拉薩十大民俗文化
國家級(jí)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——直孔噶舉派宗教音樂是西藏佛教寺院樂隊(duì)最常用的、主要的、普遍使用的音樂，是西藏佛教寺院的修供儀式、迎請儀式等各種佛事儀軌活動(dòng)中不可缺少的重要組成部分，也是藏傳佛教寺院器樂音樂的主要形式。直孔教派創(chuàng)始人覺巴吉天頌貢于公元1179年創(chuàng)立直孔噶舉派后，陸續(xù)建立了直孔梯寺各大佛殿，形成了較為完整的高水平的使用于佛事活動(dòng)的音樂。如今，在傳承人的帶動(dòng)下，直孔噶舉派宗教音樂展現(xiàn)出不同的前世今生�！�[詳細(xì)]
2、拉薩覺木隆戲 
覺木隆藏戲是在所有藏戲劇團(tuán)和流派中藝術(shù)方面發(fā)展最為完備豐富、影響最大、流傳也最廣的一種。覺木隆藏戲團(tuán)是舊西藏地方政府惟一的帶有專業(yè)性的劇團(tuán)，歸西藏地方政府“孜恰列空”和貢德林寺共同管理，但無薪俸。除參加雪頓節(jié)會(huì)演可得賞銀和食物外，其他時(shí)間則到西藏各地賣藝乞討度日。他們惟一的權(quán)力是可任意挑選演員。為此，他們持有西藏地方政府發(fā)的一紙文書，聲明他們所到之處，在業(yè)余藏戲團(tuán)體中如發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的苗子或尖子，可馬上挑走，該團(tuán)體不得阻攔。這個(gè)劇團(tuán)開辦之初住在堆龍德慶縣覺木隆村的“雄白拉窮”泉水邊，故稱覺木龍藏戲隊(duì)。覺木隆藏戲經(jīng)過唐桑、米瑪強(qiáng)村、扎西頓珠等幾代藝術(shù)家的組織經(jīng)營、精心創(chuàng)造和改革豐富，逐步興盛起來，還出了幾個(gè)著名的演員，如阿媽拉巴、阿媽次仁、阿古登巴、次仁更巴等。其中次仁更巴在覺木隆傳統(tǒng)特技上有很深的……[詳細(xì)]
拉薩北派藏醫(yī)藥是藏醫(yī)藥的主要流派之一，“- 洗煉法”、“仁青常覺配伍技藝”是獨(dú)具特色的藥物加工技法。藏醫(yī)“- 洗煉法”簡稱“- 加工”或“佐珠欽莫”，藏族人民把“佐珠欽莫”稱之為藏藥的寶中寶，是藏族歷代名醫(yī)把含有劇毒的- 經(jīng)過復(fù)雜的特殊加工炮制后，煉制成無毒而具有奇特療效的藥中之王“佐塔”。作為藏藥材重要的加工方法和藏藥實(shí)踐的惟一精華，千百年來歷代藏醫(yī)藥學(xué)者都非常重視該技術(shù)的實(shí)踐與傳承，并代代相傳，使此技術(shù)至今得以發(fā)揚(yáng)光大。- 加工的實(shí)踐方法始載于公元8世紀(jì)玉妥寧瑪云旦貢布編著的《四部醫(yī)典》中，并在珍寶藥“仁青常覺”丸的配方中有較詳細(xì)的闡述。13世紀(jì)末，大圣鄔堅(jiān)巴仁欽貝成功地進(jìn)行了“- 洗煉”的冷熱處理及祛毒等整個(gè)實(shí)踐操作，并編著了《制- 論典》等著作，開創(chuàng)了藏藥“- 加工”系統(tǒng)完整的實(shí)踐操……[詳細(xì)]
藏族礦植物顏料制作技藝，自人類出現(xiàn)以來，礦物顏料就與人類相伴至今，人類最早用來繪制壁畫的是礦物顏料，在中國已發(fā)現(xiàn)的最早利用天然色彩的例子可追溯到舊石器時(shí)代晚期。礦物顏料作為唐卡最基本的原料，其永不褪變的色彩與礦物顏料是密不可分的。顏料礦物具有色彩鮮艷、潔凈，可保持千年而不褪色的特點(diǎn)。由于這些顏料礦物是在一定的地質(zhì)環(huán)境下形成的，并具有較穩(wěn)定的物理、化學(xué)性質(zhì)。因此，用這些礦物顏料所繪的各種畫，其顏色能保持經(jīng)久不變。藏族唐卡藝人們就在長期的藝術(shù)實(shí)踐中摸索出一套獨(dú)特的配料、繪畫、繪金的方法。繪制唐卡所用的顏料,全部取自天然物質(zhì),以產(chǎn)于雪域的天然礦物、植物為主要生產(chǎn)原料，顏料有透明和不透明兩種。藏族傳統(tǒng)繪畫的顏料以產(chǎn)于雪域的天然礦物、植物為主要生產(chǎn)原料，其制作和應(yīng)用藏傳礦、植物繪畫顏料。這些天然礦、植……[詳細(xì)]
5、古爾魯
古爾魯，一種流傳于藏族民間的歌謠，為道歌說唱藝術(shù)。敦煌文獻(xiàn)中就有布德貢杰時(shí)期的古爾魯，證明當(dāng)時(shí)在藏族社會(huì)中流行有古爾魯這種說唱藝術(shù)。它最初發(fā)源于吐蕃第一代贊普“雪域六個(gè)嘎亞”部落之王的地方——雅礱，這個(gè)地方被稱為“天地之門、亞洲精華、雪山環(huán)繞、眾水源泉、山高水秀、物產(chǎn)豐富、居民智勇俱全、眾生繁衍生息”。根據(jù)敦煌文獻(xiàn)中記載，至遲在6世紀(jì)，古爾魯就被作為語言交流使用。自佛教傳入藏區(qū)以后，很多宗教人士利用這一藝術(shù)載體向信教群眾宣揚(yáng)宗教思想，因此后世多用來專指高僧大德創(chuàng)作的具有宗教意義的文學(xué)體裁及其唱腔。頓珠，西藏自治區(qū)區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)米拉日巴古爾魯傳承人。據(jù)他介紹，古爾魯是一種用古老的歌謠說唱形式，傳授教理教義的內(nèi)容。西藏著名的米拉日巴就是因其常用古爾魯向人們宣講佛法，使這一流派古爾魯開始日趨成……[詳細(xì)]
墨竹工卡藏語意為“天邊之鄉(xiāng)”，墨竹工卡縣城位于西藏自治區(qū)拉薩市以東，平均海拔4000米以上。流傳在這一地區(qū)的直孔刺繡唐卡始于1880年三十五世直孔時(shí)期，創(chuàng)始人為赤列多吉。其后經(jīng)過五代家族式的傳承，唐卡的縫制技藝日趨完善，做工也日漸精細(xì)。墨竹工卡縣扎雪鄉(xiāng)的直孔刺繡唐卡構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)而豐滿、均衡而多變，畫法以工筆重彩和白描為主，制作過程中全部以針縫刺繡作業(yè)，工藝水平較高，作品富于立體感、質(zhì)感和動(dòng)感，栩栩如生。直孔刺繡唐卡題材廣泛，主要內(nèi)容大致可分為佛、菩薩類，佛傳或佛本生故事，密宗本尊各神，觀音、度母類， 神、明王類，上師高僧、大成就者類，藏族歷史和人物類，壇城佛塔類及其他類如宇宙日月天體運(yùn)行圖、香巴拉圖、須彌山圖、生死輪回圖等。直孔刺繡唐卡的制作講究拼、緞、刺、繡、縫，制作時(shí)首先將唐卡所要表現(xiàn)的內(nèi)容……[詳細(xì)]
藏族唐卡（拉薩堆繡唐卡），傳統(tǒng)美術(shù)。拉薩堆繡唐卡，距今已有數(shù)百年的歷史，是藏民族特有的民間手工和繪畫技法相結(jié)合的造型藝術(shù)，也叫剪貼布扎花唐卡，與酥油花、壁畫并稱為藏傳佛教藝術(shù)“三絕”。制作工序拉薩堆繡唐卡的制作方法是用各色棉布、綢、緞剪成所設(shè)計(jì)的各種圖案形狀，精心堆貼成一個(gè)完整的畫面，然后用彩線繡制而成。2021年5月24日，藏族唐卡（拉薩堆繡唐卡）經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，遺產(chǎn)編號(hào)為VII-14。……[詳細(xì)]
藏香相傳系公元7世紀(jì)時(shí)由松贊干布的大臣吞米•桑布扎所創(chuàng)，距今已有一千三百多年的歷史。藏王松贊干布虔信佛教，為供奉從長安和尼泊爾請來的兩尊釋迦牟尼生前親自開光的佛祖12歲和8歲等身佛像，松贊干布責(zé)成大臣吞米•桑布扎研制供佛之香。吞米•桑布扎以藏醫(yī)學(xué)為指導(dǎo)，精心研制出了手工水磨制香技藝，從此藏香開始在各地流傳。傳統(tǒng)的藏香制作技藝采用柏樹干、麝香、白檀香等幾十種香料為原材料，制作時(shí)先把柏樹干鋸成若干小段，去皮，再用水車磨成柏樹木泥，和各種香料一起搓揉，然后把混合各種香料的柏樹木泥放入牛角內(nèi)壓擠成型，再經(jīng)過兩到三天的晾曬，即制成藏香。藏香具有祛病除災(zāi)、養(yǎng)神益智、清潔空氣、殺菌消毒、促進(jìn)人體新陳代謝、增強(qiáng)免疫功能、驅(qū)蟲、預(yù)防流行性疾病等功效，歷史上主要供高僧大德供佛……[詳細(xì)]
賽馬藏語稱“達(dá)久”，歷史十分悠久，是藏族傳統(tǒng)節(jié)日慶典不可缺少的重要組成部分，深受廣大農(nóng)牧民群眾的歡迎。當(dāng)吉仁- 每年- 七月十日開始，歷時(shí)三天，持續(xù)一個(gè)月之久。賽馬射箭的三天中，牧民們穿著節(jié)日的盛裝前往赴會(huì)，青年人更是踴躍參與，他們搭起圖案精美的帳篷，唱歌跳舞，追逐情侶。來自西藏各地的農(nóng)牧群眾和商人亦攜帶著各類農(nóng)畜產(chǎn)品和生活用品來此進(jìn)行貿(mào)易。當(dāng)吉仁- 的參賽選手一般是12歲以上、20歲以下的青少年。比賽取20名入選者，給予獎(jiǎng)勵(lì)。賽馬的馬匹分為其林、甲達(dá)、都瓦、母慶、如歐等五類，比賽中又將馬匹分為走馬和跑馬。- 除跑馬射箭、馬上撿哈達(dá)、走馬賽、賽馬等民族傳統(tǒng)項(xiàng)目外，還有賽牦牛、藏式舉重、拔河、搬石頭、藏式服裝表演等活動(dòng)。目前，當(dāng)雄縣的當(dāng)吉仁- 已成為拉薩市招商引資的重要平臺(tái)，被賦予了新的文化內(nèi)……[詳細(xì)]
10、藏歷年
1年是藏族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，但1年的推算法與農(nóng)歷春節(jié)有差異。2010年的1新年是2月14日，和農(nóng)歷春節(jié)是一天，2009年1新年是2月25日，春節(jié)是1月26日，所以時(shí)間上較春節(jié)晚1個(gè)月。2008年、2015年1新年和春節(jié)是同一天。從有關(guān)文獻(xiàn)史料及國內(nèi)外研究成果來看，在吐蕃王朝建立以前藏族已經(jīng)擁有歷法。從上古藏族物候歷中觀察，吐蕃統(tǒng)一高原之前各地主要流行的歷法有陰歷成分也有陽歷成分�！渡侥涎爬悴徔椑蠇D人之月算》基本上是按日月天象以計(jì)時(shí)的陽歷。其中提到的句天”（7天為一周）計(jì)時(shí)段對(duì)藏族天文歷算非常重要，也是藏族歷法中最重要的數(shù)據(jù)。除陰歷之外，當(dāng)時(shí)還有陽歷推算法�！断笮劾先丝谒惴ā肪褪潜容^典型的陽歷，一年共計(jì)365天，當(dāng)然它還處在自然歷階段。舊式過年唐代以前，藏族是以麥?zhǔn)鞛樾履辏@與上古時(shí)期漢族地……[詳細(xì)]