昌樂縣十大民俗文化
昌樂太公香起源姜太公封于齊的都城營丘，因以為名。太公香的制作原料為木料鋸粉末、榆樹皮粉、香料等。太公香制作流程有以下幾步，首先將所選木料、榆樹皮做切制、粉碎處理，即采用揀、摘、揉、刮、篩、涼以及切、搗、碾、鎊、挫等方法，除去雜質(zhì)、多余的水分、變質(zhì)的部分及其它成分，并使其大小規(guī)格滿足要求，細度一般在100目左右；再將兌好的料加100攝氏度開水拌均，使其充分混合；將和好的香泥放到專用的樁里，再用杠、楔子等專用設備，一次一次用力往下壓，隨著壓力的增大將香泥壓制成條狀。在下面出口處，用蒲囤子接下來即可；最后，將壓制好的香，放于長短不同的器具中分割晾干，即可。太公神香，高度一般在80厘米至120厘米，美觀大方，香味純正，不易斷、易燃燒，具有濃厚的歷史文化特色和鮮明的地方特色�！�[詳細]
地毯是一種歷史悠久、世界性的產(chǎn)品，最早以動物毛為原料編織而成，可鋪地、御寒濕及坐臥之用。地毯的歷史可以追溯到3000年以前的中東巴比倫王國、蘇美爾王國和亞述王國。在我國，早在1800多年以前的西漢時代，就根據(jù)暖席（地毯）的不同工藝，將其明確分為“毯”和“氈”，對此古籍中也有論述，《說文》曰：“蹂毛成片故謂之氈”�！段镌吩唬骸疤�，毛席也，上織五色花”。即氈是用羊、牛等毛經(jīng)濕熱、擠壓成片狀以鋪用。毯是用毛、麻、絲、棉等原料，經(jīng)紡紗、染色、編織而成的紡織物。昌樂縣紅河鎮(zhèn)朱漢村以其獨特的歷史淵源，孕育了深厚的文化。朱漢手工地毯作為一種傳統(tǒng)的手工藝品，有著悠久的發(fā)展歷史，起源于明末清初，最早以動物毛為原料編織而成，隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展，逐漸采用進口新西蘭羊毛或國產(chǎn)西寧大白毛紡紗作為主要生產(chǎn)原料，結(jié)合織……[詳細]
3、閻氏銅器鑄刻技藝
銅器雕刻作品多見于銅印、銅墨盒、銅鎮(zhèn)紙等。如銅印章起源于商末，興盛于戰(zhàn)國時期，距今已有3000余年，而且使用范圍廣、數(shù)量大，被歷代統(tǒng)治者作為官印或私印。銅印的印面以方形為主，也可見到極少數(shù)的菱形和圓形銅印，印紐的形狀變化較多，有瓦紐、兔紐、獸紐、柄紐、片紐等等。古代銅印從印文內(nèi)容上又可分為官印、人名印、閑章、吉祥語、圖案印、齋室印、收藏印等。昌樂閻氏銅器鑄刻技藝為第三批昌樂縣級非遺名錄項目。昌樂閻氏銅器雕刻技藝是以銅器雕刻為主、銅器鑄造為輔的一門手工技藝，作品主要有銅質(zhì)印章及鎮(zhèn)紙、墨盒、擺件等。昌樂閻氏銅器雕刻技法始于昌樂閻氏祖上閻世繩（康熙十五年進士、皇太子講官）。閻世繩（1633-1706年）與王士禎等文化名流共同研究刻銅藝術(shù)。閻世繩精心刻制的銅制品倍受康熙皇帝珍愛�？滴趸实墼啻螌㈤愂馈�[詳細]
4、孝子王裒的傳說
王裒，魏末晉初北海營陵（今昌樂營丘人），一生以孝友，仁信立身，尤其以孝道聞名于世。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。他母親生病去世，生前害怕打雷，死后埋葬在山木里。每當遇到風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：“裒兒在這里，母親不要害怕�！彼虝鴷r，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。司馬炎滅魏稱晉后，大赦天下，- 行賞，發(fā)現(xiàn)王儀之死確屬冤案，下詔給王儀“平反”，詔令王裒承襲父爵，王裒痛恨父親死于非命，三征七聘都不去就職，立場永不仕于晉。西晉末年，叛賊作亂，王裒戀母墳垅不愿逃離，被亂賊殺害。王裒為母守孝的事跡后來廣為流傳，成為孝子的典范，被載于《二十四孝》等許多史籍，以教后人。當?shù)厝烁心钇湫⑿�，為其建筑墓院，樹碑立傳。王裒“聞雷…�?a href=/culture/52/xiaoziwangdechuanshuo.html class=blue target=_blank >[詳細]
昌樂城南20里有一座方山，山西坡的半山腰間有一座廟。廟內(nèi)外石碑林立，古樹參天，紫薇叢生，青藤繞槐。院內(nèi)有一山泉，終年清澈，步云橋下，水流潺潺，此處景色宜人，堪稱一邑之勝。大殿內(nèi)雕梁畫棟，正面有一尊身著官服的金面神像，這就是當?shù)厝罕姺Q頌的“方山爺”。傳說很早以前，昌樂城營建之初，有四座拱形城門。因西門外黨年鬧鬼，直鬧得百姓日夜不得安寧，幾任縣令又人妖不分，面姓無奈，只好將西門嚴嚴實實地堵了起來。明朝洪武年間，有一湖廣武岡人氏，姓于名子仁字景安的，長得眉清目秀，儀表非凡，才華出眾又剛直不阿。十載寒窗，后來進應變中了進士，放七品縣令。在奉旨來昌樂赴任途中，路過一個山村，見天色已晚，就在村頭一位老人家里過夜。兩人一見如故，言談投機。老人對于子仁說：“這些下官亦有耳聞，此去上任，有意力除惡鬼，為民造�！�[詳細]