成都市民俗文化介紹第7頁(yè)
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 | 中藥炮制技術(shù)是歷代中醫(yī)藥學(xué)家在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐中逐步積累、總結(jié)、發(fā)展起來(lái)的一項(xiàng)獨(dú)特的傳統(tǒng)制藥技術(shù)，具有悠久的歷史和豐富的內(nèi)容，是祖國(guó)醫(yī)藥寶貴文化遺產(chǎn)的不可缺少的重要組成部分。中醫(yī)獨(dú)特的臨床療效，是中醫(yī)發(fā)展和生存的基礎(chǔ)，是中醫(yī)的生命所在。而中藥炮制與臨床療效的關(guān)系十分密切，是中藥臨床用藥的特點(diǎn)，是提高臨床療效的重要手段，是保證臨床安全有效的重要措施。成都?xì)v來(lái)都是四川政治文化的中心，成都的炮制技術(shù)在“川……[詳細(xì)] |
 | 郫縣“望叢賽歌會(huì)”是川西壩子漢民族傳統(tǒng)罕見(jiàn)的賽歌節(jié)，它以郫縣為中心，以川西民歌為內(nèi)容，以歌頌和緬懷望帝“教民務(wù)農(nóng)”叢帝“治理水患”為主題的漢族民俗活動(dòng)。郫縣賽歌的民俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自南北朝齊明帝，益州刺史劉連季將“望帝祠”從灌縣（今都江堰市）遷至郫縣，與“叢帝新廟”合建后，就慢慢地形成了，距今已有1500年之久。郫縣賽歌習(xí)俗到真正貫名為：“郫縣望叢賽歌會(huì)”是在改革開(kāi)放的1983年。郫縣的賽歌習(xí)俗，由于……[詳細(xì)] |
 | 古家村火牛陣始建于民國(guó)初期，當(dāng)時(shí)主要用于春節(jié)拜年和大型聚會(huì)、-等，主要活動(dòng)區(qū)域在新津本土。它與當(dāng)時(shí)的新津龍燈、獅子燈、幺妹燈、秧歌等組成了新津主要的本土民間文化。古家村牛燈素以造型獨(dú)特、表演活潑有趣、節(jié)目多樣、節(jié)奏鮮明、音樂(lè)獨(dú)具風(fēng)格，在川西壩子小有名氣。后來(lái)，古家村牛燈隊(duì)在一幫老藝人和縣文化館專(zhuān)業(yè)人士的指導(dǎo)下，由一條牛、三條牛的牛燈逐步演變成今天的火牛陣，由當(dāng)初表現(xiàn)牛的特性（嘻戲、吃草、發(fā)怒以及牧……[詳細(xì)] |
 | 唐場(chǎng)在明末清初,只是一個(gè)幺店子,叫古鎮(zhèn)幺店子.周?chē)鷶?shù)十里,沒(méi)有一個(gè)大集鎮(zhèn),群眾所需的生產(chǎn)資料和生活用品,買(mǎi)賣(mài)都不方便.清康熙二年(1644),唐、胡、李、萬(wàn)、周、熊幾姓人，開(kāi)始發(fā)起興修唐場(chǎng)。建場(chǎng)后即發(fā)出請(qǐng)貼，邀請(qǐng)各地商販前來(lái)趕場(chǎng)交流。為進(jìn)一步繁榮市場(chǎng)，搞出特色，還開(kāi)辟了一個(gè)牛市。特意派人到王泗牛市壩掃回低灰和牛糞渣，撒在新辟的牛市壩，以兆牛市的興旺。經(jīng)過(guò)建場(chǎng)者的多方努力，唐場(chǎng)便日漸發(fā)展起來(lái)。后來(lái)外……[詳細(xì)] |
 | 端午節(jié)是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2200多年歷史。賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗，自唐代初始，相傳是為紀(jì)念端午節(jié)和楚國(guó)偉大詩(shī)人屈原，新津民間每年農(nóng)歷五月初五，都自發(fā)在南河舉行龍舟賽、搶鴨子等紀(jì)念活動(dòng)，距今已有1300多年歷史。地理位置：新津端午節(jié)傳統(tǒng)龍舟競(jìng)渡分布廣泛，涵蓋全縣所有12個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有龍舟競(jìng)渡隊(duì)員，都有自己的競(jìng)渡船只。紀(jì)念端午節(jié)傳統(tǒng)龍舟競(jìng)渡活動(dòng)，主要在新津南河中……[詳細(xì)] |
 | 丹景山有“花山”之稱(chēng)。每年春天牡丹花開(kāi)時(shí)節(jié)，彭州上自州府官員下至普通百姓，都要前往丹景山“趕會(huì)”，使整個(gè)天彭牡丹花會(huì)呈現(xiàn)出一派車(chē)水馬龍，音樂(lè)歌舞，熱鬧非凡的景象。彭州丹景山從漢代開(kāi)始就是道教、佛教圣地，每年都要舉行宗教盛會(huì)“三會(huì)”。到了唐代，天彭牡丹種植盛行，牡丹便成了宗教盛會(huì)的一個(gè)重要內(nèi)容。隨著地方官員、文人墨客好老百姓對(duì)天彭牡丹喜愛(ài)的加劇，天彭牡丹便獨(dú)立成為一個(gè)節(jié)會(huì)。到了明末清初，由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁……[詳細(xì)] |
 | 王泗鎮(zhèn)放飛風(fēng)箏歷史悠久可追溯至清光緒年間，放風(fēng)箏在王泗有著廣泛性，“王泗風(fēng)箏”節(jié)在川西平原已遠(yuǎn)近聞名。1996年3月在中國(guó)風(fēng)箏協(xié)會(huì)的支持下舉辦了“王泗杯”全國(guó)風(fēng)箏邀請(qǐng)賽有北京、上海、江蘇、吉林、新疆等十五個(gè)省、市、自治區(qū)應(yīng)邀參加，1998年3月國(guó)家體育總局發(fā)文舉辦98“王泗杯”第四屆中國(guó)國(guó)際風(fēng)箏會(huì)暨第八屆全國(guó)風(fēng)箏賽。風(fēng)箏，是用重于空氣的物質(zhì)材料做成形態(tài)各異并經(jīng)人工裱糊彩繪而成的飛行器，放飛時(shí)由人工……[詳細(xì)] |
 | “人日”是我國(guó)的民俗活動(dòng)之一，其歷史悠久，自漢代以來(lái)，全國(guó)各地都有在這一天舉行各種慶�；顒�(dòng)的習(xí)俗。“人日游草堂”則是成都獨(dú)特民俗活動(dòng)之一，其興起于唐，迄今已有一千多年的歷史。“人日游草堂”最初主要是成都市各界文人雅士的文化生活內(nèi)容之一，后此風(fēng)氣逐漸影響廣大普通百姓。因此，每年“人日”這天全市人民便會(huì)相邀相約扶老攜幼游覽草堂，憑吊詩(shī)圣，吟唱杜詩(shī)，賞梅祈福。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后，此俗漸衰。直到一九九二年，成都杜……[詳細(xì)] |
 | 成都燈會(huì)作為我市特有的民族民俗文化活動(dòng)之一，在國(guó)內(nèi)外享有盛名。成都燈會(huì)西漢萌芽，東漢有形，唐代熾盛，近代成會(huì)，已有一千八百多年的歷史，新中國(guó)成立后黨和政府十分重視其繼承和發(fā)展，至今已舉辦了三十九屆，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)今連續(xù)舉辦屆數(shù)最多的燈會(huì)。在增進(jìn)我市與外省市及國(guó)外的聯(lián)系，以燈為媒廣交朋友，促進(jìn)我市的文化、旅游事業(yè)發(fā)展，讓世界人民進(jìn)一步了解成都，認(rèn)識(shí)成都起到較大的作用�！俺啥紵魰�(huì)”所處區(qū)域在成都市。成都地處……[詳細(xì)] |
 | 四川省邛崍市固驛鎮(zhèn)位于邛崍市東部，距邛崍市11公里，距成都市64公里，國(guó)道318線新邛路段由西向東穿越其境，是邛崍市經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的重要軸線，固驛鎮(zhèn)正好是這條軸線重要節(jié)點(diǎn)，具有優(yōu)越的區(qū)位和交通優(yōu)勢(shì)。其幅員面積50.125平方公里，轄11個(gè)行政村，1個(gè)社區(qū)，181個(gè)村民小組，人口32695人。固驛鎮(zhèn)屬中亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候區(qū)。其主要特點(diǎn)是：季風(fēng)氣候明顯，東無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，四季分明，糧食產(chǎn)量、生豬年出欄……[詳細(xì)] |
 | 新都，地處川西平原,成都的北大門(mén)。受都江堰水利之便的潤(rùn)澤，歷來(lái)物產(chǎn)豐富，水旱從人。長(zhǎng)期以來(lái)，民間流行的傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗，雖然屬于川派婚俗文化的內(nèi)容，但它具有重庚帖、厚妝奩、講禮節(jié)、崇尚信仰等特征，喜慶熱鬧而又不失莊重典雅。傳統(tǒng)婚禮儀式，據(jù)地方文獻(xiàn)記載，最早沿襲的是秦漢周制婚禮的“六禮”，也就是現(xiàn)在說(shuō)的“漢婚”。“漢婚”注重禮節(jié)，重視夫妻之間的結(jié)發(fā)之情，不興樂(lè)，不慶賀，沒(méi)有后來(lái)唐宋時(shí)期的熱鬧。由于受滿族……[詳細(xì)] |
 | 洛帶的客家龍舞以“劉家龍”最負(fù)盛名，其名得于參加舞龍的都是江西籍客家人中的劉氏家族人。劉氏家族人在洛帶鎮(zhèn)已經(jīng)居住了14代300余年之久，劉家吉慶節(jié)日在古鎮(zhèn)舞龍，也已有300多年的歷史了。劉家龍舞直接從中國(guó)古代龍舞發(fā)展而來(lái)，歷史悠久，家族內(nèi)部傳承，且一直沒(méi)有中斷，因此，保存了較多的中國(guó)古代舞龍最原始的程序和古樸的儀式。水龍九節(jié)，夏日伏旱，水龍則大顯身手，是為祈雨。舞龍者皆-上身，只穿一條短褲，上下騰……[詳細(xì)] |
 | 每年農(nóng)歷十月初十，達(dá)摩會(huì)作為具有悠久歷史傳統(tǒng)的成都民俗風(fēng)情，與青羊?qū)m廟會(huì)（打金章）、花會(huì)等共同形成了成都廟會(huì)文化。作為民間自發(fā)民俗文化活動(dòng)的“達(dá)摩會(huì)”托名于達(dá)摩祖師（達(dá)摩曾在少林寺面壁九年，是傳說(shuō)中古代各大武術(shù)門(mén)派的共同祖師，也說(shuō)明“禪”的境界成為川中武林人士的精髓），于1909年由少林僧門(mén)第三代掌門(mén)周騰蛟等人發(fā)起，是中華國(guó)術(shù)界比武交流的盛會(huì)，并非也不屬任何宗教組織。經(jīng)歷數(shù)十年，已經(jīng)演化為老成都的……[詳細(xì)] |
 | 每年農(nóng)歷十月初十，達(dá)摩會(huì)作為具有悠久歷史傳統(tǒng)的成都民俗風(fēng)情，與青羊?qū)m廟會(huì)（打金章）、花會(huì)等共同形成了成都廟會(huì)。清代、民國(guó)時(shí)期以來(lái)，每逢新春佳節(jié)或有紅白喜事，在川西農(nóng)村常�？梢钥吹竭@么一幅景象：數(shù)十上百人聚在一處，在一陣鞭炮響后，于漫天青煙中按男女的區(qū)別，輩分的高低，分散坐于一張張八仙桌旁，伸箸暢食，舉杯暢飲。不遠(yuǎn)的地方，隨地而挖的土灶上疊著高高的蒸籠，熱氣騰藤，簡(jiǎn)易的案板上堆滿菜肴、餐具。腰拴一截……[詳細(xì)] |
 | 千百年來(lái)，中國(guó)大地上的飯館、茶樓、酒店、澡堂等中的走堂兒和跑堂兒的侍者們，大多都擁有著一項(xiàng)特殊的傳統(tǒng)技藝——“鳴堂”。作為中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化、餐飲文化中極其重要的一項(xiàng)，“鳴堂技藝”擁有著獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和濃厚的地域特點(diǎn)。發(fā)源于四川成都的“成都鳴堂技藝”就是中國(guó)眾多地區(qū)“鳴堂技藝”中獨(dú)具四川特色和成都特色的一種。掌握這項(xiàng)技藝的人古時(shí)稱(chēng)為“博士”，多見(jiàn)于唐宋時(shí)期，到明代稱(chēng)為“小二”，到了清朝、民國(guó)時(shí)期，四……[詳細(xì)] |