東寶區(qū)民俗文化介紹
 | 嗩吶,古稱瑣嘹,蘇爾奈.又稱喇叭、小嗩吶、海笛。嗩吶是我國(guó)歷史悠久、流行廣泛、技巧豐富、表現(xiàn)力較強(qiáng)的民間吹管樂(lè)器。它發(fā)音開(kāi)朗豪放，高亢嘹亮，剛中有柔，柔中有剛，深受廣大人民喜愛(ài)和歡迎的民族樂(lè)器之一，廣泛應(yīng)用于民間的婚、喪、嫁、娶、禮、樂(lè)、典、祭及秧歌會(huì)等儀式伴奏。據(jù)歷史資料考查，金元時(shí)期傳入我國(guó)。在明代又將嗩吶編入《回部樂(lè)》中，稱“蘇爾奈”。我國(guó)有２０多個(gè)民族流行嗩吶，流行地區(qū)不同，其稱呼也各不相……[詳細(xì)] |
| 民歌是人類歷史上產(chǎn)生最早最具生命力的藝術(shù)品種之一，它是廣大勞動(dòng)人民聰明才智的結(jié)晶。在漫長(zhǎng)的人類社會(huì)發(fā)展歷程中，人民借助民歌這一藝術(shù)形式表達(dá)自己的喜怒哀樂(lè)、酸甜苦辣，抒發(fā)自己對(duì)社會(huì)生活的種種感受。馬河鎮(zhèn)地處荊門西北，位于漳河源頭，三面環(huán)山，一面臨水，東接栗溪、南臨漳河、西與當(dāng)陽(yáng)、遠(yuǎn)安相望，北連南漳。這里的人民勤勞勇敢，樸實(shí)厚道，聰慧樂(lè)觀。千百年來(lái)，在勞動(dòng)生活和求生存的斗爭(zhēng)中，他們創(chuàng)作出了大量的民歌，……[詳細(xì)] |
| “推故事”是在春節(jié)期間表演的一種民間舞蹈，起源于漳河（原煙墩）上世紀(jì)三十年代。是當(dāng)?shù)貛讉�(gè)富有藝人創(chuàng)編的，當(dāng)時(shí)在漳河一帶，民間藝術(shù)活動(dòng)種類較多，主要有獅子、彩船、高蹺等，當(dāng)?shù)厝朔Q這些民間舞蹈為“玩故事”。由于該舞蹈與這些類似的舞蹈不同，人們便稱之為“推故事”，并逐步成為當(dāng)?shù)厥只钴S，且受農(nóng)民喜愛(ài)和歡迎的表演種。推故事表演所使用的道具是兩輛龍頭車，兩車分別由一人掌車，一人推車，掌車人為花旦，推車人為丑……[詳細(xì)] |
 | 石橋驛民間舞蹈高蹺，始于先秦時(shí)期，當(dāng)時(shí)，主要是王宮作樂(lè)。以后各朝，日漸盛行，以致于流傳民間，成為民眾歡慶豐收及節(jié)假日歡娛的一種形式。本地高蹺，分文、武兩種。它們的相同之處：1、均有5人左右的樂(lè)隊(duì)；2、均是3-7人的踩蹺隊(duì)；3、踩蹺隊(duì)中均有旦、生、丑角等。武蹺隊(duì)：除演唱一些歡慶詞、歌頌詞等外，還表演類似于雜技的各種舞蹈動(dòng)作。文蹺隊(duì)：以演唱為主，也做一些必要的舞蹈動(dòng)作�！�[詳細(xì)] |
| “采蓮船”又稱旱船，是一種傳統(tǒng)民間習(xí)俗舞蹈，以采蓮船為道具，多在春節(jié)和元宵節(jié)期間表演。采蓮船一般用竹篾做龍骨扎成船狀，外用各色布?jí)K和彩紙糊成，船頂猶如樓閣亭榭，底部呈船形，船中可容一人站立。采蓮船的玩法是：鑼鼓家什響起，玩船開(kāi)始，一女子站在船內(nèi)，摹擬采蓮船行進(jìn)的各種姿態(tài)，船外有艄公、艄婆，艄公撐篙（槳），艄婆撐舵；艄公手持竹篙在旁撐船并表演各種唱詞，船后由艄婆化妝成花臉做丑角,手搖大蒲扇，扮做滑稽……[詳細(xì)] |
| “偷梁”與“上梁”起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期與魯班時(shí)代相仿，在荊門建房就有“偷梁”與“上梁”的習(xí)俗。建新房，墻砌好后，堂屋中間墻上要安放梁樹(shù)，也叫“中梁”、“棟梁”。所謂偷梁，就是房主在籌備建房時(shí)就留心尋找梁樹(shù)，而且是離家不遠(yuǎn)別人山上的樹(shù)。梁樹(shù)主要是松樹(shù)，要選擇生長(zhǎng)在地質(zhì)優(yōu)良、人不去、牛不擦、狗不拉屎拉尿的地方的樹(shù)。梁樹(shù)要上下端直，粗細(xì)均勻，寧長(zhǎng)勿短，并觀察好回家的路線。偷梁在晚上進(jìn)行，房東請(qǐng)幾名身強(qiáng)力壯……[詳細(xì)] |
| 摸秋是一種民間風(fēng)俗。該風(fēng)俗在十九世紀(jì)二、三十年代較為盛行，在東寶區(qū)漳河鎮(zhèn)一帶影響較大。每年中秋節(jié)，當(dāng)明月升起的時(shí)候，無(wú)論男女老少，都走出家門，到別人家的田埂邊、菜園里，山坡上去摸瓜果、蔬菜和豆類。老人去村野摸“安樂(lè)菜”（馬齒莧），希望家庭祥和興旺；做生意的老板娘上山坡摸“節(jié)節(jié)高”（芝麻），期望生意興�。荒贻p人去溪邊摸“甜到梢”（甘蔗），盼望事業(yè)有成；小媳婦去田埂邊摸南瓜（“南”與“男”諧音），企盼……[詳細(xì)] |
| 打喪鼓源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可追溯至春秋時(shí)期。相傳莊子的妻子死后，莊子坐在一旁擊缶而歌。一些人見(jiàn)到后不明其意，便問(wèn)他為什么不泣反歌？莊子說(shuō)，人死歸天，童子相迎，去到極樂(lè)世界，是人生極大解脫，為什么要為之哭泣而不為之歌呢？眾人覺(jué)得莊子的話合民意、通民情、順民心、乃心悅誠(chéng)服，遂開(kāi)始仿效，以致漸漸形成打喪鼓習(xí)俗，且世代相傳。隨著時(shí)間的推移,這一習(xí)俗也不斷演變。東寶坐喪鼓，原為一人坐著擊鼓唱歌，歌者只在唱累后更換……[詳細(xì)] |
 | 荊楚“皮影”是對(duì)皮影戲和皮影人物（包括場(chǎng)面道具景物）制品的通用的稱謂。荊楚皮影藝術(shù)，是我國(guó)民間工藝美術(shù)與戲曲巧妙結(jié)合而成的獨(dú)特藝術(shù)品種，是中華民族藝術(shù)殿堂里的一顆璀璨的明珠。皮影戲是讓觀眾通過(guò)白色布幕，觀看一種平面偶人表演的燈影來(lái)達(dá)到藝術(shù)效果的戲劇形式；而皮影戲中的平面偶人以及場(chǎng)面道具景物，通常是民間藝人用手工，刀雕彩繪而成的皮制品，故稱之為皮影。皮影戲是我國(guó)出現(xiàn)最早的戲曲劇種之一。它的演出裝備輕……[詳細(xì)] |
| 東寶梁山調(diào)屬板腔系統(tǒng)的地方戲劇種，以“胖筒筒”（甕胡）為主奏樂(lè)器，具南曲風(fēng)格，其演出劇目多為生活對(duì)子戲、折子戲，也演整本大戲。表演行當(dāng)分旦、生、凈、丑四大類。本腔為“咿咿腔”，板式有倒板、慢板、快板、搖板、間板、雙叫---茍且、滾板、四平、大字板、小字板、小拉瓜、大拉瓜、一字板，還有叫板，計(jì)60余種。其中，除各個(gè)行當(dāng)都有自己的專用唱腔外，男女分腔還另為旋式，自成風(fēng)格。東寶梁山調(diào)主要流行于東寶區(qū)的石……[詳細(xì)] |