包頭市十大民俗文化
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1、剪紙（包頭剪紙） 
包頭剪紙是中國民間傳統(tǒng)剪紙的一種，主要分布于內(nèi)蒙古包頭及其周邊地區(qū)。多民族聚居的包頭及周邊地區(qū)，各民族的獨特文化與風(fēng)俗人情互相融合，取長補短，從而形成了獨具特色的地方文化傳統(tǒng)。傳統(tǒng)的包頭民間剪紙有著悠久的歷史，其風(fēng)格特征是北方草原游牧文化與中原農(nóng)耕文化互相影響交融的產(chǎn)物，有著深厚的歷史背景和豐富的文化內(nèi)涵。作為包頭民間最為普及的裝飾藝術(shù)，包頭剪紙經(jīng)過幾代藝人長年累月的反復(fù)實踐，已經(jīng)形成一套比較完整的表現(xiàn)手法，作品的構(gòu)思獨出心裁，給人以純真、質(zhì)樸、清新的美感，富有濃郁的草原氣息。包頭剪紙的題材有人物、動物、花鳥魚蟲、吉祥紋樣等幾大類。以各種形式多變的拉手娃娃、十二生肖、云尖尖和吉祥連續(xù)紋樣為多，又以帶有“十”字符號的動物以及“老鼠爬桿”、“蒙人騎駱駝”、“騎馬扛槍”等最具特色。近年來，隨著城市……[詳細]
2、固陽剪紙
固陽縣現(xiàn)有剪紙人員103人，“剪紙文化大院”3個，民間藝術(shù)創(chuàng)作工作室1個。民間藝術(shù)創(chuàng)作工作室現(xiàn)由5名專業(yè)教師組成民間藝術(shù)教研組，對剪紙教材、剪紙教案和剪紙創(chuàng)作工藝進行科研探索，承擔(dān)全縣剪紙人員的創(chuàng)作培訓(xùn)工作。固陽縣職業(yè)高中在“美工”專業(yè)班開設(shè)了“剪紙”課程，每周剪紙專業(yè)課3課時,其中理論課1節(jié)，實踐創(chuàng)作課2節(jié),除剪課程紙外，還設(shè)有色彩、素描、簡史、圖案、藝?yán)�、麥稈畫等六門課程。剪紙課采取理論講授與實踐輔導(dǎo)相結(jié)合的方法教學(xué)。2011年,特聘徐海鳳為剪紙實踐輔導(dǎo)教師，成峰鵬為麥稈雕刻畫輔導(dǎo)教師。在農(nóng)牧民培訓(xùn)中，以“夜校”和 “六日�！钡男问�，邀請剪紙愛好者參與剪紙創(chuàng)作活動�！�[詳細]
3、固陽麥稈畫
麥稈畫，是始于隋唐時代的宮廷工藝品。它和剪紙、布貼一樣是一種剪貼藝術(shù)。麥稈要經(jīng)過：熏、蒸、漂、刮、推、燙、以及剪、刻、編、繪等多道工序，依麥稈本身的光澤、紋彩和質(zhì)感，一般不著色，根據(jù)需要進行剪裁和粘貼而成。麥稈畫具有光澤透亮、裝鈽效果好、藝術(shù)感染力強等優(yōu)點，制作出的人物、花鳥、動物栩栩如生，活靈活現(xiàn)，給人以古樸自然，高貴典雅之美�！�[詳細]
內(nèi)蒙古牛皮畫是一種富有濃郁民族特色的繪畫工藝，它具有著工藝精美古樸、畫面細膩、造型逼真等特點。 皮畫的起源可追溯到古代游牧民族。起初羊皮地圖，原始裝飾畫最為常見。在漫長的演變中，民族氣息逐步濃郁。直到近代，經(jīng)過幾代皮畫藝人的探索，才將其繪制在北方草原土生土長的牛皮上，形成我們現(xiàn)在所見的具有半浮雕效果，且畫面經(jīng)久、不變色等特點的牛皮畫。正因如此，皮畫的選材與繪制都有著特殊的原料和技法…… 皮畫有如下特點： 1、色彩艷麗沒有經(jīng)過染色的真皮是淡黃色或者是墨綠色（藝術(shù)處理）的，有些略微泛紅，在上白底色的過程中真皮本身對顏料特殊的融合使得原本的色彩更加鮮明。 2、生動逼真經(jīng)過立體裝裱后的面圖案線條進行了雕刻，產(chǎn)生了特有的浮雕效果，并且畫面隨內(nèi)容需要跌宕起浮，與艷麗的色……[詳細]
梅日更召信俗是在內(nèi)蒙古地區(qū)寺廟用蒙古語誦經(jīng)祈福而形成的融民眾信仰儀式與民俗活動于一體的文化空間。梅日更葛根是18世紀(jì)蒙古文化史上杰出的學(xué)者、精通佛教理論的大師。1677年，在黃河北岸“海日圖”（現(xiàn)達拉特旗境內(nèi)）建立一座藏傳佛教寺廟，稱“梅日更葛根召”，即今位于包頭市九原區(qū)梅日更召前身，是藏傳佛教蒙古語誦經(jīng)的發(fā)源地。梅日更召是當(dāng)今世上唯一用蒙古語誦經(jīng)的黃教寺院。梅日更召用蒙古語誦經(jīng)祈福儀式在蒙古族民眾中有深刻的影響，形成世代傳承的有民眾廣泛參與的寺廟信俗傳統(tǒng)。梅日更召信俗表現(xiàn)形式主要有：農(nóng)歷正月十五、八月十五，舉辦大型查瑪（即“會”），上層- 喇嘛都到梅日更召大殿里誦經(jīng)，轉(zhuǎn)寺廟界石，喇嘛跳查瑪舞。八月十五還舉辦賽馬、摔跤活動。五月初五，僧人、民眾祭祀烏拉山主峰、山石。七月十三，烏拉特西公旗殺公……[詳細]