玉樹(shù)州民俗文化介紹
 | 藏酒釀制工藝在囊謙地區(qū)分布較為集中，主要是分布在娘拉鄉(xiāng)境內(nèi)。在我縣東南方向79公里處，屬半農(nóng)半畝的地區(qū)，與西藏昌都縣柴維區(qū)和尕瑪區(qū)相連，平均海拔在3580米，氣候適中，是整個(gè)玉樹(shù)州自然條件最好的地區(qū)。當(dāng)?shù)鼐用裰饕愿貫樯�，主要種植- 稞和土豆。由于盛產(chǎn)- 稞，流傳著以- 稞為主要原料的釀酒傳統(tǒng)技藝。有利的自然氣候和豐富的青稞作物造就了這一獨(dú)特的傳統(tǒng)工藝，保證了藏酒的品質(zhì)和產(chǎn)量。在娘拉鄉(xiāng)帕雄村有一……[詳細(xì)] |
| 囊謙縣香達(dá)藏紙手工造紙工藝是由公元1300年前第四代囊謙王寨吾曲吉江才時(shí)期所創(chuàng)，是有帝西日巴尕布的徒弟成就者宗哇雷美多杰投拜上師后，按照自己的愿望和上師的要求下，在今日的香達(dá)鎮(zhèn)格榮灘上修建一座大經(jīng)堂，當(dāng)時(shí)在他的管轄內(nèi)有一名特別有名的工匠學(xué)者扎西扎巴的弟子安居·曲扎西，是當(dāng)?shù)仡H有名氣的專(zhuān)業(yè)工匠師，作為建筑設(shè)計(jì)師特邀請(qǐng)他到此地修筑大經(jīng)堂。經(jīng)過(guò)幾年的不斷努力，他0 完成了這座做工精美、外觀莊嚴(yán)的大佛堂�！�[詳細(xì)] |
| 在歷史的延徙中，囊謙地處高原腹地，地理位置特殊，氣候條件較好，人們?cè)陂L(zhǎng)期的勞作中廣泛汲取其它地區(qū)制作工藝的精髓，造就出囊謙草瑪這一獨(dú)具特色的手工藝制品。囊謙草瑪手工縫制屬傳統(tǒng)手工技藝。是整個(gè)玉樹(shù)地區(qū)農(nóng)牧民在生產(chǎn)勞作中不可缺少的用具，其歷史可追溯到唐蕃時(shí)期，特別是后來(lái)在囊謙千戶(hù)統(tǒng)治時(shí)期，達(dá)到了大規(guī)模生產(chǎn)的頂峰，由于它的耐用性及功能性強(qiáng)，而且美觀，得到了來(lái)自西藏、四川、云南等康巴地區(qū)人民的普遍認(rèn)可。“……[詳細(xì)] |
| 玉樹(shù)地區(qū)- 是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的游藝活動(dòng)之一，其源頭可以追溯到吐蕃盛世，距今已有一千三百多年的歷史。如今玉樹(shù)地區(qū)無(wú)論祭山敬神、迎賓送客還是舉辦婚事，逢到喜慶都要舉行- 。傳統(tǒng)的玉樹(shù)- 每年7月下旬至8月初在扎西科草原舉辦。- 以燃柏煨桑這一敬天祭神的古老習(xí)俗拉開(kāi)序幕，之后便是宗教儀仗隊(duì)、歌舞表演隊(duì)、馬隊(duì)的入場(chǎng)儀式，主要內(nèi)容包括跑馬射箭、乘馬射擊、跑馬拾哈達(dá)、跑馬倒立、跑馬懸體等，此外還有遠(yuǎn)距離跑馬賽、走馬……[詳細(xì)] |
| 藏娘唐卡藝術(shù)和熱貢唐卡藝術(shù)是藏傳佛教藝術(shù)中的杰出代表，在傳承和發(fā)展中，它們?yōu)殛U發(fā)和弘揚(yáng)藏傳佛教教義產(chǎn)生了重要影響，同時(shí)，也對(duì)繼承和豐富民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)起著重要作用。二者在很多方面具有相同之處，但也有各自的風(fēng)格和特色。藏娘地區(qū)地處青海省玉樹(shù)藏族自治州州府結(jié)古鎮(zhèn)以北，沿通天河北上約120公里處。在這個(gè)地區(qū)的歇格村有一座藏傳佛教薩迦派寺院，名為桑周寺，距今有近1000年的歷史，現(xiàn)常住僧人20多人。而……[詳細(xì)] |
 | 藏族黑陶燒制技藝歷史悠久，特色顯著，主要分布于云南省迪慶藏族自治州香格里拉縣尼西鄉(xiāng)湯堆村、四川省稻城縣赤土鄉(xiāng)阿西村和青海省玉樹(shù)地區(qū)囊謙縣等藏民居住區(qū)。迪慶藏族自治州香格里拉縣尼西鄉(xiāng)湯堆村村民具有燒制黑陶的傳統(tǒng)手工藝，這一技藝在當(dāng)?shù)氐膫鞒袣v史悠久，具有較高的研究?jī)r(jià)值。近年來(lái)，在文化旅游開(kāi)發(fā)的環(huán)境下，湯堆村的原始制陶業(yè)得到發(fā)展。湯堆村的藏族黑陶燒制工藝采用黏性大、可塑性強(qiáng)的白色和紅色陶土，加上風(fēng)化沙石……[詳細(xì)] |
| 藏族傳統(tǒng)服飾，主要流行于西藏自治區(qū)和青海省一帶的藏族聚居地區(qū)。它主要包括措美縣扎扎服飾、林芝工布藏族服飾、科迦婦女服飾、藏北安多服飾、巴扎藏族服飾、玉樹(shù)傳統(tǒng)服裝、華熱服飾等類(lèi)型。措美縣扎扎服飾歷史悠久，其來(lái)源在當(dāng)?shù)赜兄鴦?dòng)人的傳說(shuō)。7世紀(jì)吐蕃王朝時(shí)期，扎扎服飾在社會(huì)上被視為高尚生活用品而得到推崇。服飾中的彩靴“甲黔”相傳原是哲古宗給地方政府繳稅時(shí)的一種貢品，它底子厚，皮面結(jié)實(shí)，穿著起來(lái)美觀舒適。在有……[詳細(xì)] |
 | 玉樹(shù)地區(qū)雖然物質(zhì)財(cái)富上極度匱乏，但卻是中華藏族文化中一顆璀璨的明珠�！懊街凇⑻妻诺�、嘛呢石之城、帳篷之城”來(lái)形容玉樹(shù)獨(dú)特的自然人文環(huán)境。玉樹(shù)素有江河之源、歌舞之鄉(xiāng)、中華水塔之美譽(yù)。玉樹(shù)民歌即山歌，它是在高山、原野傳唱的歌。鳥(niǎo)瞰藏區(qū)民歌的分布情況，解放以前昌魯主要流傳在康巴藏區(qū)，尤以玉樹(shù)最盛。在玉樹(shù)藏族地區(qū)流傳的民歌中，它是最有代表性。玉樹(shù)民歌—“昌魯”嘉雍群培藏族把民歌分為兩大類(lèi)，即“魯”（……[詳細(xì)] |
 | “康巴拉伊”是治多縣境內(nèi)藏族男女交流過(guò)程中產(chǎn)生的詩(shī)化的交際語(yǔ)言，發(fā)源于六世紀(jì)末吐蕃王朝南日松贊時(shí)期。2008年6月7日，青海省治多縣申報(bào)的“康巴拉伊”經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。表現(xiàn)形式康巴拉伊分為祭歌、頌歌、引歌、啟歌、競(jìng)歌、謎語(yǔ)歌、匯歌、戀歌、別離歌、貶歌、咒歌及吉祥祝福歌等十二卷，每卷由一萬(wàn)首詩(shī)歌組成。傳承意義其內(nèi)容紛繁，結(jié)構(gòu)緊湊，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，為藏族民間詩(shī)歌的集大成，對(duì)研究……[詳細(xì)] |
 | 玉樹(shù)卓舞流傳于青藏高原腹地青海省西南部的玉樹(shù)藏族自治州一帶。卓舞的歷史淵源可以追溯到原始社會(huì)，玉樹(shù)卓舞中至今還保留著很多遠(yuǎn)古時(shí)代的痕跡，隨著藏族六大氏族的形成，玉樹(shù)卓舞逐漸以部落、部族和區(qū)域文化的形態(tài)發(fā)展起來(lái)。玉樹(shù)卓舞種類(lèi)繁多，其內(nèi)容以對(duì)家鄉(xiāng)、自然風(fēng)光等的歌頌為主，同時(shí)廣泛反映社會(huì)生活的各個(gè)方面。完整的演出分祭奉1的序舞、表現(xiàn)廣泛內(nèi)容的正部、祝福吉祥的尾聲三個(gè)部分。玉樹(shù)卓舞按功能可分世俗性較強(qiáng)的普……[詳細(xì)] |