寧波市民俗文化介紹第9頁(yè)
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 | 草帽又稱“寧波涼帽”，分“大白”和“雙根心”兩種。席草、麥稈編成。1922年，鄞縣人史翔雄用麥稈創(chuàng)編西式女帽，取名為“嘉禾帽”，質(zhì)地輕、式樣美，深受歐美各國(guó)婦女的歡迎。寧波地區(qū)的草制品制作在國(guó)內(nèi)外享有很高的聲譽(yù)，從現(xiàn)有的資料看，是浙江省最早的發(fā)源地�！�[詳細(xì)] |
| 稻花會(huì)的會(huì)期，大體在大暑或前一天。后來，固定在六月十六日。這一天，廟神出殿，村村迎神爵獻(xiàn)，神轎從鄒溪廟出發(fā)，經(jīng)過老鼠山、茅岙、鄒溪、谷山、前岸、溪興王、施家橋，到鄒溪打回，經(jīng)塘頭街返廟，廟神進(jìn)殿。行稻花會(huì)時(shí)，三尊裴君神像，分坐三頂精致板轎，轎后各撐一把黃龍大蓋傘，前有旗鑼開道，繼則五面大旗迎風(fēng)招展，二十三面大鑼，鑼聲震天，銃炮怒吼；轎后隨跟一群還愿者，扮穿紅衣帶枷“犯人”，皂隸押后，最后是數(shù)以萬(wàn)計(jì)……[詳細(xì)] |
| 鄞州區(qū)東吳鎮(zhèn)天童太白廟九月半廟會(huì)“天童镴會(huì)”，已延續(xù)了數(shù)百年，已是約定俗成的一項(xiàng)具有民族地域特色的民間民俗活動(dòng)，廟會(huì)始終保存了人民的紀(jì)念主體，旨在弘揚(yáng)民族慈孝文化。在形式上傳承了近于宗教儀式的祭祀巡游儀式。天童镴會(huì)行會(huì)區(qū)域主要是以天童村太白廟為中心，延伸至順娘廟所在地的三塘村，和杜孝子失子地相子巖的童一村來回路程8公里。基本內(nèi)容：農(nóng)歷九月十五子夜，在太白廟大殿內(nèi)上供全副豬羊、四京四果、十二燴肴，用……[詳細(xì)] |
| 咸祥八月半漁棉會(huì)是鄞州大嵩濱海地區(qū)最盛大的-，每年定于農(nóng)歷八月十五舉行，那是漁棉豐收時(shí)節(jié)，舊時(shí)人們?yōu)榱藨c祝魚蝦滿載而歸，棉花采摘豐收，感念唐浙江觀察史裴肅平亂佑民、楊懿縣令圍涂筑塘、改造田地之功，在這時(shí)節(jié)舉行盛大的-。從八月十三開始，連續(xù)四天，祭祀、演戲、迎神爵獻(xiàn)、行會(huì)等，其中八月十四晚上至十五下午的大巡游彩船（紗船）、抬閣場(chǎng)面蔚然壯觀，各種各樣的彩船，魚船、花橋船、亭閣船、虎頭官船、龍船、鳳船、……[詳細(xì)] |
| 清光緒年間，鸕鶿王家族0了一位杰出人物王興儒，起初他與鸕鶿王村民一樣，亦農(nóng)亦漁，閑暇時(shí)，駕一葉扁舟，趕一群鸕鶿去河里捕魚。勤勞聰明的王興儒，他對(duì)自家的鸕鶿進(jìn)行捕捉甲魚的特殊馴養(yǎng)，因?yàn)榧佐~的價(jià)值是一般魚類的數(shù)倍，更能賺錢。王興儒早出晚歸，收獲頗豐，慢慢地積攢了一些錢財(cái)，漸漸成了鸕鶿王的首富。他為富而仁，從不夸富炫耀。鄉(xiāng)親們倘有急用，可隨時(shí)用稻谷來他家兌取現(xiàn)金。自此王興儒積存的稻谷越來越多，在青墊設(shè)置……[詳細(xì)] |
 | 寧波位于東海之濱，長(zhǎng)江三角洲南翼，東臨大海，背倚四明山、天臺(tái)山，氣候溫和，特產(chǎn)豐富，古有“四明三千里，物產(chǎn)甲東南”之稱。寧波人民不論是日常飲食，或是歲時(shí)、禮儀方面的各種米類食品都十分豐富。寧波地處“魚米之鄉(xiāng)，文化之邦”，既受賜于大自然得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件，又得力于歷代點(diǎn)心師對(duì)前賢糕團(tuán)制作技藝的傳承和發(fā)展，漸成風(fēng)格迥異、自成一體的寧式糕團(tuán)。梅龍鎮(zhèn)寧式糕團(tuán)發(fā)揮了江南食品資源豐盛的優(yōu)勢(shì)，以米面為主料，運(yùn)用……[詳細(xì)] |
 | 寧波傳統(tǒng)插花藝術(shù)具有典型的東方特征，插花作品被視為一個(gè)天人合一的宇宙生命之融合。工具簡(jiǎn)單，主要包括花、容器和花插，以各類鮮花做為主要素材，利用劍山和撒等花插，固定在瓶、盤、碗、缸、筒、籃六大花器內(nèi)，造化天地?zé)o窮奧妙，其表現(xiàn)方式頗為雅致，藝術(shù)性強(qiáng)，令人愛不釋手。傳統(tǒng)插花通過對(duì)花材形態(tài)特征、生態(tài)習(xí)性的觀察與感受，萃取精華，傾注情感，采用比興手法，運(yùn)用花材的寓意和象征性或諧音、諧意等，借以表達(dá)作品的主題……[詳細(xì)] |
| 田螺姑娘傳說傳播了一個(gè)知恩圖報(bào)、自由戀愛、婚姻幸福、勤勞致富的民間故事。該項(xiàng)目主要傳播了一個(gè)知恩圖報(bào)、自由戀愛，婚姻幸福勤勞致富的民間故事。它廣泛流傳于江浙一帶，我處集士港鎮(zhèn)處于鄞州區(qū)西鄉(xiāng)，古時(shí)候此地有一個(gè)的湖泊，名叫“廣德湖”劇民間傳說是該故事流傳的源頭之一。故事從兩晉南北朝時(shí)已有文字記載，后在民間口頭流傳，至北宋未期，因官府下令圍湖造田，從此農(nóng)耕興盛稻谷飄香《田螺姑娘的故事》在民間廣為流傳，我……[詳細(xì)] |
 | 長(zhǎng)面是寧波一帶產(chǎn)婦必備的面食，鄞州高橋鎮(zhèn)蘆港村的長(zhǎng)面，是寧波聞名的特產(chǎn)，其將面和好后掛在架子上用筷子拉到長(zhǎng)約6尺。一般以兩筷為一束，稱為一絞。長(zhǎng)面制作工藝十分講究，選用精白面粉、植物油、食鹽等純手工制作，經(jīng)過揉粉、悶缸、切粗條、搓細(xì)條、盤缸、應(yīng)筷、悶箱、上架、拉長(zhǎng)、分面、曬面、收面裝桶等步驟，具有細(xì)、白、韌、滑等特點(diǎn)，口感好，極易消化。在寧波風(fēng)俗中，家里生了小孩，就要到鄰里分長(zhǎng)面。一碗碗盛好，用桶……[詳細(xì)] |
 | 石雕，是鄞江鎮(zhèn)最具有地域特色的傳統(tǒng)手工技藝之一，寧波三石：小溪石、梅園石、大隱石，鄞江就占有二種。即小溪石和梅園石。人類從石器時(shí)代就把石作為工具來使用，逐漸作為建筑材料，可見采石業(yè)的歷史悠久。鄞江鎮(zhèn)現(xiàn)尚存古代采石廠遺址四處。即上化山采石場(chǎng)遺址、天塌巖采石場(chǎng)遺址、馬鞍崗采石場(chǎng)遺址、華興宕采石場(chǎng)遺址，并列入?yún)^(qū)級(jí)文物保護(hù)單位，還不包括下江宕采石場(chǎng)遺存。寧波地區(qū)的房屋建筑石材大多出自鄞江小溪石。而較為細(xì)膩……[詳細(xì)] |
| 小兒針灸是針對(duì)新生兒及小兒階段常見病的治療醫(yī)術(shù)，如小兒夜啼、嬰兒吮乳困難、清水泄瀉、咽喉炎癥、初生嬰兒“七日瘋”即破傷風(fēng)（此病經(jīng)科學(xué)接生現(xiàn)已根絕）等。其他如成人夏日中暑、骯臟氣（指乏力、雙腳邁步費(fèi)力）等小病。小兒針灸療法起源于上海，時(shí)間約為二十世紀(jì)一、二十年代。當(dāng)時(shí)上海尚在開埠階段，醫(yī)藥科學(xué)并不發(fā)達(dá)，一般群眾都缺醫(yī)少藥，后逐漸流傳到寧波鄞縣一帶，因其療法簡(jiǎn)單、經(jīng)濟(jì)、有效，取得人民群眾的信任。解放初……[詳細(xì)] |
| 我國(guó)古代四大生活必需品“衣、食、住、行”，以衣為先。彈棉花技藝是“衣”的先導(dǎo)工序。即用特制的木錘打擊特制的弓弦，將已經(jīng)作粗加工后的棉絮松散、去籽的技藝，然后制成被褥和制成棉襖，或紡紗織布。故在舊時(shí)代彈棉花成為城鄉(xiāng)集市、街巷中的熱門手藝�！班�、嘭”的強(qiáng)而有力的彈弦聲時(shí)常響徹寧?kù)o的鄉(xiāng)村街巷。彈棉花的師傅帶著自己的工具“行頭”可以靠此手藝走天下，因?yàn)槊藁ㄖ破烦蔀楫?dāng)時(shí)不分貴賤的人們必備而又需不斷更新的生活……[詳細(xì)] |
 | 打鐵自人類進(jìn)入鐵器時(shí)期起就開始產(chǎn)生的一種原始的鍛造工藝。農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)工具和人們生活用品都離不開打鐵鋪鍛造的產(chǎn)品，如：生產(chǎn)需要的鋤、耙、刀、斧等，生活需要的鏟、勺、鉤、釘?shù)取?yīng)用廣泛。打鐵鋪遍布各地集鎮(zhèn)。打鐵技藝是師徒傳承的。也有父子傳承的。甬上諺語(yǔ)“打鐵嘸樣，遍打遍相，”證明打鐵技藝是根據(jù)不同產(chǎn)品靠師徒手中的鐵鉗翻動(dòng)來成型，還要依靠悟性身口相傳。產(chǎn)品不同，技藝無(wú)定法。鄞江鎮(zhèn)現(xiàn)存的惠君鐵店，就是師……[詳細(xì)] |
 | 燒窯，鄞州民間手工燒造磚瓦、陶瓷的手工技藝。因?yàn)槟嗤僚髦瞥梢院蟊匦杞?jīng)特制的磚窯或陶窯高溫?zé)疲止ぜ妓嚩噙_(dá)二十余道才能成為不透水的磚瓦器。鄞州民間燒窯歷史十分悠久，在鄞州西鄉(xiāng)的蘆家橋和東鄉(xiāng)的董家跳遺址上已發(fā)現(xiàn)公元前2000年前后的磚瓦和陶器遺存，在西鄉(xiāng)的鄞江鎮(zhèn)和東鄉(xiāng)的橫溪鎮(zhèn)、姜山鎮(zhèn)也發(fā)現(xiàn)過周代及秦漢時(shí)代的陶器和磚瓦，在漢晉時(shí)代發(fā)現(xiàn)的磚砌古墓和出土陶器瓦件也為數(shù)不少。……[詳細(xì)] |
 | 戲臺(tái)螺旋娥羅頂，俗稱“雞籠頂”，戲臺(tái)上部形如雞籠狀的戲臺(tái)頂，呈飽滿的半球穹窿體的螺旋娥羅頂，形狀半圓，放置在屋頂下面，用四根大方木和四根小方木做支撐。井口直徑４—５米，雕１６個(gè)龍頭座斗盤旋疊澀，其間用透雕拱板連接。16條盤旋線卻有結(jié)于穹頂?shù)你~鏡，有匯集于海浪花紋之中，龍頭、昂頭在添金后，更加顏色奪目，正頂輝煌。它主要分布在南方一帶，稱之為江南一絕�！�[詳細(xì)] |