延安市民俗文化介紹第2頁
 | 氣象萬千的黃河奔流到黃土高原，彎了大大的一個彎，圣賢們就在這大彎里留下了九曲黃河陣。九曲黃河陣是誰留下的？有人說是《封神演義》中云霄、瓊霄、碧霄擺下的黃河陣；有人說是姜子牙擺的軍事陣圖演化來的；還有人說九曲是元始天尊的太極圖，普及到正月社火活動中，演繹成九曲黃河陣了。黃土地上，轉(zhuǎn)九曲是最出彩的一出戲。傳說九曲可以消災(zāi)免難、開運(yùn)生祥，八十老轉(zhuǎn)了九曲都可以活到九十九，所以一到時間，十里八村，芳鄰遠(yuǎn)親都……[詳細(xì)] |
 | 轉(zhuǎn)九曲，俗稱觀燈。是在特定或固定的時間、地點(diǎn)、圖形方陳中進(jìn)行觀燈轉(zhuǎn)游的民間娛樂活動，具有很高的雅趣和風(fēng)味。據(jù)說轉(zhuǎn)九曲還可消災(zāi)免難，永駐太平，會給人們帶來吉利和平安。因此，陜北高塬特有的轉(zhuǎn)九曲活動歷久不衰，深受民眾喜愛和參與。相傳，很久很久以前。人們種植的各種糧食作物從底到頂都結(jié)滿果實，糧食很容易得到。久而久之，人們對糧食不再珍惜，甚至極度浪費(fèi)谷菽。不珍惜和浪費(fèi)的行為使玉皇大帝腦羞成怒，一把將谷物抓……[詳細(xì)] |
| 踢場子：表演都4-8人不等，男女各半，鑼鼓聲起，男角奔騰跳躍，熱烈豪放，女角舞姿瀟灑、情趣嫻雅。鼓點(diǎn)停落，一人領(lǐng)唱秧歌，其他伴舞，和唱尾聲。二鬼打架：本節(jié)目為民國二十九年（1940）駐瓦窯堡的抗大學(xué)員編創(chuàng)。由一人表演，道具為一個木框，上扎兩個傀儡。表演時將木框固定在表演者被上，背上傀儡左旋右轉(zhuǎn)，猶如打斗、形態(tài)逼真。打腰鼓：內(nèi)容頗多，多演<張良賣布>、<小姑賢>等。建國后，配合各個時期的中心工作編寫……[詳細(xì)] |
| 境內(nèi)道情音樂以縣城瓦窯堡為界分東西兩路。東路道情（由綏德米脂傳入，也稱嗨嗨腔）演唱過程中襯詞多，節(jié)奏明快夕情緒輕松活潑夕熱烈奔放。西路道情（亦稱西涼調(diào)，由甘肅、寧夏傳入）曲調(diào)悠揚(yáng)文雅，節(jié)奏舒緩，呈現(xiàn)山歌情趣。遭情曲脾多，能夠滿足一些戲劇故事的表演。（子長道情一般依起板一開場的一引子或大過門）一一正本——結(jié)尾次序進(jìn)行。曲調(diào)以“十字調(diào)”，“冒涼腔”，耍孩調(diào)”為主，在曲藝中多單獨(dú)使用，有時為了新穎和唱詞……[詳細(xì)] |
 | 境內(nèi)秧歌起源于元代，為人們勞作之余即興作樂的一種方式，經(jīng)歷代演變，發(fā)展為男女混合演出，并有傘頭領(lǐng)唱的獨(dú)特藝術(shù)形式。秧歌隊在扎場時，可組成各種圖案，有“躁四門”、“卷菜心”、“蛇抱九顆蛋”、“秦王亂點(diǎn)兵”、“十二蓮燈”，“串錢龍”等種。過街秧歌有“雙辮蒜”、“蛇蛻皮”、“扭麻花”等。秧歌隊中多有“蠻婆蠻漢”、“大頭娃”為秧歌隊壓陣。秧歌表演，除過街及扎場的大秧歌外，多演小節(jié)目。小節(jié)目有舞蹈、秧歌劇、……[詳細(xì)] |
 | 子長境內(nèi)剪紙起源于元代，為民間娛樂的一種形式。昔時富豪人家每逢喜事，便動員家人剪花、草、鳥、木等，張?zhí)诖皯�、墻壁，以烘托喜慶氣氛，民間則以自己的想象成各種圖樣，用以自娛。經(jīng)漫長的歷史演變，迄今已成境內(nèi)獨(dú)特的藝術(shù)形式。其作品粗獷古樸，具有鮮明的民間藝術(shù)特色。除窗花外，每逢喜慶節(jié)日，剪“龍鳳呈詳”、“雙喜字”等以示慶賀�！�[詳細(xì)] |
 | 吳起泥塑藝術(shù)是中國陜西地區(qū)一種古老常見的漢族民間藝術(shù)。它的產(chǎn)生及形成的時間可追溯到兩漢時期，隨著道教的興起和佛教的傳入，以及多樣化的奉祀活動，社會上的道觀、佛寺、廟堂興起，直接促進(jìn)了泥塑偶像的需求和泥塑藝術(shù)的發(fā)展。到了唐代，泥塑藝術(shù)達(dá)到了頂峰。內(nèi)容介紹泥塑的基本用料——泥土需精心準(zhǔn)備，一般選用帶些粘性又細(xì)膩的土，經(jīng)過捶打、摔、揉，有時還要在泥土里加些棉絮、紙或蜂蜜。泥塑的模制一般分為四步：制子兒、……[詳細(xì)] |
 | 子長秧歌的最早形式是廟會秧歌，俗稱老秧歌。每逢春節(jié)，由廟會會長選擇傘頭，組織秧歌排練。正月初二（也有初七、八的）“起秧歌”前，先由會長率領(lǐng)秧歌隊拜廟，借此驅(qū)惡逐邪，求得當(dāng)年風(fēng)調(diào)雨順，人人平安。經(jīng)千年沿革發(fā)展，它已構(gòu)成以民間舞蹈為主體，集民間音樂、美術(shù)、工藝、戲曲、文學(xué)、雜耍、拳術(shù)等為一爐的綜合民間藝術(shù)。挨家挨戶拜年，俗稱“排門秧歌”或“沿門秧歌”。據(jù)說，秧歌隊到了哪家，哪家便可除災(zāi)滅禍，可保四季平……[詳細(xì)] |
 | 延長梆子鼓的發(fā)祥地在本縣張家灘鎮(zhèn)的下磐石村和黃河古渡馬頭關(guān)一帶。下磐石村有一座建于明朝永樂元年（1403年）的回音寺，它距今已有600余年歷史了，還有一棵與回音寺同齡的老槐樹，村人多為郝姓，老槐樹所在地是郝姓人家的祖墳；眾所周知，馬頭關(guān)是千年古渡，那雄渾壯觀的黃河水，那蕩氣回腸的船夫調(diào)，那女神曹娘娘的動人傳說，一一這些，足可把馬頭關(guān)撰寫成一部神奇的大書……其余不論，僅從下磐石村歷經(jīng)蒼桑的回音寺、老……[詳細(xì)] |
 | 甘泉蓮花燈，民間舞蹈，陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目。甘泉蓮花燈是節(jié)日喜慶秧歌的一種，舞蹈和配樂形式較為固定，有著其獨(dú)特的風(fēng)格和程式，舞蹈者女手持蓮花燈，男手持魚紋燈，以代表女性陰柔的蓮花和代表男性陽剛的魚為吉祥象征。藝術(shù)風(fēng)格頗有漢唐時期的寬廣雄厚，又融合了魚米之鄉(xiāng)的委婉細(xì)膩。在表演形式上，分為“走燈”和“跑燈”兩種。蓮花燈古稱蓮花舞，亦叫舞蓮花，是一種源于隋唐宮廷娛樂的舞蹈。最初在隋煬帝于府村修建……[詳細(xì)] |
 | 黃陵麥秸畫又稱麥桿畫，是漢族傳統(tǒng)手工藝品之一。和陜西黃陵麥秸結(jié)構(gòu)應(yīng)歸為一類的還有刨花畫，棉絮畫。其主要是利用麥桿刨花等的自然光澤、紋理以及其特有的延展性、柔韌性，在民間藝人的精妙構(gòu)思，精心創(chuàng)作下，經(jīng)過十幾道工序加工制成。主要用于裝飾家居，美化生活。有字屏和畫屏兩種形式，其制作工藝考究、構(gòu)圖簡單、線條流暢。制作過程選料：麥桿的采集主要是在麥子成熟后進(jìn)行。要選擇相對較為粗壯且光澤明亮沒有破損的麥子主桿……[詳細(xì)] |
 | 黃陵抬鼓”也稱“龍鼓”，是具有鼓樂和鼓舞兩種風(fēng)格特點(diǎn)的一種民間藝術(shù)形式。它是黃陵祭祀活動和秧歌社火中常用的大型打擊樂舞�！包S陵抬鼓”形式獨(dú)特、特點(diǎn)明顯，具有典型的地域風(fēng)格。其小抬鼓鼓面直徑約45公分，鼓外形厚度約30公分，兩根木棍橫穿鼓梆，梢端系兩條吊帶，表演時兩人同抬同打。中抬鼓鼓面直徑約80公分、鼓外形厚度約50公分，裝飾與小抬鼓相同，表演時兩人抬一人打。大抬鼓鼓面直徑約150公分、鼓外形厚度……[詳細(xì)] |
 | 鄜州飛鑼，也稱富縣飛鑼，是陜西省富縣的漢族民俗舞蹈藝術(shù)。鄜州飛鑼能夠增添節(jié)日氣氛，也表達(dá)了漢族勞動人民對美好生活的熱愛、向往和追求，是陜西省第三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目。鄜州是陜西富縣的古稱，得名于唐，因飛鑼這一種漢族民間藝術(shù)流傳甚廣，并起源于唐代的鄜州之地，鄜州飛鑼因此得名。鄜州飛鑼是一種古老的漢族民間藝術(shù)。飛鑼，原名馬鑼，流傳于富縣交道塬一帶。為古戰(zhàn)場收兵的信號，也是戰(zhàn)士在慶賀勝利時的一種……[詳細(xì)] |
 | 陜北混源道歌是明清以來混源教在陜北地區(qū)長期流傳過程中，自誦經(jīng)宣卷中衍生并獨(dú)立出來，由“忌口人”(農(nóng)民經(jīng)師)掌握和傳承的一種歌唱藝術(shù)。陜北混源道歌隨同傳承它的農(nóng)民“忌口人”，曾廣泛分布于陜北大部分縣鄉(xiāng)村莊。在陜北文化生態(tài)環(huán)境中生發(fā)為一種歷史悠久、影響深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)�！娟儽被煸吹栏璧臍v史淵源】自唐以后，中國出現(xiàn)三教合流趨勢；北宋時從道教中產(chǎn)生了“混源道”，明代時其中一支形成“混源教”�！�[詳細(xì)] |
| 寶塔山的傳說以寶塔山為依托，反映了當(dāng)?shù)厝嗣袢罕妼η趧谟赂液驼鄙屏季竦淖非蠛统缇�，是陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目。寶塔山，古稱豐林山，北宋時改名為“嘉嶺山”。因山上有寶塔一座，故通常稱為寶塔山。陜西省延安寶的塔山位于延安城東南，始建于唐代宗大歷年間，距今已有1200多年的歷史�，F(xiàn)存寶塔為宋代建筑，平面八角形，高約44米，塔基周長36.8米，共九層，樓閣式磚塔，寶塔底層辟有南北兩個拱門。北門額書“……[詳細(xì)] |