色達(dá)縣十大民俗文化
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色達(dá)金馬節(jié)金馬節(jié)是牛月初四（即- 五月初四）色達(dá)牧民祭神的大節(jié)。祭神，是藏民族古老的原始宗教——苯教祭祀活動(dòng)。苯教信奉萬物有靈。在雪域高原，各地都有眾多的山神、土地神、年神、龍神等各種保護(hù)神靈。焚香技進(jìn)行煙祭（即煨桑）就成了祭神活動(dòng)必不可少的方式之一，千百年來成為一種民俗活動(dòng)代代相傳。- 五月初四，就是色達(dá)牧民的祭神節(jié)。這天，牧民們在各色布上印上象征福氣的- ，在經(jīng)旗周邊裝飾上白、紅、黃、綠、蘭布條。男子在自己的 槍架上，飾以經(jīng)幡，上邊掛一緞制煙祭用的小袋騎馬趕赴節(jié)日- 地點(diǎn)。煙祭袋內(nèi)裝有糌粑、酥油、茶、黑白炒青稞、谷類、奶渣、人參果、珍寶粉諸物拌合成的少量“煙祭錦品”。解放以來，色達(dá)縣利用這一傳統(tǒng)民族節(jié)日開展文藝演出，賽馬等豐富多彩的文體活動(dòng)，物資交流，給傳統(tǒng)民族節(jié)日注入新的活力，賦于新的……[詳細(xì)]
毛紡織搟制技藝是一種特殊的織造工藝，它先將羊毛、駱駝毛等用熱水浸濕，然后加以擠壓，用棍棒碾軋和揉搓等方式使毛絨粘合在一起，形成名為“氈”的無紡織型毛織品。氈在古代稱為“”或“”，早在新石器時(shí)代，我國就已有用棍棒碾軋制氈的工藝。周代史籍記載：氈，毛也，揉毛或氈。北魏（386—534）時(shí)期賈思勰的《齊民要術(shù)》稱：“凡作氈不須厚大，唯緊薄均調(diào)乃佳。”可見當(dāng)時(shí)氈的制造已較為常見。進(jìn)入唐代，氈的使用更加普遍，原州（今寧夏固縣）、靈州（今寧夏靈武縣）、寧州（今甘肅寧縣）、豐州（今內(nèi)蒙五原縣）的鞍氈均聞名西北。據(jù)《新唐書》記載，吐蕃國（位于今青藏高原）也以紅氈、霞?xì)种Q，并進(jìn)貢長安。目前氈的主要產(chǎn)地集中在四川、甘肅、青海、內(nèi)蒙、寧夏等西北少數(shù)民族地區(qū)，根據(jù)用途可分為多個(gè)品種，其中包括炕氈、坐墊氈、祈禱氈、……[詳細(xì)]
3、康巴藏族服飾
藏族是中國少數(shù)民族之一，主要居住在中國西部的西藏地區(qū)，還有一些散居在青海、云南等省�？蛋筒刈逯饕侵妇幼≡谒拇ǜ首尾刈遄灾螀^(qū)的藏族�？蛋筒刈宓姆椩谥袊牟刈宸椫惺菢O有特色的一種。通常情況下，藏族人喜歡穿長袍。尤其在牧區(qū)，長袍的好處更明顯。藏族聚居的這幾個(gè)地區(qū)，大多處在高原地區(qū)。無論農(nóng)區(qū)還是牧區(qū)，日照都狠充足，氣溫多變。常常是太陽當(dāng)空時(shí)氣溫狠高，云彩遮住太陽時(shí)，氣溫一下子就變得狠低，而且常是一會(huì)兒晴，一會(huì)兒雨，甚至還有冰雹。在這種氣候條件下，穿長袍自然狠方便，熱的時(shí)候，人們就把長袍的一支袖子脫下來掖在腰間用以散熱。到了晚上，氣溫下降時(shí)，長袍攤在床上，又是一床挺不錯(cuò)的被子。只是長袍的袖子總有一支被脫下，時(shí)間一長，它似乎變成了裝飾。于是，藏民們習(xí)慣了只穿一支袖子，另一支掖在腰間。藏袍的袖子一般……[詳細(xì)]