、跑竹馬、蠻婆蠻漢等。尤其是蠻婆蠻漢的表演，重在一個“蠻”字，要蠻得滑稽，蠻得變態(tài)，蠻得可親，普得可愛，他們詼諧鳳趣，惟妙惟肖，把秧歌的歡慶氣氛推向熱潮。延川……[詳細(xì)] |
 | 吳旗鐵鞭舞，突出表現(xiàn)兩點：一個是“鞭”：即鐵鞭——古代兵器。一個是“舞”：即表演——舞蹈者手持鐵鞭表現(xiàn)出的形體動作和“教儀”程式活動。凡歷史發(fā)展平穩(wěn)、興盛時期，必為表演活動高峰期。民俗佳節(jié)、年景豐收，以及軍隊?wèi)c功，都會聚眾表演，熱鬧一場。凡國運不昌，年景欠佳，民心不穩(wěn)時期，此藝術(shù)形式多出現(xiàn)在“教儀”場合。古兵器——鐵鞭被巫師所用，人們抬樓抬鞭，廣場舞蹈，占卜立卦，求雨問事，驅(qū)兇避邪，祈禱神靈保佑，……[詳細(xì)] |
 | 志丹羊皮扇鼓是流傳于陜西省志丹縣的一種獨特的漢族鼓舞藝術(shù)，是足以與安塞腰鼓相媲美的陜北鼓樂藝術(shù)，是陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。陜西省延安市志丹縣是志丹羊皮扇鼓的活躍地。志丹縣原名保安縣，保安縣的歷史源淵流長，可以上朔到宋代。西擊屬狄，春秋屬白狄，三國兩晉時屬匈奴地，隋屬延州地，1269年元降保安州為保安縣，1936年為紀(jì)念民族英雄劉志丹而命名志丹縣。志丹羊皮扇鼓何時形成，經(jīng)過了多少年的歷史變遷，……[詳細(xì)] |
 | 黃陵民歌是流傳于陜西省黃陵縣城鄉(xiāng)及周邊地區(qū)的音樂表現(xiàn)形式，它的產(chǎn)生、發(fā)展、演化同詩歌、舞蹈是相互關(guān)聯(lián)、相依相生的。黃陵民具有無窮的藝術(shù)魅力，是陜西省寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。黃陵縣位于陜西中部，因這里是中華民族始祖軒轅黃帝的陵寢所在地而得名。流傳于此的黃陵民歌有著悠久的歷史。據(jù)《呂氏春秋·古樂》記載：“昔黃帝令伶?zhèn)惗ㄒ袈��！闭f明在黃帝時代就有了較為原始的音樂理念，當(dāng)時著名的《咸池》《云門》《木岡鼓之曲……[詳細(xì)] |
 | 洛川，地處陜北南部，塬面寬闊，溝壑縱橫，古屬雍州之域，夏商系西河國地，周平王十五年(公元前756年)秦文公設(shè)置鄜畤，后秦建初8年姚萇于縣北部始設(shè)洛川縣，沿襲至今已歷時1600余年。洛川“地接關(guān)輔風(fēng)承周秦，境臨洛渭俗融戍狄”，古老的黃土高原孕育了燦爛的文明，悠久的歷史在這片塬上留下了眾多的印跡，而特殊的地理位置又使得這片土地上的文化和風(fēng)俗具有了多樣性。在這片世界上黃土層最厚的黃土地上不但遺留著一大批……[詳細(xì)] |
 | 美水泉傳說是陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目，在陜西延安甘泉縣流傳。甘泉縣城西南五公里處神林山麓，有泉水，飛流激射，清澈透亮，厥味甘美，飲之心曠神怡。隋煬帝因之賜名美水泉，說來，有一段美麗的故事。而“甘泉”一詞最早見于《茍子·堯問》“孔子曰：為人下者乎？其猶土也？深之而得甘泉焉�！币鉃樘鹈赖娜！端鍟贰顿Y治通鑒》載“城郊3.5公里神林山麓古有美水泉，”《太平寰宇記》有“甘泉在縣南崖谷上，其泉去地一……[詳細(xì)] |
 | 陜北民歌[1]是陜北地區(qū)的傳統(tǒng)民歌，分為勞動號子、信天游、小調(diào)三類。勞動號子包括打夯歌、打硪歌、采石歌、吆牛歌、打場歌。信天游分為高腔和平腔。這些自成體裁又各具特點的傳統(tǒng)民歌，都從各方面反映了社會生活，唱出了陜北人民的苦樂和愛憎，并且當(dāng)社會制度根本改變的時候，民歌的內(nèi)容和形式也隨著發(fā)生變化。這種變化，反映在內(nèi)容上表現(xiàn)了新的社會生活和新的人物形象，同時也使各種體裁具有了新的意義。2008年6月，陜西……[詳細(xì)] |
