延安市民俗文化介紹
 | 陜北道情在陜西省子長縣、延川縣、清澗縣集中流傳，并輻射至?xí)x西北、內(nèi)蒙河套及甘肅、寧夏鄰近陜北的地區(qū)。它源于唐代道教徒誦經(jīng)的經(jīng)韻，明清時期發(fā)展成形，至今已有千余年的歷史。陜北道情分為東路道情和西路道情兩支，東路稱“新調(diào)”，西路稱“老調(diào)”，兩者的音樂調(diào)式存在差異。東路為徵調(diào)式，演唱風(fēng)格高亢明快；西路為商調(diào)式，演唱風(fēng)格細(xì)膩委婉。但兩者的唱腔曲牌大致相同，都有【平調(diào)】、【十字調(diào)】、【一枝梅】、【涼腔】、【……[詳細(xì)] |
 | 延川剪紙是陜西省延川縣境內(nèi)富有特色的民間藝術(shù)之一，有著悠久的歷史，其起源與當(dāng)?shù)仄砀ｒ?qū)禍的民間風(fēng)俗有關(guān)，亦多用于民間的信仰祭祀活動。延川剪紙起源早發(fā)掘晚，一直埋沒于民間，時至1985年才得以漸次發(fā)展興盛，20世紀(jì)90年代邁入成熟期，新世紀(jì)達(dá)到鼎盛，涌現(xiàn)出剪紙藝術(shù)大師高風(fēng)蓮，名家郭如林、高河曉、劉潔瓊、劉小娟、袁隨花等10余位，形成了15000人的龐大隊伍，1991年被中央文化部命名為“全國現(xiàn)代民間繪……[詳細(xì)] |
 | 陜北是華夏文明的發(fā)祥之地，這里山大溝深，萬壑縱橫。深厚的黃土和豐富的砂石，為建造窯洞提供了得天獨厚的自然條件。這里高原溝壑雄奇，蒼涼而貧瘠，在與大自然的殘酷搏斗中，造就了豪放粗獷的陜北人民，也誕生了極具特色的黃土建筑—陜北窯洞。窯洞雛形的產(chǎn)生距今已有4500年的時間。到周代形成半地穴式，到秦漢后發(fā)展為全地穴式，也就是現(xiàn)在的土窯，而窯洞建筑最輝煌的時期在明末清初。由于窯洞民居具有冬暖夏涼、節(jié)能節(jié)地、……[詳細(xì)] |
| 丑場子，主要是表演蠻婆、蠻漢夫妻之間0 打斗的二人場面。關(guān)于蠻婆蠻漢，據(jù)有關(guān)資料介紹：他們每年拖兒拉女，攜帶簡單行李，挨莊過村游串，每到一處她們先挑選一個舊窯破房住下，由蠻漢照管孩子，蠻婆即依門入戶尋找食物，她們每到一家，不像平常乞丐一樣訴說自已的苦難，并自稱會相面算卦，先是一番吉言利語的巧說，說張三面相好，將來會當(dāng)官發(fā)財，討好主人家，促使給些東東西西，她們見什么要什么，俗諺有“就像蠻婆家見甚要甚……[詳細(xì)] |
| 花棍也叫“渾身響”或“霸王鞭”，主要流行于延安、富縣一帶�；ü饔媚竟髦瞥�，一般長近四尺，粗不過一寸，花棍上鑿有很多空槽，槽內(nèi)裝有二至四枚可活動的麻錢(銅錢)或鋼環(huán)，為了美觀可染成花節(jié)狀，表演時演員身穿古代兵丁服或現(xiàn)代秧歌服，手持此棍，從頭、肩、腰、腿、腳等部位翻身、打轉(zhuǎn)、纏腰、踢腿、有節(jié)奏的依次擊打，并帶有民間武術(shù)動作，同時還發(fā)出“沙、沙”的響聲。表演場地在廣場和舞臺均可，舞臺表演人數(shù)一般二至八人……[詳細(xì)] |
 | 跑毛驢，民俗又稱“趕毛驢”。因毛驢與農(nóng)民的生活有著密切的關(guān)系(本書已有介召)，久而久之人們自然把它引進(jìn)群眾文化生活領(lǐng)域之中，并一代傳一代延續(xù)下來。“毛驢”的制作方法，首先用木棍、竹條或柳枝扎成骨架，蒙上黑布或硬紙，然后染成黑色，“驢脖子”吊上銅鈴，“驢頭”掛上紅綢，再用染黑的麻分別制作“驢尾巴”和“驢鬃”。表演時選一名英俊靈活的少女騎在“毛驢”身上(實際做驢時中間為空心，演員站在中間，“毛驢”的左……[詳細(xì)] |
 | 耍龍舞也稱“耍龍燈”，歷史悠久。據(jù)《陜北文化概述》中介紹：它起源于黃帝時期，傳說當(dāng)時有一種《情角》的大型歌舞中，就出現(xiàn)過由人扮演龍的形象，耍舞龍的習(xí)俗，通過長期的發(fā)展和演變終于形成了今天人們喜歡的民間舞蹈。關(guān)于龍的形象李時珍在《本草綱目》中說，它身似蛇，臉?biāo)岂R，角似鹿，耳似牛、腹似蜃、鱗似鯉、爪似鷹、掌似虎�！褒垺钡闹谱鳎紫扔芍駰l扎成龍節(jié)，然后節(jié)與節(jié)相連便成龍身，表面糊上紙或布，再畫上色彩，龍眼……[詳細(xì)] |
 | 耍獅子”民間也稱“抖獅子”、“獅子舞”。耍獅子這一習(xí)俗起源于三國時期的南北朝，至今有一千多年的歷史，因獅子形象雄偉俊武，給人以威嚴(yán)勇猛之感，被人們稱“百獸之尊”，古人認(rèn)為它能驅(qū)妖鎮(zhèn)邪，所以人們在舉行一些節(jié)日的活動中將舉上畫好的獅子進(jìn)行慶賀，在演變的過程中，逐漸形成了今天的耍獅子。耍獅子同樣也是在大型的慶�；顒又性趶V場上進(jìn)行表演，獅子由人來扮演，小獅子一人舞，大獅子由兩人(一人站立舞獅頭，一人彎腰舞……[詳細(xì)] |
 | 嗩吶，民俗也稱“喇叭”，是一種民族樂器，它由桿子、碗子、篌子及哨等部件組成，桿子由柏木或松木經(jīng)油長期浸泡后制作，長1.2市尺左右，桿上并有八個眼；碗子由黃銅鑄成，長0.6市尺，篌子長0.2市尺，哨子是由嫩竽子桿制作。陜北嗩吶經(jīng)過多少年的演變與發(fā)展成為陜北的一種不可斷裂的傳統(tǒng)習(xí)俗，在人民生活中占有非常重要地位，它反映在人民群眾生活的方方面面，形成了當(dāng)?shù)靥赜械牡胤轿幕�。喜喜樂樂的嗩吶聲在黃土高原上留下……[詳細(xì)] |
| 陜北的民間有一種叫“搭平伙”的習(xí)俗。搭平伙的時間一般是在晚上或霪雨天，此時，人們往往聚會在一起，地點大都是村子的中心，人又比較戶拉(愛門戶)，或者是光棍漢家，大家坐在一起山里上，溝里下，說長論短，也有時人們在一起玩牌耍棋，或者聽別人說西游(講故事)，時間長了大家都感覺有點餓，這時有人提議“搭平伙”，于是大家異口同聲地說，能哩(可以)，然后眾人就七嘴八舌地提各自的方案，有的說殺只羊，有的說買幾只雞，……[詳細(xì)] |
| 延川道情作為陜北道情的分支，屬后起之秀，是群眾非常喜愛的一種民間曲藝。道情本為道場曲，是服務(wù)于道教的一種音樂形式。延川人把道情與陜北民歌謠、民間舞蹈融洽在一起，有了一種新的曲藝形式——說唱韻味濃厚，表現(xiàn)出明顯的曲藝色彩。簡單粗獷的戲曲，鬧社火的秧歌服，粗獷的秧歌舞，地道的方言土語，構(gòu)成了道情戲獨特的表演形式。延川民間流傳大量道情劇，如《走南陽》《忤逆子》《三回頭》《牡丹亭》《李四接妻》《十萬經(jīng)》《……[詳細(xì)] |
| 說書是深受群眾喜愛的一種古老民間曲藝。以前本縣說書藝人幾乎都是盲人，他們走村串戶，懷抱三弦或琵琶，腿上綁著甩板，一個人邊彈、邊唱、邊說，聽眾可多可少。說書是說唱藝術(shù)，唱占了很大比例，藝人們常說：“說是骨頭唱是肉”。內(nèi)容包括遠(yuǎn)古神話、歷史傳奇、百姓故事、新聞、奇聞趣談等，說書人都能說得活靈活現(xiàn)，對那些邪、惡、丑予以嘲笑和鞭撻，對真、善、美大加贊揚與歌頌。說書場所人少時設(shè)在窯洞里的炕上或地上，人多時設(shè)……[詳細(xì)] |
| 延川民歌是陜北民歌重要組成部分，在延川俗稱“山曲”或“酸曲”，具有北方民歌藝術(shù)特性。人們喜、怒、哀、樂皆可用民歌形式來表達(dá)，已成為日常生活重要組成部分�；究煞譃椤靶盘煊巍薄ⅰ靶≌{(diào)”、“酒曲”、“對花調(diào)”等，其中以“信天游”和“小調(diào)”流行為主。信天游歌詞多采用比興手法，即時隨口編唱。每段兩句，上句起興，下句點題，言簡意賅，配合默契。也有多段分節(jié)式抒情式的敘事體。曲調(diào)多達(dá)幾十種，基本可分為兩大類：一……[詳細(xì)] |
 | 延川秧歌最能展現(xiàn)延川男人粗狂豪放、幽默樂觀情懷。起源于古代祭祀、迎春禮儀、戍邊軍旅慶功及與農(nóng)民歡慶豐收時手舞足蹈表演密切相關(guān)。在表演過程中，由起著領(lǐng)唱和領(lǐng)舞作用的“傘頭”帶領(lǐng)演員盡情地扭，表達(dá)熱情和快樂。扭的動作幅度越大，體態(tài)越靈活，越能博得滿場喝彩，越能體現(xiàn)秧歌感情熱烈而純樸、真誠，形式獷悍的藝術(shù)性。秧歌的組織和演出，離不開“領(lǐng)頭”的作用，他是秧歌隊的“龍頭”，又稱“傘頭”�！皞泐^”不但文才和嗓……[詳細(xì)] |
| 在陜北的民間中有一種同族集體性祭奠過世先輩的特殊活動叫“吃墳會”。吃墳會并不是每年舉行一次，一般是根據(jù)祖先留下財產(chǎn)(墳內(nèi)樹木，地所賣、租的錢)的多少而決定，有時幾年、十幾年甚至幾十年舉行一次，時間一般是在清明節(jié)，也有少一部分在農(nóng)歷的七月十五日，十月一日舉行。吃墳會首先由本家族歲數(shù)最大，輩份最高，德高望眾的所謂總領(lǐng)者，也稱“社頭”、“主事”，向各門頭提前發(fā)出通知，并指定幾位年輕力壯，辦事認(rèn)真的人分頭……[詳細(xì)] |