大連市十大民俗文化
復(fù)州雙管樂是遼寧省的傳統(tǒng)民間音樂。據(jù)有關(guān)史料記載，復(fù)州雙管樂于清朝乾隆年間由山東傳到復(fù)州，至今約有200多年的歷史。雙管樂以大連市瓦房店復(fù)州城鎮(zhèn)為中心，輻射瓦房店市所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)。既添節(jié)日氣氛，也寄托了漢族勞動人民對美滿生活的向往和樸素的審美情趣。作為一種漢族民間音樂，復(fù)州雙管樂剛?cè)嵯酀?jì)，它的音色既有粗獷、豪放、高亢的一面，又有深沉、委婉、細(xì)膩、柔美的一面，可淋漓盡致地表達(dá)出喜怒哀樂的情感；它吸收了西洋管樂中的一些演奏方法，其獨特的音色和獨特的表現(xiàn)力是其它樂器所不具備的。舊時，復(fù)州雙管樂主要是為婚喪嫁娶吹奏，尤其是為辦白事吹奏。解放后，復(fù)州雙管樂也一度成為漢族民間節(jié)慶和各類活動中不可缺少的重要藝術(shù)項目之一，為豐富農(nóng)民群眾的文化生活起到了不可替代的作用。現(xiàn)狀[1]復(fù)州雙管樂在演出、發(fā)展、繁榮過程中，……[詳細(xì)]
復(fù)州皮影戲是在明朝萬歷年間（1573—1620），由陜西來東北戍邊的士兵傳來的。復(fù)州皮影戲真正活躍和盛行的時間是在清朝嘉慶年間（1796—1821），當(dāng)時河北一帶“白蓮教”盛行，有皮影藝人也參加“白蓮教”，被清政府誣為“懸燈匪”，并下令禁演皮影戲。河北灤州皮影藝人1大量流入東北并進(jìn)入遼南。復(fù)州皮影戲就是在這種背景下產(chǎn)生和發(fā)展的，距今已有300余年的歷史。從1932年開始，復(fù)州皮影戲1停止了演出，抗戰(zhàn)勝利后，復(fù)州皮影戲恢復(fù)。全國解放后，瓦房店地區(qū)的皮影非�；钴S，最興盛時，全縣有皮影戲班43個，在群眾中影響較大的皮影藝人有20多位。復(fù)州皮影戲具有悠久的歷史和重要的歷史文化價值。在傳播文化知識，保留、傳承民間有價值的歷史傳說、風(fēng)土人情、人物掌故等方面，起到了宣傳和教育的作用。從復(fù)州皮影戲所反映的內(nèi)……[詳細(xì)]
3、莊河剪紙 
莊河剪紙是在遼東半島南端莊河市一帶世代相傳的民俗藝術(shù)，據(jù)考證，這種藝術(shù)形式明清時期已在當(dāng)?shù)亓餍�，至清末民初達(dá)到興盛。20世紀(jì)中葉以來，莊河剪紙得到進(jìn)一步的發(fā)展。莊河剪紙題材廣泛，構(gòu)思別致，它采用了一直在當(dāng)?shù)亓餍械乃囆g(shù)表現(xiàn)手法，形成多種與民俗生活結(jié)合緊密的豐富樣式。其中的窗花、墻花可以點綴居家環(huán)境，烘托喜慶氣氛，禮花是壽誕、婚嫁等人生禮俗活動的重要裝飾品，燈花則可用于裝飾各種節(jié)慶花燈。莊河剪紙古色古香，夸張生動，黑白關(guān)系和繁簡處理十分講究，剪刻技巧和刀味剪紙技藝已達(dá)到很高的水準(zhǔn)，代表性作品有《麒麟送子》、《老鼠娶親》、《抓髻娃娃》、《鯉魚戲蓮》、《喜鵲登梅》、《蓮子圖》、《龍鳳呈祥》、《馬上封侯》、《花瓶》等。莊河剪紙既體現(xiàn)出傳統(tǒng)民間文化的共性，又顯示出獨特的地域風(fēng)格，保持了相對完整的傳統(tǒng)韻味……[詳細(xì)]
4、大連核雕
大連核雕源于民間吉祥藝術(shù)，它寄托著民間百姓對美好生活的憧憬和追求。核雕制作的難點在于由于每個桃核的紋理和凹槽都不一樣，其質(zhì)地、密度、硬度、彈性也都不同，所以在核雕創(chuàng)作中只能順勢進(jìn)行。最初要依照桃核表面的紋理來進(jìn)行大框架的構(gòu)思。在創(chuàng)作中，還要根據(jù)桃核內(nèi)部隨時可能出現(xiàn)的暗孔來調(diào)整過程。整個制作過程是一個邊思考、邊創(chuàng)作的過程，并無固定的章法可循。核雕制作沒有一個固定的手法，也沒有固定的畫法和技法，需要隨著桃核的形狀的變動而變動。大連核雕代表性傳承人韓志耀自幼師承家藝，依據(jù)明代《核舟記》的文字記載，創(chuàng)作出“核舟”，并在此作品的基礎(chǔ)上，重新創(chuàng)作加大了工藝難度，八扇窗進(jìn)行鏤空處理，詩刻在船背上，艙內(nèi)加刻了吹簫人、書童、客人等，人物達(dá)9人之多，比原“核舟”多出4人，比文獻(xiàn)記載的“核舟”更加完善。該作品曾獲……[詳細(xì)]
5、大連貝雕畫
大連貝雕是我國工藝美術(shù)百花園中的一支奇葩，是遼寧首創(chuàng)的特種工藝品。遼寧沿海的貝類資源相當(dāng)豐富，色彩美麗，形態(tài)各異。大連貝雕畫構(gòu)圖完美，色彩絢麗，形態(tài)逼真，栩栩如生，題材為花鳥、山水和人物三大類。……[詳細(xì)]
6、金州龍舞
金州龍舞具有100多年歷史，曾為金州區(qū)乃至大連市獲得過無數(shù)榮譽(yù)。金州龍舞作為大連地區(qū)民間傳統(tǒng)文化，具有一定象征意義。傳說聽老人講，130年前，清朝淮字軍提督劉茂休駐防金州。正月十五燈節(jié)這天傍晚，官兵們列隊來到渤海邊，面向大海佇候。良久，只見遠(yuǎn)處海面劃過一只帆船，官兵們急忙點燃香和蠟燭，齊刷刷地跪在那里。船到岸了，船上的12名清兵擎了一條巨大的紙龍小心翼翼地上了岸。龍登陸后官兵們向它三拜九叩，一時間鞭炮齊鳴，鑼鼓喧天。禮畢，官兵們尾隨巨龍回到馬步十二營。龍到營門，擎龍的清兵全體跪地，邊舞龍邊進(jìn)營門。而龍出營門時，同樣，舞龍士兵也要跪地，龍尾先出。西門外（園藝村）人，自見到龍的第一天，就被龍吸引住了，何時能有自己的龍呢？由于軍營戒備森嚴(yán)，百姓別說觀龍就連營門也進(jìn)不去。后來，駐軍換防，每年元宵節(jié)同……[詳細(xì)]
7、長海號子
長海號子是流行在大連長海地區(qū)的一種富有海島特色的勞動號子。長海號子內(nèi)容豐富，調(diào)式各異，是漁民們在從事漁業(yè)生活的艱苦勞作中創(chuàng)作產(chǎn)生的，反映了廣大漁民樂觀主義精神，是我國民族民間音樂寶庫中的珍貴財富。古時，因為生產(chǎn)力水平低下，所用的海上船只都是一些小船，開始只有一些拉網(wǎng)小調(diào)。清末民初海島與外界交往日漸增多，貿(mào)易量逐漸增大。日偽占領(lǐng)時期，為了支援膠東抗日隊伍，需將東北的鋼材、糧食、藥品運往山東抗日根據(jù)地，海上運輸更加發(fā)達(dá)。這一時期，因為使用的船只噸位比較大，操作程序十分復(fù)雜，統(tǒng)一號令才能完成，因此這一時期船（漁）民號子的使用處于鼎盛時期。長海號子分為兩類：一類是船民號子，主要是運輸船上用的號子，漁船比較大，號子內(nèi)容比較復(fù)雜；另一類是漁民號子，主要是漁民打魚用的號子，漁船比較小，號子內(nèi)容比較單一。船……[詳細(xì)]