成都市民俗文化介紹第8頁(yè)
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 | 四川評(píng)書(shū)是一種漢族說(shuō)唱藝術(shù)。流行地區(qū)遍及四川城鄉(xiāng)，由于語(yǔ)音相近，還流傳到云南、貴州兩省。說(shuō)為主的四川評(píng)書(shū)，明代以后流行四川各地。藝人借助桌子、醒木、折扇、帖子等道具，以語(yǔ)言吸引聽(tīng)眾，并有一些表演動(dòng)作。其表演地點(diǎn)多為茶館，聽(tīng)眾可以邊品茗邊聽(tīng)書(shū)。四川評(píng)書(shū)藝人一方醒木，一張手巾和一把折扇，又說(shuō)又演，亦述亦評(píng)，把故事說(shuō)得繪聲繪色，角色扮得維妙維肖。四川評(píng)書(shū)源于唐代的“說(shuō)話”及明代的“評(píng)話”而盛于清。咸豐后……[詳細(xì)] |
 | 青城洞經(jīng)古樂(lè)是指流行于都江堰市以青城山為中心的民間音樂(lè)，流傳范圍遍及都江堰市廣大城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，成為集民間小調(diào)、道教音樂(lè)、佛教音樂(lè)和宮廷音樂(lè)之大成的洞經(jīng)音樂(lè)獨(dú)立流派。都江堰市位于四川省中部成都平原西北邊緣，境內(nèi)的青城山也是中國(guó)道教的主要發(fā)源地之一，被列1合國(guó)世界文化遺產(chǎn)名錄。青城洞經(jīng)音樂(lè)最早的起源，跟青城山古代的巫覡音樂(lè)直接相關(guān)。蜀地的道教音樂(lè)大多起源于上古先民在舉行巫覡活動(dòng)時(shí)所演奏的祭祀音樂(lè)，青城洞……[詳細(xì)] |
 | 四川成都的木偶戲經(jīng)唐、宋、元、明幾代傳遞下來(lái)，在清乾隆年間（1736-1795年）川劇形成后，木偶戲吸收其唱腔，劇目和一整套表演程式，并刻意模仿，一度木偶戲的數(shù)量大大超過(guò)了川劇班。晚清時(shí)期，成都的木偶戲極為繁盛。成都木偶大致分為大木偶、中型木偶、精木偶（小木偶）和被單戲。成都木偶以造型精美，表演細(xì)膩，音樂(lè)委婉而見(jiàn)長(zhǎng)，在國(guó)際國(guó)內(nèi)享有盛譽(yù)。成都木偶在繼承“川派”木偶藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，借鑒地方戲曲、民間……[詳細(xì)] |
 | 四川地方曲種。表演者手持漁鼓、簡(jiǎn)板說(shuō)唱故事。原名“名琴”。因其伴奏的樂(lè)器是竹制的漁鼓筒，故又稱(chēng)“漁鼓道琴”、“道筒”。清末、民初即有現(xiàn)名。流行于四川漢族地區(qū)。竹琴長(zhǎng)3尺，直徑2寸，一端用魚(yú)皮或豬小腸蒙上。演員斜抱竹琴，用指尖拍擊竹筒下端；另一手持兩塊竹制的筒板，板上端系有小銅鈴，筒板相碰時(shí)鈴響板響，音韻鏗鏘。唱腔分為中和調(diào)、揚(yáng)琴調(diào)。代表藝人賈樹(shù)三。清初，四川一些城鎮(zhèn)和水陸碼頭有道士流動(dòng)于街頭閭巷之……[詳細(xì)] |
 | 四川揚(yáng)琴中國(guó)四川曲種。約形成于清乾隆年間。流傳于成都、重慶等大中城市。至光緒時(shí)已有藝人100多名，并分為南會(huì)、北會(huì)兩派。南派行腔華麗，細(xì)膩柔美；北派工穩(wěn)豪放，長(zhǎng)于敘事。1925年，揚(yáng)琴科社慈惠堂招收盲人學(xué)唱，稱(chēng)為堂派。唱腔優(yōu)美，韻味濃郁。它與川劇關(guān)系密切，川劇將揚(yáng)琴唱腔作為練習(xí)唱功的基礎(chǔ)課。揚(yáng)琴為主奏樂(lè)器，與京胡、三弦合稱(chēng)三大件，又與碗碗琴、鼓板合稱(chēng)五方。傳統(tǒng)演出形式一般為數(shù)人坐唱，分生、旦、凈、……[詳細(xì)] |
 | 水井坊酒傳統(tǒng)釀造技藝是流行于天府之國(guó)四川成都的蒸餾酒釀造工藝，當(dāng)?shù)氐锰飒?dú)厚的地理和氣候環(huán)境，為釀酒提供了合理和便利的空間和條件，在2008年，水井坊酒傳統(tǒng)釀造技藝入選中國(guó)第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。水井坊酒的生產(chǎn)始于元末明初，源于素有“佳釀之鄉(xiāng)”美稱(chēng)的天府之國(guó)成都錦江河畔的水井街酒坊，至今已有600余年的歷史。水井街酒坊位于“夏無(wú)酷暑，冬無(wú)嚴(yán)寒，氣候濕潤(rùn)，雨量充足”的成都平原，地處都江堰水……[詳細(xì)] |
 | 郫縣豆瓣，醬脂香濃，紅褐油潤(rùn)，辣而不燥，回味醇厚悠長(zhǎng)，被譽(yù)為“川菜之魂”，是川菜的必備調(diào)味品。郫縣豆瓣傳統(tǒng)制作技藝是四川省重要的、有代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目之一，很早就已享譽(yù)神州內(nèi)外，在2008年入選我國(guó)第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。郫縣豆瓣傳統(tǒng)制作技藝起源于清代初年，獨(dú)產(chǎn)于四川郫縣，郫縣得天獨(dú)厚的地理環(huán)境，豐富的物產(chǎn)，使豆瓣這一傳統(tǒng)釀造技藝獨(dú)樹(shù)一幟，民間傳承下來(lái)的豆瓣釀造技藝，用料考究，……[詳細(xì)] |
 | 成都糖畫(huà)，民間曾稱(chēng)其為倒糖餅兒、糖粑粑兒、糖燈影兒，是用融化的糖汁作畫(huà)的一種手工技藝，主要流傳于四川省成都市極其周邊地區(qū)，是一種既能品嘗又能觀賞的傳統(tǒng)工藝品。2008年，成都糖畫(huà)入選我國(guó)第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目名錄。糖畫(huà)約起源于16世紀(jì)，在明代宮廷習(xí)俗中，每當(dāng)新年祭祖時(shí)，官宦大戶人家往往用模具印制糖獅、糖虎和文臣武將等形象用以祭祀，后來(lái)該技藝傳入漢族民間，逐漸演化為糖畫(huà)。清初《堅(jiān)瓠補(bǔ)集》……[詳細(xì)] |
 | 成都銀花絲制作技藝是流行于四川省成都市的民間傳統(tǒng)工藝，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其歷史最早可以追溯至殷商時(shí)期。這種以白銀為材料的純手工技藝，在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，始終散發(fā)著迷人的魅力，并于2008年入選我國(guó)第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。殷商時(shí)代的人們已熟練掌握了金器制作的高超技藝和手法。從出土的文物中，可窺得一貌。廣漢三星堆祭祀坑0土的純金面罩和雕刻著人面、魚(yú)、鳥(niǎo)圖案的金杖；成都金沙遺址出土的造型精美且構(gòu)圖完美……[詳細(xì)] |
 | 成都道教音樂(lè)又稱(chēng)川西道教音樂(lè)，是一種歷史悠久的漢族宗教音樂(lè)。流派紛呈、形式多樣、曲目豐富，在中國(guó)道教音樂(lè)中有著突出的地位與影響。2008年6月，成都道教音樂(lè)入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。成都道教音樂(lè)是流傳在四川成都轄區(qū)內(nèi)道教名山、宮觀和各區(qū)市縣城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村中民間火居道壇使用的音樂(lè)。成都道教音樂(lè)的源頭可追溯至一千八百多年以前東漢時(shí)出現(xiàn)的五斗米道齋醮科儀音樂(lè)。經(jīng)過(guò)歷代道教樂(lè)人的傳承，現(xiàn)已發(fā)展演變?yōu)椤?a href=/culture/40/chengdudaojiaoyinle.html class=blue target=_blank>[詳細(xì)] |
 | 四川清音原名唱琵琶，唱月琴，是四川省的漢族戲曲劇種之一。20世紀(jì)30年代在成都、重慶相繼成立清音歌曲演唱會(huì)或稱(chēng)改進(jìn)會(huì)，以后遂以清音命名。四川清音淵源于明、清時(shí)的俗曲，在清乾隆、嘉慶年間很盛行，以瀘州、敘府（今宜賓）為中心，遍及城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村，擁有大量的聽(tīng)眾。歷史淵源四川清音，歷史淵源上溯至宋元明年間，源自塞北江南的雜曲、調(diào)腔和小曲、戲腔，與本土的巴渝蜀川的徒歌俚調(diào)交融衍生，有了清音早期詞句及曲調(diào)的基本……[詳細(xì)] |
 | 竹麻號(hào)子是造紙工人在打竹麻時(shí)所唱的一種勞動(dòng)號(hào)子，主要流行于成都所轄邛崍境內(nèi)平樂(lè)鎮(zhèn)的金華村金雞溝、金河村楊灣、同樂(lè)村的蘆溝以及花楸村等地。竹麻號(hào)子唱腔原始、質(zhì)樸、粗放、高亢，是川西地區(qū)民間少數(shù)原汁原味演唱類(lèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，具有濃郁的川西地方特色和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。平樂(lè)鎮(zhèn)是中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)，建鎮(zhèn)歷史已有2000多年。早在宋朝，平樂(lè)鎮(zhèn)便以造紙業(yè)的興盛而享譽(yù)海內(nèi)外。根據(jù)宋代《九域志》的記載，可以看出當(dāng)……[詳細(xì)] |
 | 成都漆藝是我國(guó)最早的漆藝之一，現(xiàn)存于成都市青羊區(qū)。成都漆器又稱(chēng)鹵漆，發(fā)軔于商周時(shí)期，金沙遺址出土的漆器殘片現(xiàn)在依然文飾斑斕、色彩亮麗。到戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期，成都漆藝趨于興盛，正如《史記》所言：“木器髹者千枚”、“漆千斗”。揚(yáng)雄《蜀都賦》中亦稱(chēng)：“雕鏤器，百伎千工。”在唐宋元明清幾代，成都漆藝不斷發(fā)展，對(duì)我國(guó)其他漆藝流派產(chǎn)生了較大影響。成都漆藝工序繁多、制作細(xì)致、耗時(shí)久長(zhǎng)，尤以雕嵌填彩、雕填影花、雕錫絲……[詳細(xì)] |
 | 延續(xù)2000多年的清明放水節(jié)(古代又稱(chēng)“開(kāi)水節(jié)”)，源于4000年前的江神信仰和2000多年前對(duì)江水的祭祀。據(jù)1974年在都江堰渠首出土的李冰石刻像的銘文考證，至少在漢建寧元年(公元168年)，都江堰市民間就改祭祀江神和江水為祭祀李冰的春秋祭祀活動(dòng)，形成輻射整個(gè)四川盆地的歲時(shí)節(jié)令民俗清明放水節(jié)。都江堰芒城古人類(lèi)遺存，是距今4500年前的古蜀人的生活聚落遺址�？脊虐l(fā)掘證明，都江堰市古人類(lèi)在4500……[詳細(xì)] |
 | 川劇流行于四川省、重慶市及云南、貴州、湖北省的部分地區(qū)，是中國(guó)西南部影響最大的地方劇種。它主要有高腔、胡琴、彈戲、昆曲、燈調(diào)五種聲腔，是明末清初以來(lái)中國(guó)戲曲聲腔劇種演變歷史的一個(gè)縮影。明末清初，昆曲、弋陽(yáng)腔、青陽(yáng)腔、陜西梆子、湖北漢調(diào)、徽調(diào)等聲腔流入四川，乾隆、嘉慶年間與當(dāng)?shù)氐霓堆碚{(diào)、川江號(hào)子、地方小調(diào)、宗教音樂(lè)等逐漸融合，基本完成了外來(lái)聲腔“四川化”的演變過(guò)程。辛亥革命前后，高腔、昆曲、胡琴、彈……[詳細(xì)] |