成都市民俗文化介紹
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 | 李雅軒太極拳是傳統(tǒng)楊氏太極拳在發(fā)展過程中形成的重要流派，發(fā)祥地為四川成都，國內(nèi)外習(xí)練者眾多，尤以川渝兩地最甚，在國際武壇享有較高的聲譽(yù)和廣泛的影響。李雅軒太極拳2011年列入第三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。李雅軒太極拳源于一代太極宗師李雅軒先生�？箲�(zhàn)以前，四川尚無太極拳拳種。1938年，李雅軒入川將太極拳帶進(jìn)了成渝兩地，川人驚識，這軟綿綿的太極拳原來非同一般。李雅軒定居蜀地傳播太極拳近40年,從學(xué)者……[詳細(xì)] |
| 新津端午龍舟會，是端午節(jié)新津的一項(xiàng)民俗活動(dòng)，2009年列入四川省第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。新津龍舟競渡始于唐代初年。相傳杜甫住成都草堂期間，就曾到新津觀看龍舟競渡。據(jù)清道光版新津縣志載：“五月五日包角黍，懸劍蒲艾虎于門，飲- 酒，城南競渡�！闭f明新津龍舟競渡這一民俗的歷史悠久。清代時(shí)，每年端午節(jié)都要在西門較場至東門外春敞壩（今新津中學(xué)外）的河段內(nèi)舉行龍舟競渡，各龍舟隊(duì)均屬民辦性質(zhì)，即由各鄉(xiāng)紳各……[詳細(xì)] |
| 青城武術(shù)發(fā)祥地是四川省都江堰市青城山，青城武術(shù)是整個(gè)青城山功夫的總稱。2008年7月年列入四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。青城武術(shù)歷史悠久，風(fēng)格獨(dú)特，且受道教文化影響極深。青城山是中國道教起源地、世界文化遺產(chǎn)，八百里古青城,引無數(shù)文人、隱士、仙家、圣賢等留蹤青城，被各方人物尊為神仙洞府、羽士修真之圣地。八百里古青城,孕育出了獨(dú)具地域特征和道家文化底蘊(yùn)的青城功夫東漢142年，張道陵在青城山創(chuàng)立道教開始，兩……[詳細(xì)] |
| 青城綠林派是清朝光緒年間起源于四川青城趙公山的一支傳統(tǒng)武術(shù)流派，距今有120余年的歷史。初以農(nóng)民起義形式創(chuàng)派，融合中國傳統(tǒng)武術(shù)南北二派之長，受中國俠文化思想影響甚大，又涵蓋儒、釋、道等傳統(tǒng)文化思想特點(diǎn)，集技擊、養(yǎng)生、修身、演練于一體。傳統(tǒng)風(fēng)格濃郁獨(dú)特，尤以南派手法見長，在四川武術(shù)界享有“綠林小手”的盛名。由于形成背景及歷史淵源，綠林派武術(shù)對中國傳統(tǒng)武術(shù)文化具有較強(qiáng)的總結(jié)性。歷代高手輩出，影響甚廣�！�[詳細(xì)] |
 | 青城武術(shù)發(fā)源并流傳于四川省都江堰市青城山地區(qū)，受青城山區(qū)地形狹窄崎嶇之影響，手法多于腿法，器械多用短兵，以劍法、拂塵、鞭桿為代表。青城武術(shù)與道家文化緊密相連，源自漢朝，有著悠久的歷史。今年6月，青城武術(shù)已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。植根于青城山水，青城武術(shù)輕靈飄逸、小巧連環(huán)、輕步行走，善在高低不平的山地環(huán)境攻防；其亦柔亦剛、以柔克剛，輕靈飄逸、舒展大方的風(fēng)格，也是源自山水文化的影響�！�[詳細(xì)] |
| 新繁棕編技藝主要流行于四川省成都市新都區(qū)新繁鎮(zhèn)所轄的公毅、錦水、曲水、通聯(lián)、石云等村，是具有當(dāng)?shù)靥厣拿耖g手工藝。新繁棕編技藝相傳起源于清代嘉慶年間。據(jù)文獻(xiàn)記載，清代嘉慶末年新繁婦女即有“析嫩棕葉為絲，編織涼鞋”的傳統(tǒng)。在當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村和農(nóng)家小院，隨處可見婦女們用潔白細(xì)膩的棕絲編織手工藝制品。每年夏季和秋季是新繁棕編生產(chǎn)的高峰，夏季主要生產(chǎn)涼帽、拖鞋，秋季則生產(chǎn)工藝棕編提包。新繁棕編的原料多來自彭縣、大……[詳細(xì)] |
| 唐昌布鞋是我國千層底布鞋的一個(gè)分支流派，起源于川西毛邊布鞋，距今已有700多年歷史。據(jù)史料記載，明代禁止庶民穿靴，于是，千層底布鞋成了萬千百姓的必需品，開始在民間盛行。不同于一般的包邊布鞋，川西地區(qū)流行毛邊槽眼布鞋，其鞋底、鞋幫的制作工藝比較獨(dú)特。這種毛邊布鞋的鞋底經(jīng)過砂邊處理，更加經(jīng)久耐穿。據(jù)《成都通覽》記載，清末宣統(tǒng)年間，成都地區(qū)銷售和生產(chǎn)布鞋的店鋪多達(dá)數(shù)百家，形成具有川西文化特色的“靴鞋幫”……[詳細(xì)] |
 | 中藥來源于自然界的植物、動(dòng)物和礦物。我國傳統(tǒng)藥材資源達(dá)12807種，但中藥臨床應(yīng)用和成藥制作一般不用生藥，而用經(jīng)過加工炮制的成熟品即飲片。中藥炮制是根據(jù)中醫(yī)藥理論和醫(yī)療、調(diào)劑、貯藏等不同要求以及藥材自身的性質(zhì)，分別采用修治、水制、火制及增添輔料制作等方法，對生藥進(jìn)行加工的特殊技術(shù)，其上可追溯到藥材的種植、采集或飼養(yǎng)，其中以炒、炙、燙、煅、煨和火制方法最為常用，故名“炮制”。中藥炮制的目的在于降低或……[詳細(xì)] |
| 鬧年鑼鼓打擊樂是清康熙年間，“湖廣填四川”時(shí)期傳入金龍鎮(zhèn)騎龍社區(qū)17組。據(jù)當(dāng)?shù)乩先嘶貞�，鬧年鑼鼓歷經(jīng)幾代無證可考，只知道是從騎龍社區(qū)1組肖子和手里拜師學(xué)藝來的。鬧年鑼鼓的演員由5人組成（一人打大鑼、兩人打馬鑼、一人打二鼓、一人打镲）。其樂譜從最初的104個(gè)減少到現(xiàn)在的16個(gè)；其音樂獨(dú)具川西地方特色，樂曲優(yōu)美動(dòng)人；其內(nèi)容多為懲惡揚(yáng)善，陶冶情趣，催人奮進(jìn)。由于三年自然災(zāi)害、“十年浩劫”，鬧年鑼鼓走入低……[詳細(xì)] |
 | 又新高蹺由清朝末期一蔡姓人氏從外地傳入，有100多年歷史。自傳入后，由于其所需道具簡單易制，表演場地不受限制，學(xué)習(xí)內(nèi)容通俗易懂，學(xué)習(xí)群體比較廣泛，深受群眾喜愛并迅速推廣普及。在上世紀(jì)20年代，《金堂志》關(guān)于又新（原名蔡家河）的記載中就有“十之八九鄉(xiāng)民擅高蹺”的敘述，證明了當(dāng)時(shí)高蹺的普及程度及高蹺在人民生活中的重要地位。建國以后，又新的高蹺得到了繼承和發(fā)揚(yáng)。在內(nèi)容上更注重活動(dòng)的娛樂性、趣味性、觀賞性……[詳細(xì)] |
 | 民間剪紙起源極早，經(jīng)過上千年的流傳發(fā)展，成為中國老百姓最喜聞樂見的民間藝術(shù)之一。剪紙?jiān)从谝妥逶嘉仔g(shù)之驅(qū)邪剪紙，后與漢族地區(qū)的民間婚喪嫁娶圖案剪紙、日常生活之鞋樣、衣飾、窗花等剪紙圖形圖案相融匯融合，成為獨(dú)具特色的民間剪紙流派�！凹艏垺鄙钍芩拇ǔ青l(xiāng)人民的喜愛，它是以民風(fēng)民俗與民間繪畫相結(jié)合，地方特色濃郁的民間藝術(shù)，在四川及各地城鄉(xiāng)廣為流行，至今有上千年歷史。它形式多種多樣，有喜慶系列，祈福系列，裝……[詳細(xì)] |
 | 蜀錦居中國四大名錦之首、為中國織錦第一座里程碑，蜀錦是“四川成都所織造的花錦”（沈從文《蜀中錦》），蜀錦傳統(tǒng)手工織錦即是用傳統(tǒng)的蜀錦花樓織機(jī)以傳統(tǒng)手工技藝而織成的錦緞。成都位于四川盆地西部，成都平原中心，岷江上游，東有綿延起伏的龍泉山拱衛(wèi)，西有巍峨挺拔的邛崍山屏障，岷江水通過都江堰灌溉成都平原的萬頃良田，《華陽國志》里說，“灌溉三郡，開稻田，于是蜀沃野千里，號為陸海，旱則引水浸潤，雨則杜塞水門，水……[詳細(xì)] |
 | 邛崍是中國古老的產(chǎn)茶之地，也是中國最早的人工種植茶樹的地區(qū)之一。西漢《神農(nóng)本草經(jīng)》最早予以記述，東晉《華陽國志•巴志》也有記載。在唐時(shí)即位列陸羽《茶經(jīng)》名茶八區(qū)四十三州。然《新唐書》國中名茶區(qū)僅列二十州，將邛州與蘇、常、衡、雅諸州并舉，不分伯仲。花楸被列于崍山產(chǎn)茶“十八堡”之第一堡。宋《元豐.九域志》是最早明確記載為火井茶為貢茶，“印龍鳳形于上，飾以金箔，入貢”。至此，邛茶朝貢不絕。遂……[詳細(xì)] |
 | 崇州市街子鎮(zhèn)“湯長發(fā)”麻餅由湯仕元?jiǎng)?chuàng)于清乾隆51年（公元1786年），至今已有200多年的歷史。先后獲得1987年成都市“三名”產(chǎn)品展銷會名小吃獎(jiǎng)、1990年成都市第二屆個(gè)體名小吃展優(yōu)質(zhì)獎(jiǎng)、天府食品博覽會金牌獎(jiǎng)、1992年成都名小吃獎(jiǎng)、1993年國際熊貓節(jié)銀獎(jiǎng)，并被成都市人民政府命名為“成都名小吃”，2007年被四川商務(wù)廳命名為“四川老字號”。湯長發(fā)”麻餅位于成都五大古鎮(zhèn)之一的街子古鎮(zhèn)，解放前麻餅……[詳細(xì)] |
 | 相傳在宋仁宗寶元年間（1035年）馬街上場有一周姓的年輕姑娘，在十六歲那年，無意將老屋背后的棕葉采下，并抽絲作編織材料，編了一些小動(dòng)物，于是附近的小姑娘們都向她討教，紛紛仿效，古城綜編工藝自此產(chǎn)生。后經(jīng)南宋、元代，已經(jīng)發(fā)展成一種規(guī)模的棕編藝術(shù)，有了嚴(yán)格的操作程序和考究的工藝，有了棕帽、棕鞋、果盒等棕編品種。古城棕編工藝發(fā)展到明朝，有了更大的發(fā)展，當(dāng)時(shí)馬街及周圍鄉(xiāng)鎮(zhèn)家家設(shè)作坊，人人習(xí)棕編，成為了遠(yuǎn)近……[詳細(xì)] |