西安市民俗文化介紹第7頁
陜西省 長安 周至縣 藍(lán)田 臨潼 鄠邑區(qū) 雁塔區(qū) 灞橋區(qū) 碑林 蓮湖區(qū) 高陵區(qū) 閻良區(qū) 新城區(qū) 未央?yún)^(qū) 全部西安市民俗文化 西安市地名網(wǎng) [移動版]
 | “十面鑼鼓”流傳于西安市臨潼區(qū)的零口、馬額、紙李、新豐、鐵爐等鄉(xiāng)鎮(zhèn)及與臨潼區(qū)相連的渭南市南義村和高陵縣的個別地區(qū)。十面鑼鼓的舞隊(duì)由21名男演員組成，其中一人敲擊馬鑼進(jìn)行指揮，另有十人敲社鼓、十人敲社鑼。舞者身后背一根高約140厘米，上插各色彩紙做的三角小旗和紙花的花花桿。社鼓、社鑼則用一軟竹桿(橫桿)從背花桿中下端向前伸出，擔(dān)在舞者左肩上，俗稱“背弓”，前端裝上細(xì)繩吊勾，將社鑼掛在吊勾上，左手握鑼……[詳細(xì)] |
 | 民間舞蹈《牛斗虎》源于道教圣地——樓觀臺腳下的樓觀鎮(zhèn)八家莊村。早年在莊東什字的井廟內(nèi)的木匾上就記載著“乾隆年間八家莊耍牛斗虎”的字樣,距今已有800多年歷史�，F(xiàn)今《牛斗虎》仍主要分布在周至縣樓觀鎮(zhèn)八家莊村及周邊地區(qū)�！杜６坊ⅰ肺璧附Y(jié)構(gòu)由五人組成，用竹子、麻紙、油布、顏料等材料制成老虎和牛的道具。兩人舞牛頭、虎頭，兩人演牛尾、虎尾，一人扮演牧童�！杜６坊ⅰ返奈璧赣鼗胤浅ＸS富，也很講究，虎的動作有四大……[詳細(xì)] |
| 渭旗鑼鼓是周至縣二曲鎮(zhèn)渭旗村的傳統(tǒng)保留節(jié)目，源遠(yuǎn)流長，俗稱“威風(fēng)鑼鼓”，古稱“擊鼓刺秦”。關(guān)于“擊鼓刺秦”的傳說，現(xiàn)有兩種不同的版本，一種說法來自“荊坷刺秦”的典故，據(jù)說是為了紀(jì)念不畏兇險(xiǎn)，敢于拼搏的英雄荊坷而編排的鼓譜。另一種說法為，春秋戰(zhàn)國時期，諸侯國相互征戰(zhàn)，秦王每每出兵時，即擊鼓助威，鼓舞士氣，從而戰(zhàn)無不勝，力挫群雄，一統(tǒng)中原。據(jù)渭旗村老一輩人講，渭旗村原名邊墻號，村子分南北兩頭，建有關(guān)公……[詳細(xì)] |
| 嗩吶是一種古老的民間樂器，在我國有著悠久的歷史�！拔母铩鼻氨容^興盛，“文革”期間破四舊時曾一度銷聲匿跡。上世紀(jì)80年代改革開放以來又逐漸興起，常用于表現(xiàn)大喜大悲的紅白喜事、年節(jié)慶典等場合的表演，經(jīng)過長期的歷史傳承和演變，嗩吶出現(xiàn)了眾多流派。關(guān)中嗩吶受秦腔曲牌的影響較大，多用吹打，其內(nèi)容甚為廣博。閻良區(qū)新興街道辦事處的民間藝人袁學(xué)民自幼師承民間老藝人趙天祿等人學(xué)習(xí)嗩吶技藝，后來憑借幾十年的勤學(xué)苦練，……[詳細(xì)] |
| 斗門石婆廟會和七夕傳說的歷史淵源作為我國四大民間傳說之一的《牛郎織女》故事，不僅在中國婦孺皆知，在韓國、朝鮮、日本等國也廣泛傳播，源遠(yuǎn)流長。牛郎織女及“七夕”傳說源于天象星宿之說。早在西周，《詩經(jīng)?小雅?大東》中，就有對“牛郎”、“織女”的記載。這里，對織女、牽牛二星僅是作為自然星辰形象引出一種隱喻式的聯(lián)想，并無任何故事情節(jié)。此時，它們只作為一種文化因子，開始進(jìn)入文學(xué)這個大系統(tǒng)之中。正是這種“因子……[詳細(xì)] |
 | 楮皮紙制作技藝是以楮樹皮為料制作手工紙的傳統(tǒng)工藝，陜西省西安市北張村是楮皮紙的發(fā)源地。據(jù)記載，蔡倫就是在這里發(fā)明造紙術(shù)的，這里至今仍保留著非常原始的楮皮紙制作技藝。制造楮皮紙的原料是楮樹的樹皮，楮樹皮含有非常適于造紙的木本韌皮纖維。制作楮皮紙要經(jīng)過洗瓤、踏碓、制漿、抄紙、除水、曬紙、揭紙等諸多道工序，細(xì)分下來有70多道。楮皮紙制作技藝的歷史悠久，唐代，陜西北張村造紙業(yè)興盛發(fā)展，白麻紙也備受朝鮮和日……[詳細(xì)] |
 | 高陵洞簫是一種漢族民間音樂。陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)第二批省級保護(hù)項(xiàng)目名錄它是民間藝人胡道滿在洞簫技藝上有所發(fā)展，能用洞簫充分的表達(dá)秦聲，傳達(dá)秦韻，他所獨(dú)創(chuàng)的“雙音代唱”和“喉音”兩種吹奏技法豐富了中華音樂文化寶庫。來歷“雙音代唱”吹奏法是把秦腔唱法的彩腔唱聲和簫吹奏運(yùn)氣巧妙融合在一起，然后注入簫管，而發(fā)出的音樂效果，使洞簫低沉的聲音突然放大，讓聽者產(chǎn)生錯覺，如嗩吶渾厚響亮，形成多支洞簫合奏的希聲，又……[詳細(xì)] |
| 周至大玉木偶戲是流傳于陜西省西安市周至縣大玉村的民間傳統(tǒng)戲劇，是陜西省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。周至縣大玉村位于周至縣城東南部、古樓觀腳下，就峪河?xùn)|岸。據(jù)村碑記載，唐景福二年(公元893年)因原村被大水沖毀，重建時挖出一塊較大的玉石，故名大玉村。據(jù)現(xiàn)存資料考證，木偶戲也叫傀儡戲，歷史悠久，最早的木偶可能與喪葬有關(guān)，1978年山東漢墓出土有漢代可靈活操縱的木偶。大玉木偶在清宣統(tǒng)年間由木偶藝人唐老……[詳細(xì)] |
 | 歷史悠久的戶縣北鄉(xiāng)鑼鼓與古代的祈年、社祭、逐疫、慶豐收以及迎神報(bào)賽等古老習(xí)俗相伴生，歷經(jīng)數(shù)千年，一直沿襲至今，是陜西省寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。渭河平原是中華民族歷史文化的重要發(fā)祥地，從渭河流域發(fā)掘的陶鼓可以斷定，早在四千年前，這里已經(jīng)出現(xiàn)了鼓這一樂器。古代，鼓樂被視為華夏正音，受到歷代朝廷的高度重視。周代已設(shè)專門管理鼓樂的官職，名為“鼓人”。隨著渭河流域農(nóng)耕文化不斷發(fā)展和中國政治、文化、經(jīng)濟(jì)……[詳細(xì)] |
 | 周至殿鎮(zhèn)八卦鑼鼓原名“殿鎮(zhèn)老鼓”，古而原始，是流傳于陜西省西安市周至縣集賢鎮(zhèn)殿鎮(zhèn)村的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。周至縣集賢鎮(zhèn)殿鎮(zhèn)村位于秦嶺北麓，赤峪河和田峪河從東、西繞村而出，東鄰西安鼓樂祖地，西有著名的風(fēng)景名勝區(qū)樓觀臺，北有曲江農(nóng)業(yè)博覽園和趙公明財(cái)神廟。殿鎮(zhèn)村原名“殿紫頭”，取“紫氣東來”之意。自唐朝起，殿鎮(zhèn)就存在著由東、南、西、北四社火會組成的古老四社區(qū)，而四古社火會又有四家牛拉鼓式殿鎮(zhèn)八卦鑼鼓隊(duì)。本……[詳細(xì)] |
 | 西安鼓樂是千百年來流傳在西安（古長安）及周邊地區(qū)的民間大型鼓樂。在古長安及周邊地區(qū)，尤其是秦嶺北麓的眾多寺廟和道觀，這些廟、觀的廟會活動和多家民間樂社是西安鼓樂得以生存的基礎(chǔ)。現(xiàn)存清乾隆二十八年西安鼓樂手抄譜珍藏本的譜字與宋代姜夔十七首自度曲所用的譜字基本相同，由此證明這一珍藏本歷史久遠(yuǎn)，是明清以來已漸在全國失傳的俗字樂譜。西安鼓樂現(xiàn)存的一千一百余首曲目中包含了部分與唐代大曲、唐宋燕樂曲、教坊大曲……[詳細(xì)] |
 | 藍(lán)田普化水會音樂是千余年來流傳在陜西省藍(lán)田縣普化鎮(zhèn)一帶專門用于佛事、善事、祭祀的民間吹打音樂。藍(lán)田縣位于關(guān)中平原東南部秦嶺北麓，是古長安南通荊楚巴蜀的門戶。據(jù)史料記載，可容納千名僧侶的藍(lán)田悟真寺水陸殿在唐代已是官方和民間舉辦大型佛事的重要地點(diǎn)。在水陸道場等大型佛事活動中，吹鼓樂助興營造氣氛，藍(lán)田普化水會音樂這一形式由僧人和民間樂手傳承至今。藍(lán)田普化水會音樂分為行樂和坐樂兩類，因演奏所涉事由嚴(yán)肅、莊……[詳細(xì)] |
 | 夾板舞是啞柏等地農(nóng)民為增加社火色彩、烘托社火氣勢的舞蹈表演。舞時熱情奔放、詼諧活潑，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。夾板舞一般是雙人打，在鑼鼓的襯托下，隨鼓點(diǎn)表演。其打法有：前后打，上下打，翻腕交叉打，互相戲逗打。花樣有蜻蜓點(diǎn)水，鳳凰展翅，金線纏腕，蘇秦背劍，單手抱月等。夾板舞的長板2尺多，短板4、8寸各2塊，長板兩側(cè)貼有黃色扇形的錢糧碼；夾板舞者或猴子妝扮，有時猴臉小丑妝扮。1989年獲全國民間音樂舞蹈賽豐……[詳細(xì)] |
 | 陜西農(nóng)民畫源于民間，過去多用于畫炕圍、畫鍋臺、畫箱柜等。 陜西農(nóng)民畫所畫內(nèi)容多取材于人物、動物、花鳥等，講究裝飾性，構(gòu)圖美觀，注重色彩的效果，追求強(qiáng)烈的直觀感覺，農(nóng)家生活氣息濃厚逐漸形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。它采用白描的形式，想象大膽豐富；色彩反差強(qiáng)烈突出主觀印象。以古樸的民間藝術(shù)形式表現(xiàn)生活，具有獨(dú)特的藝術(shù)效果和長久的生命力。深受國內(nèi)外游勝 客和專家的好評喜愛。 陜西農(nóng)民畫主要分布在關(guān)中的戶……[詳細(xì)] |
 | 關(guān)中皮影源于漢代，最初用紙板制作，宋代以后開始用牛、羊、驢皮制作。根據(jù)戲文設(shè)計(jì)形象，精選上好驢、牛、羊皮經(jīng)刮、刻、染、罩、熨、綴六道工序而成。關(guān)中皮影既繼承了漢畫像石刻的傳統(tǒng)，又發(fā)揮了宋院體繪畫之長，運(yùn)用洗煉的輪廊造型、夸張的裝飾紋樣、疏密虛實(shí)相間的處理手法、縝密精細(xì)的雕鏤功夫，表達(dá)劇中人物的相貌、身份、衣著和性格，達(dá)到形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。關(guān)中皮影曾在全國旅游紀(jì)念品展覽評比會上榮獲優(yōu)秀獎，并遠(yuǎn)銷美……[詳細(xì)] |