呼倫貝爾民俗文化介紹
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 | 據(jù)史料記載，唐代盛行“步打球”運動，這種運動與當代的曲棍球運動極為相似。步打球在遼代依然盛行，《遼史》中稱為“擊鞠”，下端彎曲的擊球棍稱為“月仗”。隨著時間的流逝，此項運動后來在我國其他各民族中基本消失，而在達斡爾族中得到了傳承與發(fā)展，現(xiàn)在這種曲棍球競技運動主要分布在內(nèi)蒙古莫力達瓦達斡爾族自治旗達斡爾族聚居區(qū)。達斡爾傳統(tǒng)曲棍球運動，達語稱作“貝闊他日克貝”，其中的“貝闊”系指球棍，達斡爾球棍選擇根……[詳細] |
| 鄂溫克搶樞是一項傳統(tǒng)民間體育競技游戲，主要在內(nèi)蒙古自治區(qū)流傳�！皹小倍鯗乜苏Z為“銷子”，是指游牧民族所用勒勒車車軸上防止車輪脫落的加固式木制卡銷�！绑w能”在鄂溫克語中有“搶”的意思，因此搶樞鄂溫克語又稱為“樞體能”。搶樞特別適合在山區(qū)、草原的游牧生活中舉行，如一家?guī)卓谌嘶驇讉�家庭集中起來進行娛樂與比賽，從老年至青少年都能以不同的方式參加搏擊。搶樞運動歷史悠久，在呼倫貝爾草原和大興安嶺鄂溫克人居住的……[詳細] |
| 鄂溫克民族是典型的森林民族，他們居住的大興安嶺地區(qū)到處都是枝繁葉茂的白樺林，為樺樹皮制品提供了豐富的生產(chǎn)資源。鄂溫克族樺樹皮制作工藝有著獨特的制作方法。制作的第一步即是選擇樺樹皮原材料。每年的五六月份是剝?nèi)鍢淦さ淖罴鸭竟?jié)。選材首先需選擇樹干筆直、樹面比較光澤而又無結(jié)疤的樹；其次再根據(jù)所制器物的需要，量出長度，然后在樹干的上下各劃一圈，中間再豎劃一刀，稍稍一啟，整張的樺樹皮便剝落下來。把樺樹皮里面……[詳細] |
 | 蒙古包是蒙古族和北方游牧民族最有代表性的民居，早在秦漢時期就以“穹廬”、“氈帳”等名稱見之于我國史籍，從清朝開始以滿語音譯和意譯的方式改稱“蒙古包”。蒙古包以木頭、毛繩、氈子三位一體的材料，“套腦”（天窗）、“烏尼”（傘股式輻射的椽子）、“哈納”（網(wǎng)格狀木圍墻）三位一體的架木，幪氈（覆蓋天窗的部分）、頂篷（覆蓋“烏尼”的部分）、圍氈（覆蓋“哈納”的部分）三位一體的苫氈，組合成一種最適合北方氣候和游……[詳細] |
| 目前定居于內(nèi)蒙古自治區(qū)根河市敖魯古雅民族鄉(xiāng)的敖魯古雅鄂溫克狩獵民族，歷史上以狩獵和飼養(yǎng)馴鹿為生，他們常年居住在大山的密林深處，被稱為“中國最后的狩獵部落”。鄂溫克人擁有中國唯一的馴鹿種群，是馴鹿唯一的飼養(yǎng)者，史稱“使鹿部”。在三百多年的歷史中，敖魯古雅鄂溫克狩獵民族逐步形成了自己獨特的馴鹿文化，其中包括鹿的馴養(yǎng)繁育技藝、鹿的脫膏和鹿奶的制作使用、制酒技藝及鹿鞍具的制作技藝、鹿產(chǎn)品加工、民族手工藝品……[詳細] |
 | 達斡爾族是中國北方具有悠久歷史和農(nóng)業(yè)文化的民族。達斡爾服裝受蒙古族和滿族影響較大，男子穿大襟皮袍，外加長袍，用白布包頭，戴草帽，著皮靴。達斡爾族男子頭戴皮帽，身穿長袍，下著皮褲，腳蹬皮靴。帽子多用狍、狼或狐貍的頭皮做成，毛朝外，雙耳、犄角挺立，形象逼真，出獵時，既防寒又護身。靴子多選用狍、犴、牛等皮。除皮質(zhì)服裝外，達斡爾族還穿布制的袍子和褲子。冬天穿棉袍，天冷時外套犴背心，春秋穿夾袍，夏季穿單袍�！�[詳細] |
 | 鄂溫克族屬于通古斯人種，其服飾的原料主要為獸皮，滿洲、錫伯族等通古斯人也即是如此。大毛上衣斜對襟、衣袖肥大，束長腰帶。短皮上衣、羔皮襖，是婚嫁或節(jié)日禮服。鄂溫克族無論男女，衣邊、衣領(lǐng)等處都用布或羔皮制作的裝飾品鑲邊，穿用時束上腰帶。喜愛藍、黑色的衣服。皮套褲外面繡著各種花紋，天冷時穿在皮褲的外面。男子夏戴布制單帽，冬戴圓錐形皮帽，頂端綴有紅纓穗。鄂溫克族婦女普遍戴耳環(huán)、手鐲、戒指，或鑲飾珊瑚、瑪瑙……[詳細] |
 | 黑龍江樺樹皮剪紙項目批次：省級第4批項目保護單位：黑龍江禹舜文化藝術(shù)研究院代表性傳承人：劉鉆黑龍江樺樹皮剪紙是生活在黑龍江地區(qū)的鄂倫春、鄂溫克、赫哲等民族將樺樹皮鏤空剪刻成各種圖紋和形象的一種獨特傳統(tǒng)的手工技藝，歷史悠久。主要為各種動物的圖案、代表各民族文化特色的圖案等，記錄著遠古文化的諸多信息，以其漁獵民族所獨具的氣質(zhì)，表現(xiàn)出獨特的審美意趣�！�[詳細] |
 | 鄂倫春族的狩獵文化是鄂倫春族世代從事狩獵生產(chǎn)，這是鄂倫春人最重要的生產(chǎn)活動，是他們生活資料的主要來源。鄂倫春族熟悉各種野獸的習(xí)性，并能根據(jù)其特點和活動規(guī)律采取不同的捕獵，他們的狩獵工具主要是槍、馬、狗，以及弓箭、扎槍等。鄂倫春族的游獵生活并不是在茫茫的大森林中漫無邊際的游動，而是有固定的范圍和一定的規(guī)律。他們一般以氏族為中心，在一條或幾條河的流域范圍內(nèi)活動。冬季的住地比較固定，春、夏、秋季隨著主要……[詳細] |
 | “瑟賓節(jié)”是鄂溫克語，意為“歡樂祥和”。瑟賓節(jié)是鄂溫克族的傳統(tǒng)節(jié)日。鄂溫克是一個古老的民族，他們是生活在大森林的鄂溫克獵民。鄂溫克族自治旗地處大興安嶺與呼倫貝爾大草原的結(jié)合部，歷史上，生活在森林中以打獵為生的鄂溫克人，生活條件極其嚴酷，但是生活不可能總是處在悲哀和痛苦中，于是，他們努力創(chuàng)造歡樂祥和、安居樂業(yè)的生活環(huán)境，他們在民族的-中互相鼓勵，他們圍著篝火歡歌起舞，于是就有了“瑟賓節(jié)”這樣的狂歡節(jié)……[詳細] |
| 俄羅斯族一年中最隆重、最熱鬧的節(jié)日是“耶穌復(fù)活節(jié)”，俄語稱“巴斯克”節(jié)。傳說其隆重程度不亞于漢族的春節(jié)。在節(jié)日到來之前，人們開始忙碌，室內(nèi)粉刷一新，圣像龕前精心布置、裝飾。提前烤制出大量不同風(fēng)味、不同造型的糕點。點心中有一種呈圓柱狀的大蛋糕，俄語稱“古里契”，蛋糕上有“XB”字母的奶油花，此蛋糕是敬神和主客共享的上等食品。華俄后裔繼承了俄羅斯人熱愛生活的特性。他們大都能歌善舞，一個簡單的扣子琴就能……[詳細] |
| 鄂倫春族是我國東北地區(qū)人口最少的少數(shù)民族之一，由于生活環(huán)境和習(xí)俗的影響，鄂倫春族的人們有用獸皮制作服飾的習(xí)俗，鄂倫春族狍皮制作技藝就是鄂倫春民族在特定的自然地理條件下產(chǎn)生的獨特文化表現(xiàn)形式。鄂倫春族狍皮制作技藝是鄂倫春族人以獸肉為食、獸皮為衣的狩獵生產(chǎn)生活方式的反映，他們將狩獵而來的狍子剩下的狍皮廣泛地應(yīng)用在生產(chǎn)生活之中：狍皮被、狍皮大衣、狍皮手套、狍角帽、套褲、靴子等，特別能夠適用于北方漫長寒冷……[詳細] |
 | 扎恩達勒，達斡爾語中意為“民歌”。它是類似于漢族山歌和小調(diào)體裁的民間歌曲的總稱。這類歌曲一般是在田間勞作、捕魚打獵、放牧采伐、騎馬趕車，以及婦女在采野菜時即興吟唱的歌曲。扎恩達勒是達斡爾歌曲主要的藝術(shù)表現(xiàn)形式。曲調(diào)優(yōu)美高亢，除了一部分具有固定的歌詞外，均可在固定的曲調(diào)上根據(jù)當時的情景和感受即興填詞歌曲，以反映生活現(xiàn)實，思想感情和愿望。達斡爾族的“扎恩達勒”產(chǎn)生年代久遠，據(jù)史料記載，古代的達斡爾族人……[詳細] |
 | 中國鄂倫春族主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾盟的鄂倫春族自治旗、布特哈旗、莫力達瓦達斡爾族自治旗，以及黑龍江省的呼瑪、遜克、愛輝、嘉陽等縣。人口4132人(1982年統(tǒng)計)。語言屬阿爾泰語系滿-通古斯語族通古斯語支，通用漢文。鄂倫春民間音樂主要有山歌體的“贊達仁”、歌舞曲“呂日格仁”、宗教歌曲“薩滿調(diào)”等。鄂倫春民歌常常即興填詞演唱，只有非常優(yōu)美的傳統(tǒng)民歌有比較固定的歌詞和曲調(diào)。民歌的傳統(tǒng)形式主要有……[詳細] |
 | 鄂溫克敘事民歌為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，鄂溫克族的民歌優(yōu)美動聽，風(fēng)格獨特，人們即景生情，即興填詞吟唱。牧歌和獵歌表現(xiàn)了鄂溫克族勇敢而質(zhì)樸的性格；“努給勒”舞步獨特，剛健有力，節(jié)奏性強�！霸鬟_勒格”是鄂溫克族山歌和小調(diào)類歌曲的總稱。自由舒展的曲調(diào)充滿了濃郁的山野氣息，明澈而開闊的旋律將對鄂溫克人對故鄉(xiāng)的贊頌勾勒得清新感人，如同湖面的粼粼波光靈動而自由。鄂溫克族主要分布在中國東北黑龍江省訥河縣和內(nèi)蒙古自……[詳細] |