![]() | 苗族花山節(jié)。花山節(jié),也稱(chēng)“踩花山”“跳花”等,是苗族的傳統(tǒng)節(jié)日。流行于川南南部和中西部云南東南部。各地節(jié)期不一,塘子街道已在鐘靈社區(qū)小海新村成功舉辦3場(chǎng)花山節(jié)。節(jié)日當(dāng)天,苗族人民盛裝匯集到傳統(tǒng)的跳場(chǎng)坪,青年男女繞場(chǎng)中央的花稈跳舞,還進(jìn)行爬桿、賽馬、射箭、唱歌、跳舞、選美、女紅等比賽。同時(shí),還要舉行物資交流,供銷(xiāo)部門(mén)和個(gè)體商販組織許多工農(nóng)業(yè)用品、日常生活用品出售,又把農(nóng)副產(chǎn)品、藥材等收購(gòu)到外地出售![詳細(xì)] |
![]() | 正月十六落燈節(jié)。落燈節(jié)也叫“正月十六趕夜街”,它有兩大內(nèi)容:一是趕夜街,二是唱花燈。每年正月十六日晚上,塘子村從村頭到村尾都掛著大紅燈籠,把塘子村裝點(diǎn)得更加美麗、紅紅火火,燈籠下各種小吃應(yīng)有盡有。塘子小學(xué)校內(nèi),還有一個(gè)舞臺(tái),來(lái)自尋甸、嵩明、馬龍等地的民間文藝團(tuán)隊(duì),會(huì)舉行花燈、小品、歌舞等文藝表演。近年來(lái),塘子趕夜街人來(lái)人往,最高峰人數(shù)可達(dá)3萬(wàn)多人,村子外面汽車(chē)排成幾公里長(zhǎng)龍,熱鬧非凡,充分展現(xiàn)了尋……[詳細(xì)] |
![]() | 摔跤作為一項(xiàng)傳統(tǒng)體育活動(dòng),在我國(guó)各民族中都比較常見(jiàn),在云南省尤以彝族為甚。其中,石林縣和元謀縣彝族摔跤活動(dòng)的群眾基礎(chǔ)最為廣泛,最受群眾歡迎。元謀縣小涼山鄉(xiāng)彝族摔跤,彝語(yǔ)稱(chēng)為“格”,表示力量、技術(shù)的意思,是一項(xiàng)古老的為廣大青少年男子喜愛(ài)的體育運(yùn)動(dòng),它能強(qiáng)健身體,鼓舞斗志,增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧,給大家?guī)?lái)歡樂(lè)。摔跤表現(xiàn)著彝族人民的勇敢堅(jiān)強(qiáng)和不屈不撓精神,與彝族自古尚武的觀念和習(xí)俗密切相關(guān)。石林彝族自……[詳細(xì)] |
![]() | 昆明市晉寧縣雙河彝族鄉(xiāng)有2505戶(hù),9172人,其中彝族7138人,占總?cè)丝诘?5.85%。秧老鼓,又稱(chēng)花鼓,相傳系由外地流傳至當(dāng)?shù)。秧老鼓舞是漢族、彝族自?shī)市院捅硌菪韵嗉娴拿耖g舞蹈,多在民間年節(jié)喜慶時(shí)跳,送葬時(shí)也跳,以打擊樂(lè)伴奏。舞蹈時(shí),左手扶鼓邊或執(zhí)毛巾,右手持槌上下敲鼓,雙腳吸腿跳步,有對(duì)花、擦背換位等步伐。整個(gè)舞蹈雄壯剛健,有振奮進(jìn)取的情緒。雙河鄉(xiāng)的秧老鼓有“緊鼓”和“板鼓”兩種類(lèi)別,緊鼓……[詳細(xì)] |
![]() | 糯黑村位于昆明石林風(fēng)景名勝區(qū)東部約25公里處,“九(鄉(xiāng))石(林)阿(廬古洞)”旅游專(zhuān)線(xiàn)公路穿村而過(guò),屬昆明市石林彝族自治縣圭山鎮(zhèn)的彝族撒尼村寨,分大、小糯黑兩個(gè)自然村,全村現(xiàn)有363戶(hù),1392人。人均耕地面積2.7畝,人均收入1400元(2004年)。全村依山傍水,景色宜人,平均海拔1985米,總面積約100平方公里,森林覆蓋率約86%,呈典型的喀斯特地貌。糯黑村原名“藤子哨”,“糯黑”為彝語(yǔ),……[詳細(xì)] |
![]() | 昆明斑銅制作工藝從會(huì)澤、東川等地傳入,已有300多年。斑銅工藝復(fù)雜,造價(jià)高,原料稀少,發(fā)展至民國(guó)年間出現(xiàn)了人工合成的斑銅制品,人們?yōu)榱藚^(qū)別于原來(lái)的斑銅就稱(chēng)之為“熟斑”。熟斑通過(guò)獨(dú)特的冶煉熔鑄加工而成,產(chǎn)品較多,但光澤度沒(méi)有生斑好。民國(guó)時(shí)期,昆明寶鴻號(hào)王吉興制作的斑銅最為有名;南郊官莊人栗長(zhǎng)青“造化廬”所制的關(guān)圣像多雜以紫銅、黃銅、白銅,風(fēng)格獨(dú)特。昆明斑銅工藝工序繁多,有選料、除雜質(zhì)、出毛料、初劈、……[詳細(xì)] |
![]() | 嵩明花燈作為云南花燈主要流傳地之一,嵩明的傳統(tǒng)花燈活動(dòng)十分興盛,據(jù)史料記載有超過(guò)200個(gè)村寨曾有花燈活動(dòng)。除元宵燈會(huì)期間的表演外,嵩明花燈還在各種民間廟會(huì)中匯聚表演,燈期長(zhǎng)達(dá)一二個(gè)月。嵩明花燈的表演形式多樣,民間習(xí)慣分為“團(tuán)場(chǎng)”和“坐場(chǎng)”兩個(gè)部分!皥F(tuán)場(chǎng)”是花燈演出的開(kāi)場(chǎng)節(jié)目,由十余名成對(duì)的男女角色歌舞表演,氣氛熱烈火紅!白鴪(chǎng)”是各類(lèi)小戲、小歌舞和小演唱的統(tǒng)稱(chēng),以小戲表演為主。嵩明花燈小戲劇目非……[詳細(xì)] |
![]() | 石林大三弦舞大三弦舞的歷史流源無(wú)文字記載,從流傳地區(qū)和舞蹈形式來(lái)看,大三弦舞是彝族撒尼人、阿細(xì)人相互交流的產(chǎn)物。石林彝族自治縣與彌勒縣山水相連,石林的撒尼人和彌勒的阿細(xì)人就像親兄弟,在長(zhǎng)期共同勞動(dòng)、生活過(guò)程中,相互學(xué)習(xí)彼此的文化和歌舞藝術(shù),形成了一個(gè)獨(dú)特的舞蹈體系并發(fā)展至今。石林彝族撒尼大三弦舞是表現(xiàn)生產(chǎn)、生活及歡樂(lè)情緒的自?shī)首詷?lè)性集體舞蹈。節(jié)奏為5/4拍,男子身背大三弦跟隨笛子的伴奏,自彈舞動(dòng),……[詳細(xì)] |
![]() | 昆明洞經(jīng)流傳于昆明城區(qū)及周邊地區(qū),俗稱(chēng)為談演洞經(jīng),因其主要談演道教經(jīng)典《大洞仙經(jīng)》而得名。相傳昆明洞經(jīng)從大理傳入,最早的文字記載見(jiàn)于官渡《文明會(huì)大洞經(jīng)壇碑記》。它用唱、念、誦、講、讀、說(shuō)等方式表達(dá)1教義,在此傳達(dá)過(guò)程中又以科儀(儀式)為載體。科儀由各種繁雜的小科目組成,進(jìn)行中以器樂(lè)伴奏。昆明洞經(jīng)會(huì)所談1有10部,最常見(jiàn)的是洞經(jīng)、皇經(jīng)和雷經(jīng)。洞經(jīng)的科儀分為禮請(qǐng)、談經(jīng)、慶誕、送圣等。每個(gè)主項(xiàng)中含若干小……[詳細(xì)] |
![]() | 苗族敘事長(zhǎng)詩(shī)《昭蒡儉和高帕施》廣泛流傳于昆明、曲靖、昭通和楚雄等州市的苗族地區(qū)。這部長(zhǎng)詩(shī)講述一對(duì)苗族青年戀人昭蒡儉和高帕施為了追求美好自由的愛(ài)情,運(yùn)用巧技,從企圖強(qiáng)娶高帕施為妻的惡人多漫多龍家中逃出,歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn),擺脫了多漫多龍的追捕,終于在好心人的幫助下逃到“天邊”(遠(yuǎn)離黑勢(shì)力統(tǒng)治,通往美好生活的地方)。7年之后,仙人亞盎得知了這對(duì)戀人為自由與幸福逃到“天邊”的事,派出天兵神將幫助他們鏟除萬(wàn)惡的……[詳細(xì)] |
![]() | 彝族(撒尼)刺繡是一門(mén)具有極強(qiáng)裝飾性的傳統(tǒng)刺繡美術(shù)工藝,流傳于石林彝族自治縣彝族支系撒尼人主要聚居區(qū),其中以挑花為主要刺繡工藝。撒尼挑花又叫撒尼十字繡,起源于唐宋時(shí)期,成熟于明、清時(shí)期。長(zhǎng)期以來(lái),經(jīng)過(guò)一代代撒尼婦女的精挑細(xì)繡,這門(mén)工藝日臻完善,以明快的色彩搭配、精美的圖案構(gòu)思、巧妙的圖案組合、濃郁的地方民族特色,凸顯出獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力。彝族(撒尼)刺繡的主要花樣有三弦花、八角花、八瓣花、太陽(yáng)花、羊……[詳細(xì)] |
![]() | 滇劇是云南省的漢族戲曲劇種之一,于明末至清乾隆年間先后傳入云南,逐漸吸收當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù),形成具有自己特色的漢族戲曲劇種,流行于云南九十多個(gè)縣市的廣大地區(qū)和四川、貴州的部分地區(qū),是我國(guó)第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。滇劇的表演藝術(shù)繼承和吸收了徽、漢、秦腔等劇種。云南是多民族的省份,有“民族藝術(shù)海洋”之稱(chēng),滇劇在發(fā)展過(guò)程中,長(zhǎng)期在農(nóng)村草臺(tái)演出,吸收了民間藝術(shù),具有民族鄉(xiāng)土特色。滇劇的表演善于刻畫(huà)人物和富于生……[詳細(xì)] |
![]() | 昆明調(diào)流行于昆明市區(qū)及呈貢、晉寧等滇池周?chē)臐h族地區(qū),昆明附近部分少數(shù)民族中亦有傳唱。昆明調(diào)泛指這一地區(qū)的漢族山歌、小調(diào),民間有調(diào)子、民歌等多種稱(chēng)謂。昆明調(diào)多在山野田間歌唱,一般不受季節(jié)限制。除平時(shí)及插秧、薅秧時(shí)節(jié)的田間對(duì)唱外,大規(guī)模的歌唱活動(dòng)常集中于當(dāng)?shù)孛磕昱e行的歌會(huì)(調(diào)子會(huì)),如傳統(tǒng)的“三月三”山歌會(huì)、六月二十四“跑馬山歌會(huì)”、“玉蘭調(diào)子會(huì)”、“紅石巖歌會(huì)”、“觀音山調(diào)子會(huì)”等。多以“賽歌”的……[詳細(xì)] |
![]() | 阿細(xì)跳月:阿細(xì)跳月最早流傳于路南圭山和彌勒縣山區(qū),是彝族阿細(xì)支系最喜愛(ài)的一種民間集體舞,跳月又名跳樂(lè),阿細(xì)語(yǔ)稱(chēng)為高斯比,意為快樂(lè)的跳,撒尼語(yǔ)稱(chēng)之為三弦比即三弦舞。據(jù)說(shuō)它是由阿細(xì)古老的民間舞蹈老人舞發(fā)展而來(lái)。在春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、火把節(jié)里各村的人們常相聚在一起,進(jìn)行各種娛樂(lè),而跳月則是必不可少的項(xiàng)目之一。平時(shí),當(dāng)皎潔的明月掛在天空,小伙子用竹笛吹起燎人心動(dòng)的旋律,大三弦彈起熱情奔放的曲調(diào),于是在場(chǎng)……[詳細(xì)] |
![]() | 《阿詩(shī)瑪》是流傳于云南省石林彝族自治縣彝族支系撒尼人的敘事長(zhǎng)詩(shī)。它使用口傳詩(shī)體語(yǔ)言,講述或演唱阿詩(shī)瑪?shù)墓适。阿?shī)瑪不屈不撓地同強(qiáng)權(quán)勢(shì)力作斗爭(zhēng)的故事,揭示了光明終將代替黑暗、善美終將代替丑惡、自由終將代替壓迫與禁錮的人類(lèi)理想,反映了彝族撒尼人“斷得彎不得”的民族性格和民族精神!栋⒃(shī)瑪》的原形態(tài)是用撒尼彝語(yǔ)創(chuàng)作的,是撒尼人民經(jīng)過(guò)千錘百煉而形成的集體智慧結(jié)晶,具有廣泛的群眾性。它主要流傳于云南省石林彝……[詳細(xì)] |