![]() | 席的出現(xiàn)可追溯到石器時代,看看古來已久的“席地而坐”、“吃席”,到后來的“席卷全球”,都有席子的影子。蘆席,用蘆葦編的席子,伴隨人們的生活有數(shù)千年。蘆席編織技藝堪稱新石器時代的遺產(chǎn),是歷史跨度長并和人們生活關(guān)系最為密切的手工技藝。西安市灃河西岸的秦鎮(zhèn)谷子磑(wei)村,是傳統(tǒng)的蘆席編織村,其編席有千年的歷史,是一種非物質(zhì)文化,并且是一種活態(tài)存在的文化。前些年,贈送前國民黨主席- 的化石上,便有席子……[詳細(xì)] |
![]() | 戶縣的社火種類繁多,形式多樣。有芯子社火、平臺社火、牛拉社火、馬社火、背社火、掮火、高蹺、竹馬、旱船、大頭和尚、打錢桿、熱蹩、火龍、地龍、舞獅子等近20種形式。芯子社火,是戶縣社火中最主要的形式。它以高、險、妙、懸的形式表現(xiàn)民間傳說、神話故事和戲劇情節(jié)。一般芯子高達(dá)7.5-8.5米,分四五層,芯子上系扎小孩最多達(dá)24人!氨成缁稹庇址Q“背芯子”、“背桿”,是用特制的架子綁在背者身上,架子上裝飾有1……[詳細(xì)] |
![]() | 秦渡鎮(zhèn)(簡稱秦鎮(zhèn))是陜西戶縣最東邊的一個古鎮(zhèn),位于灃河西岸。早在公元前2000年,周文王就曾建“周豐宮”于此。公元401年,后秦皇帝姚興率文武百官從京城長安赴草堂寺聽鳩摩羅什說法,為方便往來,專門在灃河西岸設(shè)置了一個渡口,從此這里便成為水陸交通要道,“秦渡”地名即由此而來。由于地處關(guān)中入秦嶺進(jìn)巴蜀的水陸交通要道,宋元時代已略具城鎮(zhèn)雛型。秦渡鎮(zhèn)的商貿(mào)得以迅速發(fā)展。據(jù)明代《戶縣志》記載秦渡鎮(zhèn)的商貿(mào)狀況……[詳細(xì)] |
![]() | 戶縣蔣村正月民俗活動,自清代康熙初年形成基本程序和形式以來,至今已有300多年的歷史。蔣村正月民俗活動,自正月初一始,至二月初二結(jié)束,歷時一月。整個活動以雙方對壘的方式進(jìn)行。對壘方式。蔣村按歷史習(xí)慣分為東門、西門、南門、北門四個居住群落,村民也按居住方位分為相應(yīng)的四個群體。正月民俗活動是在四門之間以對壘的方式展開的。按照世代沿襲的規(guī)矩,東門和西門對壘,南門和北門對壘。但四門不能同時對壘。兩方對壘時……[詳細(xì)] |
![]() | 西安市鄠邑區(qū)的民間繒鼓歷史悠久,在清代光緒年間,戶縣(今鄠邑區(qū))縣城、秦渡鎮(zhèn)、大王鎮(zhèn)、祖庵鎮(zhèn)的皮匠鋪?zhàn)佣荚诙纠锟暪摹F渲写笸蹑?zhèn)盛氏皮匠鋪的繒鼓技藝歷經(jīng)三代傳人,一直傳承至今。鄠邑區(qū)民間繒鼓在形制上,多為鑼鼓和堂鼓,主要用于民間村社祈年、慶豐收和迎神報賽等民俗活動。民間制鼓技藝由制作鼓腔、加工牛皮、繒皮和釘皮等四部分工序組成。1.做鼓腔。做鼓腔一般選用硬木,桑木最好,先用手鋸解下弧形板,在鼓腔模型……[詳細(xì)] |
![]() | 關(guān)中道情皮影戲是關(guān)中道情演唱形式之一,與普通的皮影戲不同,在陜西只有一家,獨(dú)具風(fēng)格。它是以皮影為形式,以伴奏唱為主的演出劇組。臨潼關(guān)中道情皮影戲歷史悠久,2007年5月,列入陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年6月,被選定為西安市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。關(guān)中道情以皮影戲的演唱形式出現(xiàn),大約在清朝乾隆時期(1736—1795)。期間,西安與關(guān)中其他地區(qū)出現(xiàn)了專演道情戲的班社,并能夠演出故事情節(jié)完整、人物形象……[詳細(xì)] |
![]() | 櫟陽木刻是一種流傳于櫟陽的木刻工藝,臨潼區(qū)櫟陽鎮(zhèn)也因之成為遠(yuǎn)近聞名的木刻之鄉(xiāng)。關(guān)于櫟陽木刻的制作,我們來聽聽西安市市級非遺傳承人李樹森這位1943年2月14出生的老人如何說。關(guān)于工藝流程,李樹森說:“制作櫟陽木刻,你先要選料呢,最好是桃木、梨木,人說桃木辟邪呢,農(nóng)村人就愛這個講究。”“現(xiàn)在桃木也多了,弄好木頭后就要在鹽水里浸泡一段時間,然后是上鍋一蒸,這樣雕刻出來了就不會被蟲蛀,能長期放到哪!薄啊[詳細(xì)] |
![]() | 在臨潼區(qū)驪山一帶,至今保留著一些與女媧有關(guān)的古老的風(fēng)俗文化。主要表現(xiàn)在節(jié)日風(fēng)俗、婚俗以及生活習(xí)俗等方面的與眾不同。節(jié)日風(fēng)俗每年農(nóng)歷正月二十日,驪山周圍一帶的百姓都要過“補(bǔ)天補(bǔ)地節(jié)”,也叫“女王節(jié)、女皇節(jié)”。這一天要吃“補(bǔ)天餅”,由于各鄉(xiāng)講究不同,所以吃的餅各異,有煎餅、烙餅、蒸餅。但必須是圓形、薄頁。吃飯前要舉行簡單的儀式,由家里的祖母或者主婦撕餅拋向房頂象征“補(bǔ)天”,然后扔向井中或者擱在地上,叫……[詳細(xì)] |
![]() | 中華民族的膏藥起源于春秋戰(zhàn)國時期,歷經(jīng)秦、漢、唐、宋、明、清至今有二千余年歷史。膏藥學(xué)作為中醫(yī)學(xué)重要分支,集中體現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)里所倡導(dǎo)的“天人合一,陰陽和合,司外揣內(nèi)”的文化精髓,再現(xiàn)了中醫(yī)學(xué)“內(nèi)病外治,外病外治,辨證施治”的獨(dú)特醫(yī)學(xué)價值。在歷史的長河中,在同疾病作斗爭的長期過程中,膏藥為人類健康做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)!榜R明仁膏藥”創(chuàng)始于清朝咸豐年間,其第三代傳人馬明仁(1905—1958),自小受祖……[詳細(xì)] |
![]() | 零口孫家皮影戲源于清光緒二十五年(1894年),其創(chuàng)始人孫老五是華縣人,清末,招贅于零口西原。1909年創(chuàng)辦領(lǐng)唱(碗碗腔)皮影戲,年老后由其子孫發(fā)宏繼續(xù)演唱,至今已有百年歷史。解放前皮影戲一直有組織地演唱,1952年正式成立“民間劇社”,主要從事民間皮影藝術(shù)的表演和宣傳。1981年被政府收編為“零口文化站皮影團(tuán)”,演出于關(guān)中各地。團(tuán)長孫景發(fā),藝傳三代,從事皮影藝術(shù)四十余載。在當(dāng)?shù)叵碛惺⒚朔Q“老……[詳細(xì)] |
![]() | 白猿通背拳是一種古老的漢族拳術(shù)。以猿背或猿臂取勢而得名,俗稱“通背猿猴”。這種拳法只取猿猴之勢而不取猿猴之形,與猴拳還有很大區(qū)別。它集白猿天生的舒展、靈活、敏捷、機(jī)警、刁鉆、快速、順力之所長,結(jié)合人體的自身功能,達(dá)到周身靈便,伸展自如,發(fā)揮出超于常人的健身、修性、防身、競技的功能,在我國傳統(tǒng)武術(shù)中源遠(yuǎn)流長,流傳十分廣泛。北京、河北滄州、河南焦作、洪洞 、山東諸城等都有分布。目前主要流傳在陜西。路氏……[詳細(xì)] |
![]() | 秦箏所指有兩說,一為樂器稱謂,因發(fā)源于秦地,史稱秦箏,距今已有2700多年歷史,是陜西獨(dú)具特色和魅力的彈撥樂器;二為秦地的箏樂,即具有秦地風(fēng)格的箏樂藝術(shù)。古箏的稱謂出現(xiàn)的很晚,由箏樂名家梁在平先生于1939年在其編寫的箏譜中首次提出。中華人民共和國成立后,大家約定俗成稱其為“古箏”,目前也是箏這一樂器的學(xué)科名稱。而秦箏一詞,大家目前的認(rèn)知可以理解為是陜西箏派,或者是秦地風(fēng)格的箏樂。秦箏采用絲弦,每……[詳細(xì)] |
![]() | 周至曲子源于陜西地域內(nèi)最為流行的民歌小曲。其歷史悠久,在周至、眉縣、戶縣及周邊地區(qū)比較流行。周至曲子的主要特征是一唱眾和,其用語為陜西關(guān)中語言,有著極強(qiáng)的地域特征。曲調(diào)豐富,情緒、節(jié)奏變化較大。一是歌唱性較強(qiáng)的抒情性曲牌,如《看女》《鄭旦哭祠》等;二是敘述性曲牌,如《趙顏求壽》《王婆賣雞》;三是節(jié)奏、速度對比明顯,戲劇性較強(qiáng)的曲牌,如《華容道擋曹》《對花》;四是唱說結(jié)合的曲牌,如《五更鳥》《六月花……[詳細(xì)] |
![]() | 杖頭木偶戲是陜西獨(dú)有的戲劇表演形式,也稱“跑臺子”。反映了陜西的風(fēng)土民情,是民間文化生活的一個重要的組成部分,有著濃郁的地方色彩。其顯著特點(diǎn)是:木偶的頭部多用木頭雕刻而成(后增加了紙質(zhì)頭),根據(jù)劇中人物的特征,用夸張的手法,使角色的特征更加突出、鮮明。木偶表演時,由操縱杖頭木偶的人自己邊舞邊唱,或者由他人在幕后配唱。演唱的主要形式是用秦腔演唱。角色上可分為生、旦、凈、丑。配樂有文武場面,所用樂器的……[詳細(xì)] |