成都市民俗文化介紹第4頁
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 | 造紙術(shù)是中國古代四大發(fā)明之一，是人類文明史上的一項(xiàng)杰出的成就。據(jù)史載，我國在唐代就發(fā)明了竹紙，比西方早1000多年。平樂古法手工造紙?jiān)谒未崖劽谖髂系貐^(qū)，乃至于中國。平樂鎮(zhèn)地處四川省成都市所轄邛崍境內(nèi)西南部，距318國道9公里，距邛崍市區(qū)18公里，距成都83公里。全鎮(zhèn)幅員面積70平方公里，山區(qū)、丘陵、平壩面積各占三分之一。二千多年前，平樂便為南方絲綢之路第一驛站，物產(chǎn)豐饒，人文鼎盛，系川西南重要……[詳細(xì)] |
 | 蒲江米花糖傳統(tǒng)制作工藝是一種地方特色糕點(diǎn)的制作方法。它源于風(fēng)景秀麗的蒲江，是蒲江人民的一大財(cái)富。它始于唐宋、精于明清、極于現(xiàn)代，距今已有三百多年的歷史。獨(dú)特的地理氣候、悠久的歷史傳承與精湛的傳統(tǒng)工藝，造就了蒲江米花糖“色鮮味美、香甜爽口、酥脆化渣、回味清香、老少皆宜”的獨(dú)特品質(zhì)。蒲江，享有“綠色蒲江，天然氧吧”之美譽(yù)，是著名的國家級(jí)生態(tài)示范區(qū)，生態(tài)環(huán)境優(yōu)良，雨量充沛，土地肥沃，加上長(zhǎng)年日照偏少，空……[詳細(xì)] |
 | 蒲江多石，石頭中有珍品，即蒲石。蒲石，產(chǎn)于熊坡背斜上三迭系須家河組，出露于東北鹽井溝、光明響水灘、朝陽大王井。其石色青帶紫，冷潤(rùn)細(xì)膩，通常取其石心雕刻為墨硯稱‘蒲硯’。”可見，蒲石的主要產(chǎn)地在蒲江長(zhǎng)秋山鹽井溝和響水灘及大王井一帶。其石多彩，有雞肝、青紫、凍青、蕉葉白、鱔魚黃等，以鶴山鎮(zhèn)蒲硯村之鹽井溝產(chǎn)的青紫色和雞肝色蒲石為最佳。自漢代起即有工匠采蒲石制硯，為文人雅士所使用和珍藏。宋代蒲硯即享有盛名……[詳細(xì)] |
 | 邛崍，古稱臨邛，秦惠文王更元十四年（即公元前331年）與成都同時(shí)筑建，是巴蜀四大歷史文化名城之一。西漢王褒說“武陽賣茶”之武陽（實(shí)屬新津）是茶葉市場(chǎng)而非茶葉產(chǎn)地，公元前331年所置臨邛城轄今崇州、新津、大邑、都江堰等，隋朝時(shí)甚至包括名山、蘆山，川西主要產(chǎn)茶地，是歷史上名符其實(shí)的“茶縣”、“茶郡”，武陽實(shí)屬臨邛。陸羽《茶經(jīng)》說歷代飲茶名家“漢有楊雄、司馬相如”，司馬相如即與卓文君在邛崍演繹了愛情佳話……[詳細(xì)] |
 | 《山海經(jīng)•海內(nèi)經(jīng)》載：“西南海黑水之間，有都廣之野，后稷葬焉�！薄痘茨献�•形訓(xùn)》曰：“建木在都廣，眾帝所自上下。日中無景，呼而無響，蓋天地之中也�！边@些古文獻(xiàn)都不約而同提到“都廣”和“建木”兩個(gè)詞。“黑水都廣”，指的就是現(xiàn)在的成都。而“建木”則指上古巴蜀先民崇拜的一種圣樹，即陰沉木。陰沉木自古以來就被視為名貴木材，稀有之物，是尊貴及地位的象征。我國民間素有“縱有珠寶一箱，不……[詳細(xì)] |
 | 民間剪紙起源極早，經(jīng)過上千年的流傳發(fā)展，成為中國老百姓最喜聞樂見的民間藝術(shù)之一。剪紙?jiān)从谝妥逶嘉仔g(shù)之驅(qū)邪剪紙，后與漢族地區(qū)的民間婚喪嫁娶圖案剪紙、日常生活之鞋樣、衣飾、窗花等剪紙圖形圖案相融匯融合，成為獨(dú)具特色的民間剪紙流派�！凹艏垺鄙钍芩拇ǔ青l(xiāng)人民的喜愛，它是以民風(fēng)民俗與民間繪畫相結(jié)合，地方特色濃郁的民間藝術(shù)，在四川及各地城鄉(xiāng)廣為流行，至今有上千年歷史。它形式多種多樣，有喜慶系列，祈福系列，裝……[詳細(xì)] |
 | 據(jù)史料記載，中國的面塑藝術(shù)早在漢代就已有文字記載，經(jīng)過不斷的傳承和經(jīng)營，成為我國傳統(tǒng)民間工藝的瑰寶，以新疆土魯番阿斯塔那唐墓出土的面制人傭和小豬來推斷，距今至少已有一千三百四十多年了。南宋《東京夢(mèng)年錄》中對(duì)做面人也有記載：“有油畫糖蜜造如笑寵兒”，而民間對(duì)捏面人還有一個(gè)傳說，相傳三國孔明征伐南蠻，在渡蘆江的時(shí)忽遇狂風(fēng)大作，機(jī)智的孔明隨即以面料制成人頭與牲禮模祭拜江神，使部隊(duì)渡江并順利平定南蠻。就捏……[詳細(xì)] |
 | 古彩戲法歷史久遠(yuǎn)，2000年前宴樂百戲圖中就有桶狀籮圈出現(xiàn)，分為內(nèi)外兩圈（桶），從中變出各色物件，文獻(xiàn)《鵝幻余編》上的《雙龍入海》就是對(duì)“籮圈變化”的歷史記載。古彩戲法流布于四川各地區(qū),因表演所用主要道具籮圈系竹制成，在民間又有“籮圈變化”的稱謂。據(jù)資料顯示，早在漢代就有男子穿長(zhǎng)袍大褂演變火盆、魚缸等什物的戲法，宋代便有戲法的明確記載。12世紀(jì)以來，雜技藝術(shù)在民間蓬勃發(fā)展，到19世紀(jì)末，據(jù)不完全統(tǒng)……[詳細(xì)] |
 | 武當(dāng)?shù)な繌埲S秉八卦五行之義、太極圖之理，集以柔克剛之技擊術(shù)巧妙融為一體，旨在實(shí)現(xiàn)道教長(zhǎng)生久視、延年益壽之內(nèi)丹-術(shù)而創(chuàng)立太極拳橫空出世，且著有《張三豐太極煉丹秘訣》而載入道教經(jīng)典，洵為傳世之瑰寶。其精髓在于“太極拳論”、“太極拳經(jīng)”、“學(xué)太極拳須斂神聚氣論”、“太極拳歌”、“太極拳十三勢(shì)行功心解”以及“太極拳七十二圖勢(shì)”所包含的張三豐太極拳105幅白描圖勢(shì)，其核心遂為“張三豐道家養(yǎng)生太極拳”。歷經(jīng)……[詳細(xì)] |
 | 高臺(tái)獅子這門技藝由原土橋鎮(zhèn)金壺村的周玉新于1844年學(xué)藝回鄉(xiāng)帶領(lǐng)弟子從藝，后又傳與兒子周后享，再一代一代傳下來至周英凡。高臺(tái)獅子的表演內(nèi)容是根據(jù)歷史傳說演繹而成。據(jù)高臺(tái)獅子-傳人周樂茂回憶，高臺(tái)獅子系根據(jù)南宋宮廷皇子間爭(zhēng)位，一皇子為避難而裝瘋癡外逃學(xué)和尚。其間一段與山頂猴子嘻戲的故事，其表演詼諧又有高空技展示。曾盛行清末民初，在當(dāng)?shù)孛耖g廣為流傳，為人們所喜聞樂見。高臺(tái)獅子曾是春節(jié)花會(huì)、廟會(huì)等必不可……[詳細(xì)] |
 | 四川相書是一種獨(dú)特的民間藝術(shù)，它的表演方式很特別，由一名演員在高約五尺，寬約二尺五的布帳里，憑著一張口，借助于簡(jiǎn)單的道具，描繪環(huán)境、陳述故事，表現(xiàn)人物的活動(dòng)。觀眾看不到演員的動(dòng)作，而是通過聽覺和聯(lián)想，進(jìn)入演員所創(chuàng)造的藝術(shù)境界里去。中學(xué)課本里的“口技”那篇古文：“京中有善口技者，施八尺屏障……”是清人林嗣環(huán)在《秋聲詩自序》中所寫的一個(gè)口技藝人表演失火的場(chǎng)景，這就是相書的前身。相書在明清時(shí)代已經(jīng)很盛行……[詳細(xì)] |
 | 四川車燈起源于公元七百年前的元曲，是一種悠久的文化藝術(shù)，它是民族優(yōu)秀文化的組成部份。它由民間的幺妹燈演變而來，當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)人民，逢年過節(jié)做生擺酒，進(jìn)行各種農(nóng)事活動(dòng)，舉辦各種慶祝活動(dòng)，用唱車燈這種形式表現(xiàn)群眾的歡樂情緒。演唱車燈的演員劃著彩蓬船向觀眾走來，彩蓬船用五顏六色的彩綢扎成，彩船內(nèi)的車幺姑兩手緊握攔桿，隨著口中唱起的歡樂的民間小調(diào)起伏蕩漾，彩船前頭，一青年小伙子身著古裝，眉開眼笑地與車幺姑對(duì)唱……[詳細(xì)] |
 | 幺妹燈產(chǎn)生的歷史已無確鑿證據(jù)可考。在《蒲江縣志》中有這樣的記述：“龍燈、獅燈為慶典的文娛活動(dòng)得到繼承和發(fā)揚(yáng)。除此之外還有牛兒燈、幺妹燈、踩旱船等�！备鶕�(jù)對(duì)民間文化素有研究的吳芝海講述，幺妹燈產(chǎn)生于唐太宗年間，是當(dāng)時(shí)民間流行的一種男女間同臺(tái)說唱的表演形式，后來被皇家認(rèn)可而得以普及。長(zhǎng)久以來，川西一帶逢年過節(jié)，特別是春節(jié)期間，在民間娛樂活動(dòng)中幺妹燈占有重要的地位。有不少大戶人家請(qǐng)幺妹燈到家里學(xué)出，邀左……[詳細(xì)] |
 | 飛刀花鼓，是半邊功夫和半邊藝術(shù)的一種藝術(shù)形式，深受四川城鄉(xiāng)廣大群眾的喜愛，由職業(yè)藝人表演。由兩人配合完成，有上、下手之分，上手一邊演唱一邊拋擲刀、叉、棒等物，下手打鑼鼓伴奏、伴唱為輔。由雜耍和曲藝相結(jié)合，成為了一種獨(dú)特而完美的藝術(shù)形式。飛刀花鼓受到法中友協(xié)、法國雜技團(tuán)和法國各大媒體的關(guān)注，法國國際廣播電視臺(tái)墨西哥駐法國記者亨利克觀看演出并進(jìn)行采訪。他說：“你們的花鼓藝術(shù)就像一朵鮮花，永遠(yuǎn)開在法國人……[詳細(xì)] |
 | 成都的“連蕭”深受四川城鄉(xiāng)人民的喜愛，它是以文學(xué)、音樂、舞蹈相結(jié)合，載歌載舞、地方特色濃郁的民間藝術(shù)，在四川的城鄉(xiāng)廣為流行，至今約有300多年的歷史。它有單人表演的單棍連蕭和雙棍連蕭之分，獨(dú)具一人領(lǐng)唱，眾人幫腔的藝術(shù)特色。如有傳統(tǒng)盛大節(jié)日有演員100人左右身著民間彩服，手持“連蕭棍”邊走、邊唱、邊舞，唱腔動(dòng)聽、舞姿優(yōu)美，場(chǎng)面十分壯觀，給觀眾帶來藝術(shù)享受，給節(jié)日帶來歡樂的氣氛，其有別于其它藝術(shù)的特點(diǎn)……[詳細(xì)] |