南昌市民俗文化介紹第3頁
 | 贛發(fā)繡技藝是在贛繡的基礎(chǔ)上演變而來，是我國特有一種手工刺繡藝術(shù)。贛繡起源于南昌市東湖區(qū)，分布區(qū)域為南昌市、景德鎮(zhèn)、永修、撫州、贛州等地市縣及福建、云南、青海等省的部分地區(qū)。近代江西刺繡發(fā)展迅速，贛繡逐步發(fā)展了贛發(fā)繡、真皮發(fā)繡、胎發(fā)繡、人物生肖手足印、盤金繡、夜光繡等工藝新品。進(jìn)入新時期后，由于政府部門的高度重視，才重新開發(fā)，繼而不斷創(chuàng)新，形成一種獨具特色的發(fā)繡珍品，填補(bǔ)了我國刺繡行業(yè)的空白�！�[詳細(xì)] |
 | 西山萬壽宮廟會起源于東晉時期祭祀凈明道祖師許遜功德，是以民間信仰為主要內(nèi)容的群眾性文化活動，活動場所位于江西省新建縣西山鎮(zhèn)萬壽宮。許遜，凈明教祖，少好道術(shù)，二十六歲師事西安道士吳猛。后又與地理學(xué)家郭璞結(jié)為好友，遍求名山勝地，得逍遙山下金氏桐園為棲身修道之地。并以“忠、孝、仁、慈、忍、慎、勤、儉”為垂世八寶。晉寧康二年（374年），農(nóng)歷八月初一，許遜德滿功成，全家四十二口連同雞犬拔宅飛升。后世人們在……[詳細(xì)] |
 | 城南龍燈是青云譜區(qū)一家專業(yè)從事龍燈生產(chǎn)的企業(yè)，憑借古老精湛的制作工藝，城南龍燈成為江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，依托不斷的改良創(chuàng)新，賦予產(chǎn)品更多的文化內(nèi)涵，使一件件精美的中國龍燈遠(yuǎn)銷海外市場，開創(chuàng)了中國民族品牌進(jìn)軍世界的典范。為了實現(xiàn)龍燈產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)化、規(guī)�；瘮U(kuò)張，進(jìn)入上世紀(jì)八十年代，城南龍燈不斷創(chuàng)新制作技藝，由早年的粗放加工發(fā)展為包含模具、竹編、裁剪、縫紉等100多道工序的專業(yè)化操作，美觀實用的產(chǎn)品也……[詳細(xì)] |
 | 新建得勝鼓是新建民間演奏活動的重要內(nèi)容之一，也是新建地方民間音樂的重要組組成部分。其長期隱匿于新建民間，在歷史上是以一種禮器出現(xiàn)，起始于明代，盛行于清代。原名長壽鼓，寓樟樹古老之意，當(dāng)時，商議族中大事、喜事、節(jié)日祭祀活動、大旱祈雨、大澇御水都要演奏得勝鼓。因鼓聲洪亮，后被軍中仿制所用，起到“振奮士氣”的功效，明太祖朱元璋與陳友諒在鄱湖大戰(zhàn)十八年勝利后，便改名為得勝鼓。其制作獨特、鼓點豐富、聲勢浩大……[詳細(xì)] |
 | 洗馬池（亦名浴仙池）在今勝利路南段，與中山路相交處。古時，這里水，這里水網(wǎng)密布，野草叢生。相傳漢將率軍南下置郡立縣溝筑城池時，常在此放牧和飲洗戰(zhàn)馬，洗馬池因此而遠(yuǎn)近聞名。浴仙池的得名則源于另一民間傳說。有一天晚上，夕陽西下，淡月高懸，七朵祥云從天而降，飄落池邊化成七位盛裝的秀麗少女，她們脫去五彩羽衣，入池沐浴戲水，恰在此時，被一少年發(fā)現(xiàn)，頓日戀心，悄悄將七仙女之一的羽衣藏于一邊。眾仙女浴畢登岸，各……[詳細(xì)] |
 | 南昌蕭峰蕭史吹簫引鳳故事傳說的發(fā)生地蕭峰，古為西山山脈第一高峰，位于新建縣內(nèi)。峰內(nèi)現(xiàn)有鳳臺仙府廢墟，即蕭壇。源于該傳說的成語“吹簫引鳳”、“乘龍快婿”、“龍鳳呈祥”，是中華文化不可缺少的一部分。受此傳說影響的民風(fēng)民俗，并不僅僅局限于傳說發(fā)生地新建縣乃至更大范圍江西省境內(nèi)，從朝拜與游覽的記載看，該傳說無疑是作為中華文化的一部分蔓延在受中華文化熏陶的全國各地與海外華人中。……[詳細(xì)] |
 | 李渡是贛閩水陸交通的咽喉重鎮(zhèn)和文化古鎮(zhèn)，享有盛名的“車仂燈”之鄉(xiāng)。李渡的“車仂燈”起源于元末明初，有近千年歷史。當(dāng)時作龍燈的陪襯，跟在龍燈后面，聽從龍燈的鼓點節(jié)奏指揮。到了明末清初，才有自己獨特的鑼鼓點子，乾隆年間“車仂燈”基本和龍燈分離，形成完整的“車仂燈”燈彩藝術(shù)，逢年過節(jié)單獨游街表演。清末民初，以周冬和為代表的一批老藝人將“車仂燈”搬上舞臺，配有撫州采茶戲為基調(diào)的音樂，融李渡民間小調(diào)為一體，……[詳細(xì)] |
 | 南昌灣里上坂曹村關(guān)公燈，又名關(guān)公龍，是為紀(jì)念三國名將關(guān)羽（字云長，世稱關(guān)公）而設(shè)置的燈彩。南昌灣里素有在元宵節(jié)舞龍燈花燈的習(xí)俗，灣里區(qū)胡家自然村的板凳龍、羅亭鎮(zhèn)上坂曹家自然村的關(guān)公燈等在當(dāng)?shù)囟季秘?fù)盛名。據(jù)清同治《南昌府志》記載:“元夕，鄉(xiāng)間設(shè)板燈，其制像龍頭、龍尾置于板，板置燈數(shù)籠，節(jié)節(jié)相承，共成一板�！庇滞巍赌喜h志》記載：“鄉(xiāng)間崇板燈，其制，設(shè)龍頭龍尾貫以板，板置燈數(shù)籠，節(jié)節(jié)相承，共成一燈�！�[詳細(xì)] |
 | 胡家村位于南昌市昌東大道以西，“轎舞”發(fā)源于昌東工業(yè)園區(qū)胡家村北劉村，“轎舞”源于抬菩薩轎子，始于清康熙年間。北劉的村民每逢春節(jié)至元宵組織隊伍表演，男轎領(lǐng)頭，女轎居中，龍燈煞尾。北劉轎舞，每轎抬者四人，主要由“閃轎”、“磨轎”、“翻轎”三個動作組成。1985年，轎舞參加青山湖區(qū)舞龍大賽，獲一等獎；1986年，轎舞代表青山湖區(qū)參加南昌市舞龍大賽，獲二等獎；1987年，轎舞代表青山湖區(qū)參加江西省春節(jié)文……[詳細(xì)] |
 | 民間舞蹈“雙龍戲珠”源于南昌青山湖區(qū)塘山鎮(zhèn)塘山村。明末清初，村民用油紙扎龍，后改為板凳龍。光緒年間，又發(fā)展為布龍和節(jié)龍，由塘山鎮(zhèn)塘山村和湖坊鎮(zhèn)進(jìn)順村共同表演。民間舞蹈“雙龍戲珠”是在塘山村的龍舞“龍戲珠”的基礎(chǔ)上形成的�！半p龍戲珠”是由兩條九節(jié)龍和16個水族姑娘所組成，整個節(jié)目由雙龍出宮、雙龍戲水、雙龍戲珠、金龍狂舞等14個主要動作組成，打擊樂伴奏。1985年塘山村表演的“雙龍戲珠”在中央電視臺春……[詳細(xì)] |
 | 二塘鄉(xiāng)位于進(jìn)賢縣東北部，享有“江南魚米之鄉(xiāng)”的美譽(yù)�！伴L工山歌”發(fā)源于二塘，并在二塘各個村落中傳唱�！伴L工山歌”迄今已有2000多年的歷史。它是長工們?yōu)閮A訴心中哀怨，控訴地主剝削和追求幸福平等生活，從心底迸發(fā)出的心聲�！伴L工山歌”音韻和諧，旋律優(yōu)美，其唱調(diào)兼有山歌和本地采茶燈戲曲的特點。唱詞七字為一句，講究押韻，是人民群眾喜聞樂見的歌曲形式之一。1983年“長工山歌”在縣文化館推薦下，代表進(jìn)賢縣參……[詳細(xì)] |
 | “齊客過年風(fēng)俗”發(fā)源于羅家鎮(zhèn)樓付村委會中的付村小組。“齊客過年風(fēng)俗”的歷史淵源，可追溯到明朝中末期。據(jù)說付家自然村的祖先原先在河南中原黃河岸邊居住，后期移居到青山湖區(qū)羅家鎮(zhèn)。“齊客過年風(fēng)俗”至今已傳承40多代。“齊客過年風(fēng)俗”的過程分兩段：一是正月十一的祠堂會，二是正月十二祠堂前的行飯會。參加的人數(shù)約1000多人�！褒R客過年風(fēng)俗”充分展示了樓付村人的善良、純樸、好客，而這種節(jié)日習(xí)俗又是在生產(chǎn)勞動中……[詳細(xì)] |
 | 安義嗩吶是在清朝初期，由湖北兩個行乞王姓的民間藝人流傳過來的。嗩吶吹奏用于做屋奠基、上梁、修譜、壽誕、店鋪開張、進(jìn)香祈愿、祭天求雨、結(jié)婚、喪事、抬菩薩等。喜慶時就吹奏《高腔》《小漢》《洗馬》《小桃紅》《鬧揚(yáng)洲》等，吹奏時配上節(jié)奏明快的小堂鼓、小釵、碰鈴、云鑼、以制造熱鬧氣氛，給人以歡快、祥和、幸福之感。悲哀時則吹奏《上崗臺》《孟姜女》《哭皇天》、《懷胎》等，吹奏時配上小鑼、大鼓、制造深沉、緩慢的氣……[詳細(xì)] |
 | 鑼鼓十八番是極具地方特色的民間打擊樂器表現(xiàn)形式，南昌縣八一鄉(xiāng)胡華村、塔城鄉(xiāng)鳳崗村、岡上鎮(zhèn)黃臺村等地都有鑼鼓十八番。流傳至今已經(jīng)有300年歷史了。其曲牌眾多，打法多樣，氣氛熱烈，表現(xiàn)豐富，形式多樣。即可單獨表演，也可為民間舞蹈伴奏，是南昌縣地區(qū)歡慶節(jié)日、婚慶喜事中的一種藝術(shù)表演形式。……[詳細(xì)] |
 | 三江抬故事自唐末宋初便流傳于三江鎮(zhèn)南街村，每年正月十三和農(nóng)歷八月十八是三江鎮(zhèn)南街村蔡家舉行抬故事的日子，至今已流傳近千年之久。抬故事，顧名思義就是將裝扮成故事里人物的演員，用故事架(一張四方的桌面，面積約130cm*130cm，四個桌腿很短，約20cm高；四周圍了一圈矮矮的鐵柵欄，約10cm-15cm高，以保障演員安全；桌面中間豎有一到兩根木樁，用來固定站在桌面上的演員，使其保持站立姿勢不滑到；故……[詳細(xì)] |