寧波市民俗文化介紹第4頁(yè)
浙江省 鄞州區(qū) 奉化區(qū) 象山縣 余姚市 寧�？h 北侖區(qū) 慈溪市 海曙區(qū) 鎮(zhèn)海區(qū) 江北區(qū) 全部寧波市民俗文化 寧波市地名網(wǎng) [移動(dòng)版]
 | 手工制面聽(tīng)來(lái)尋常，但把它做成細(xì)似松針，長(zhǎng)與人齊就不尋常了。寧海西鄉(xiāng)的箸面就是不尋常的面食。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，一個(gè)女人要學(xué)會(huì)做箸面，得用兩、三年時(shí)間。做箸面的原料是漫小麥粉和食鹽。技術(shù)含量非常復(fù)雜，從開(kāi)始到結(jié)束有八個(gè)過(guò)程：一、備料。早起看風(fēng)向、氣溫、陰晴，以便把握好麥粉與食鹽的比例，如果是微風(fēng)晴朗天，一斤粉配八錢(qián)食鹽，如果空氣濕度高，鹽要少放一些，反之則要多放一些，食鹽的合理配置是做好箸面的關(guān)鍵；二、和……[詳細(xì)] |
 | 寧海清刀木雕佛像是佛像藝術(shù)雕的一種，是我國(guó)歷史上與福建派佛像藝術(shù)雕并立的二大佛雕藝術(shù)流派之一，其起始至少可追溯佛教的普及時(shí)代，寧海木雕佛亦由此而生。有寧波佛教志和日本佛像史記載，公元983年，日本一僧人來(lái)華，回國(guó)時(shí)曾帶去臺(tái)州（時(shí)寧海轄歸臺(tái)州）張氏兄弟清刀木雕旃檀一尊和十六尊者（現(xiàn)藏于清涼博物館），成為當(dāng)時(shí)日本造像之模本。南宋時(shí)，寧海陳和卿等一批著名的佛雕藝人被邀請(qǐng)去日本重修東大寺等等，后又有許多寧……[詳細(xì)] |
 | 寧海根雕亦稱(chēng)樹(shù)根雕、柴株雕等，素有“根雕之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。光緒《寧海縣志》載當(dāng)?shù)亍肮艁?lái)有人以樹(shù)藝為生-------”，現(xiàn)存最早根雕作品為明代所制，而其最初創(chuàng)始期可能在南宋之前，可見(jiàn)寧海根雕技藝發(fā)韌之早。至清末民初，寧海根雕步入鼎盛期，光其縣城內(nèi)經(jīng)營(yíng)根雕的店鋪就達(dá)18家，1946年時(shí)官方曾辦過(guò)“浙江藝術(shù)展”，時(shí)寧海人李云波的根雕作品就獲得了民國(guó)一等獎(jiǎng)。但此后卻一度衰微，僅少數(shù)藝人尚在堅(jiān)持，進(jìn)入新世紀(jì)后，……[詳細(xì)] |
| “寧海粗十番”是一種流傳于寧海一帶的民間吹打樂(lè)曲，究其起源，一說(shuō)是從戲劇的開(kāi)場(chǎng)鑼鼓“鬧頭場(chǎng)”中脫胎而來(lái)，二說(shuō)是從民間吹唱樂(lè)中變化所產(chǎn)生，然后再傳入戲劇演變成“鑼鼓經(jīng)”，才有了所稱(chēng)的“粗十番”。現(xiàn)在說(shuō)不清哪個(gè)才是它的真正起源，但傳統(tǒng)民間藝術(shù)的相通相融相承卻是被文藝史所一再證實(shí)了的。“寧海粗十番”的表演者一般為12人，配有大鑼、大鼓、大鈸、小鑼?zhuān)ㄋ追Q(chēng)三大一小）和中音嗩吶，其中大篩鑼鼓手兼奏大堂鼓、中堂……[詳細(xì)] |
| 寧海小白件，系指寧海民間白木雕刻玩具，也叫“白木小雕刻”。據(jù)縣志載該技藝距今約有300多年的歷史。它是以白楊、銀杏、白茶等樹(shù)木為材料，雕刻成高不過(guò)三寸的、反映民間生產(chǎn)生活的小木偶人和與之相關(guān)情景的小型玩具，如有木偶人推磨、耕田、劃船、彈琴等等的各種場(chǎng)景的充滿情趣的作品。清代時(shí)縣城內(nèi)春浪橋有一叫“華氏兄弟”雕制的小白件作品曾一度遠(yuǎn)銷(xiāo)南洋；民國(guó)時(shí)，當(dāng)?shù)赜形唤懈鹳t文的藝人就也被人們譽(yù)為“雕花狀元”；據(jù)已……[詳細(xì)] |
| 方孝孺是明代著名的文學(xué)家、思想家、政治家。明成祖朱棣纂奪皇位時(shí)，為掩人耳目，要方孝孺起草詔書(shū)，方孝孺不但不說(shuō)好話，還在詔書(shū)上寫(xiě)了“燕賊纂位”四字，朱棣命他刪去，他說(shuō)“不！”朱棣威脅他：“不刪掉誅你九族！”方孝孺回答：“誅十族何妨！”。于是，寧海方氏九族連同方孝孺的門(mén)生朋友873口全部被凌遲處死。這是一種甘在人格信仰的祭臺(tái)上獻(xiàn)身的大精神，是中國(guó)文學(xué)史上凝重的一筆。后人瞻仰方孝孺的才識(shí)和人格，在民間流……[詳細(xì)] |
 | 弘揚(yáng)傳統(tǒng)清明家具基礎(chǔ)上，領(lǐng)進(jìn)高檔木材，改進(jìn)民間純手工制作過(guò)程，制作出既有古典味，也有現(xiàn)代人喜歡的家具，而不失古代工匠們的精神�！�[詳細(xì)] |
| 姚北灘簧起源于清中朝的坎墩伍家板橋一帶。由于灘簧在一開(kāi)始的階段演員、道具簡(jiǎn)單、演出的內(nèi)容也相對(duì)較為粗俗，順口溜、俚語(yǔ)甚至鄉(xiāng)間野話等都為演員采用，為了生存，姚北灘簧后來(lái)有了重大改革，主要爭(zhēng)取到社會(huì)名士參與劇本寫(xiě)作，一改低級(jí)趣味的內(nèi)容，也慎用男歡女愛(ài)的段子。……[詳細(xì)] |
| “老虎鞋”又稱(chēng)“老虎頭鞋”、“虎頭鞋”，因鞋頭形似虎頭而得名，是集實(shí)用性、藝術(shù)性、觀賞性為一體的手工工藝鞋�！袄匣⑿敝谱骷妓囋缭诿髑鍟r(shí)期就流傳在慈溪一帶民間，當(dāng)時(shí)慈溪大古塘一帶制鹽所產(chǎn)生的廢氣導(dǎo)致環(huán)境惡劣，婦女生育率低，小孩常遇夭折，南方百姓的信仰以崇拜老虎為主，所以百姓用鹽花（剪紙）圖案來(lái)制作“老虎鞋”鞋底（夾鞋），鞋頭用虎頭像圖案，讓老虎來(lái)保佑小孩健康成長(zhǎng)。凡小孩出生都穿上“老虎鞋”，成為百……[詳細(xì)] |
 | 清代、民國(guó)時(shí)期，慈溪三北一帶的古建筑大部分房屋都是木結(jié)構(gòu)。全木榫卯結(jié)構(gòu)的建筑，結(jié)構(gòu)合理、科學(xué)，具有較強(qiáng)的抗震能力，而且使用壽命超千年都屹立不倒。江南古建筑代表作寧波保國(guó)寺最具有典型的傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)古建筑技藝。為了保護(hù)和傳承這一傳統(tǒng)技藝，張定豐、郭永堯等從20世紀(jì)80年代初開(kāi)始采用大木作建筑，建造了仿中國(guó)佛教“四大名山”的全木結(jié)構(gòu)工程。其中《大殿》、《山門(mén)》、《觀音殿》等五項(xiàng)工程工藝創(chuàng)世界記錄。……[詳細(xì)] |
| 銅手爐又稱(chēng)“袖爐”、“手熏”、“火籠”，是舊時(shí)宮廷乃至民間普遍使用的掌中取暖工具。清朝紅銅爐制作藝術(shù)分布在全國(guó)各地。至今全國(guó)手工制作紅銅爐師傅罕見(jiàn)。手工制作紅銅爐技藝現(xiàn)在只在觀海衛(wèi)一帶還有鄭飛民艱難傳承著。制作工序有打樣圖紙，敲打器型，網(wǎng)眼鏤雕，鏨花修整，焊接等。每道工序環(huán)環(huán)緊扣。作品主要包括袖爐、香爐、薰?fàn)t、手爐、腳爐等。圖案則有幾何紋糕團(tuán)形手爐、編織紋方形手爐、幾何紋梅花形手爐等。制作材料是上……[詳細(xì)] |
| 承古軒古樂(lè)在明清時(shí)期就流行慈溪、鎮(zhèn)海、余姚的三縣北部一帶，故稱(chēng)“三北古樂(lè)”。尤以慈溪觀海衛(wèi)為中心、歷代相傳幾百年。據(jù)考證“三北古樂(lè)”早在明洪武年間傳入慈溪，深受百姓歡迎。承古軒古樂(lè)主要有三大類(lèi)：即“古船曲”、“車(chē)子燈專(zhuān)用曲”、大調(diào)“細(xì)十番”。古船曲有《桃柳爭(zhēng)春》、《將軍令》、《三弄》、《快樂(lè)》等10多首曲調(diào)。車(chē)子燈專(zhuān)用曲有《門(mén)倚欄桿》、《寄生草》、《炮打》、《離京》、《漁兒調(diào)》等上百首曲子，它是明……[詳細(xì)] |
 | 古代人稱(chēng)青瓷茶碗為“甌”，以此作樂(lè)器擊打成音樂(lè)的則稱(chēng)為“擊甌”或“甌樂(lè)”。慈溪上林湖的“越窯青瓷甌樂(lè)”有文字記載的可追溯到3000年以前，也就是說(shuō)，早在那時(shí)，“越窯青瓷甌樂(lè)”樂(lè)器（器皿）的燒制和以此進(jìn)行的音樂(lè)演奏，已經(jīng)是當(dāng)時(shí)的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式了。后歷經(jīng)商、周、秦、漢而盛行于唐宋，并涌現(xiàn)了諸如郭道源、吳繽、馬處士等一大批音樂(lè)或演奏名家，深受當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層的喜愛(ài)和青睞，系我國(guó)甌樂(lè)音樂(lè)史上所達(dá)到的一個(gè)鼎……[詳細(xì)] |
| 上林湖坐落在富饒的浙東三北平原上。水域面積近兩萬(wàn)平方公里蓄水量約1300立方米這里原是漢代貢瓷的燒制地――越窯遺址。1988年，被國(guó)務(wù)院命名為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。而上林湖的故事也像湖邊15公里曲線上俯拾即是的宮廷秘色瓷片一樣精彩。那兒的一山一水一草一木都是故事，諸如獅子白象保護(hù)上林湖與王母娘娘周旋（《天下明珠上林湖》）、如來(lái)佛降服黃鱔精（《黃鱔山的傳說(shuō)》）、泥鰍勇斗海龍王（《泥鰍石和蛤蜊石》）等……[詳細(xì)] |
| 三北小鑼書(shū)，原名三北唱新聞，源自舊社會(huì)在外做長(zhǎng)工的農(nóng)民，在休閑時(shí)以一碗一筷作伴樂(lè)，自編自唱一些生活順口溜、從而用以自?shī)首詷?lè)的一種演唱形式，相傳已沿襲了很久。后來(lái)，觀城、坎墩藝人沈云卿、柴高夫等在演唱時(shí)加上一些有故事情節(jié)和新聞性的內(nèi)容，便逐漸發(fā)展、轉(zhuǎn)變成為俗稱(chēng)“唱新聞”的形式，因演唱者和所演唱的內(nèi)容多發(fā)生在慈（溪）北、（余）姚北和鎮(zhèn)（海）北（即舊稱(chēng)的三北）一帶，故又稱(chēng)為“三北唱新聞”。上世紀(jì)60年代……[詳細(xì)] |