馬山縣民俗文化介紹
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 | 馬山壯族會鼓歷史源遠流長。據(jù)考證，它始于宋末元初，盛于明清兩代。其最初的功能為驅(qū)鬼鎮(zhèn)妖，外襲警報，祈求吉祥，最后逐漸演變形成壯族民間一種娛樂活動而流傳至今。馬山壯族會鼓使用的道具主角是鼓，配角是鑼和鈸。鼓者聲音洪亮、渾圓、厚重，鈸和鑼聲則顯得十分清脆。會鼓有很多打法，有混鼓打（序曲）、狂歡鼓、舞龍鼓、扁擔鼓、花燈鼓等，中間還有各式各樣的插曲鼓。敲打時，多人協(xié)作，鼓聲撼動四面八方。如今，每逢節(jié)慶之日……[詳細] |
 | 馬山壯族扁擔舞主要反映壯族人民從種到收的主要勞動過程。打時，每人手執(zhí)一根扁擔，模擬勞動動作，上下左右，站立下蹲，轉(zhuǎn)身跳躍，原地前進等互相敲擊，有時配合叫喊“咳咳”呼聲，場面緊湊，氣氛熱烈，具有強身健體和娛樂作用。馬山壯族扁擔舞2010年被列入廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目，被譽為“廣西民間舞蹈一枝花”，曾進京向中共十二大代表匯報演出，兩次代表廣西參加全國少數(shù)民族體育運動會文藝表演榮獲一等獎。2010年……[詳細] |
 | 雙喜節(jié)每年的農(nóng)歷十月初十這一天，桂西的馬山、上林、忻城、都安一帶的壯族地區(qū)，幾乎村村寨寨都有青年男女結(jié)婚辦喜事。壯家常稱此節(jié)為雙喜節(jié)。據(jù)說，這是始祖布洛陀規(guī)定的。因為這個季節(jié)，收割已經(jīng)完畢，一切都豐收了，而青年男女們經(jīng)一年的辛勤耕耘，他們所播下的愛情種子，也應該收獲了。布洛陀認為，在這個有兩個“十”字的日子里結(jié)婚，就多子多福。這是個固定的良辰吉日，在這一天結(jié)婚的青年，就不必再看皇歷書了�！�[詳細] |
| 馬山打陀螺歷史悠久，是青少年喜歡的一種體育活動。據(jù)考證，明代思恩府在喬利舉行一次打陀螺比賽，幾天幾夜，熱鬧非凡，從而傳揚臨近府縣。古時的馬山是打陀螺較早的地區(qū)之一。世世代代都有打陀螺的習慣。馬山陀螺形狀象漏斗，比較常用的陀螺，頭部象個成熟了柑果一樣，腳高二寸五左右，腳粗如大人拇指頭樣，選用最堅硬的木來制作。陀螺比賽以打準旋久為勝，馬山打陀螺的類型有四種：一是“帶棒陀螺”，即甲方用繩綁緊陀螺的腳根，……[詳細] |
| 打榔古稱“打舂堂”，是馬山壯瑤人民民間流行的一項體育活動。打舂堂歷史悠久，-劉恂的《嶺表錄異》云：“廣南有舂堂，以渾木刳為槽，一槽兩邊約十杵，男女間立，以舂稻糧，敲磕槽盤舷，皆有偏拍。槽聲若鼓，聞于數(shù)里，雖思婦之巧弄秋砧，不能比其瀏亮也�！贝螋┨弥�，世代相傳，每逢正月初一至元宵為自由娛樂期，婦女三五成群，作打舂堂之樂，其意預祝豐年，故有諺云：“正月舂堂聲轟轟，今年到處禾黍豐�！痹隈R山縣東部山區(qū)有……[詳細] |
 | 壯族三聲部民歌歷史悠久，主要流行于廣西壯族自治區(qū)馬山、上林、忻城等三縣交界處的壯族地區(qū)，其中馬山縣東部的古寨鄉(xiāng)、加方鄉(xiāng)、里當鄉(xiāng)和古零鎮(zhèn)是分布的密集地帶，壯族人民稱為“三頓歡”或“三跳歡”。史書上早有“壯人迭歌聲合，含情凄婉，皆臨居自撰，不能蹈襲，其間乃有絕佳者”的記載。壯族三聲部民歌傳唱于壯族社會的生活生產(chǎn)、戀愛、婚喪和樂神等過程中，內(nèi)容主要反映壯民族的生活、生產(chǎn)、風俗習慣等文化特質(zhì)，表達壯民對美……[詳細] |