蒼溪縣十大民俗文化
1、喚馬剪紙
蒼溪縣喚馬鎮(zhèn)地處川北大巴山支脈九龍山南麓，嘉陵江支流宋江中段北岸，是“中國(guó)雪梨之鄉(xiāng)”——蒼溪縣的腹心地帶。它溯流而上，可達(dá)旺蒼、漢中，順江而上直抵閬中、南充，東依巴中楚地，西連劍門(mén)古道。全鎮(zhèn)幅員面積42平方公里，轄12個(gè)村、1個(gè)居委會(huì)、84個(gè)村民小組、3350戶(hù)、13700多人。喚馬鎮(zhèn)碧波蕩漾的綠水田間承載著歷史淵源，連綿起伏的奇山秀峰蘊(yùn)藏著民間才藝，勾勒出一幅人與自然和諧相處的美麗生態(tài)畫(huà)圖。這里歷史悠久，三國(guó)蜀將張飛鎮(zhèn)守閬中時(shí)，在此“駐馬品酒賞藝”呼喚走失之馬故名曰“喚馬”。“喚馬剪紙”是指發(fā)源并流傳于喚馬境內(nèi)及川北地區(qū)的一種民間文化藝術(shù)，是順應(yīng)當(dāng)?shù)厝藗兩顑?nèi)容和精神追求而產(chǎn)生的。據(jù)縣志記載，喚馬場(chǎng)原名竹溪。三國(guó)時(shí)代，蜀將張飛鎮(zhèn)守閬中，前往漢中古道。途中駐騎小憩，因觀村姑剪紙獻(xiàn)藝而坐騎走失……[詳細(xì)]
2、蒼溪瓜蔞
蒼溪瓜蔞是蒼溪縣傳統(tǒng)特色產(chǎn)業(yè)，種植歷史悠久。瓜蔞又名“史瓜蔞”、藥瓜和柿瓜蔞，病蟲(chóng)害極少，相比其他經(jīng)濟(jì)作物易栽種好管理，生命力極強(qiáng)，全身是把寶。蒼溪縣地理環(huán)境獨(dú)特，所產(chǎn)蒼溪瓜蔞果實(shí)、果皮、果仁（籽）、根莖均為上好的中藥材，市場(chǎng)前景廣闊。近年來(lái)，蒼溪縣著眼精準(zhǔn)脫貧，引導(dǎo)農(nóng)戶(hù)因地制宜發(fā)展蒼溪瓜蔞產(chǎn)業(yè)，在鼓勵(lì)發(fā)動(dòng)群眾和業(yè)主種植蒼溪瓜蔞同時(shí)，積極引進(jìn)公司和專(zhuān)合社創(chuàng)辦加工企業(yè)，通過(guò)專(zhuān)業(yè)合作社組織實(shí)現(xiàn)大戶(hù)領(lǐng)航、分散經(jīng)營(yíng)、統(tǒng)一調(diào)配、風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)、抱團(tuán)發(fā)展。目前全縣在29個(gè)村157個(gè)組1620戶(hù)種植蒼溪瓜蔞2萬(wàn)畝，帶動(dòng)貧困戶(hù)1420戶(hù)參與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值5000萬(wàn)元。蒼溪瓜蔞產(chǎn)業(yè)正逐步成為蒼溪縣農(nóng)業(yè)特色支柱產(chǎn)業(yè)。……[詳細(xì)]
3、游百病
每年農(nóng)歷正月十六日這一天，蒼溪縣城及郊區(qū)的群眾無(wú)論男女老少，也不分士農(nóng)工商，凡是有步行能力的人，都要走出家門(mén)，翻山越嶺去四處游玩，直至日落西山才盡興而歸。人們把這種郊外遠(yuǎn)足，稱(chēng)之為“游百病”�！坝伟俨 边@一習(xí)俗來(lái)自古代，人們相信正月十六日在郊外行走游玩，能將人體的各種病痛丟在山野，可保全年身體健康不生疾病。舊時(shí)，“游百病”的人們要穿干凈、整潔的衣服，有條件的人家要帶上吃喝，在野外就餐。這一天年輕的姑娘、小伙收拾得特別漂亮，以展示自己的容貌。許多人家的父母親，也就是在“游百病”的過(guò)程中尋找發(fā)現(xiàn)如意兒媳和乘龍佳婿，從而延媒說(shuō)合成就婚事的。“游百病”的習(xí)俗代代相傳，沿襲至今。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著人們生活條件的改善，此習(xí)俗更加濃烈。近年來(lái)，蒼溪縣重視名勝古跡的培修和旅游景點(diǎn)的建設(shè)。少屏山上的煙叢寺、臨……[詳細(xì)]
4、蒼溪燈戲
一、有關(guān)蒼溪及蒼溪燈戲的產(chǎn)生據(jù)史、志書(shū)記載，蒼溪古屬巴國(guó)閬中縣轄，始建縣于西晉太康280---289年間，至今已有1700余年的歷史。蒼溪位于四川省北部邊緣山區(qū)，由300余座崇山峻嶺與緩沖平地構(gòu)成。境內(nèi)海拔1000米以上的高山近100座，以九龍山最高，海拔達(dá)1400米，尤以道教圣地云臺(tái)山名冠海內(nèi)外�！稘h志》閬中縣下云：巴有彭池大澤，名山靈臺(tái)。《御覽》卷四四引《十道記》：靈臺(tái)山，在[閬中]縣北，一名天柱山，高四百丈，即漢張道陵升真之所。《寰宇記》卷八六亦云：靈臺(tái)山，一名天柱山，在蒼溪縣東南三十五里，高四百丈，上方百里，有魚(yú)池、宜五谷。靈臺(tái)即云臺(tái)山。云臺(tái)山由天然凸起的海拔1200余米的陽(yáng)魚(yú)形巨山、凹下的負(fù)海拔1200余米的陰魚(yú)形巨壑與天然相繞的八座海拔在1000余米的卦形巨山，構(gòu)成天功巧奪的完整……[詳細(xì)]
5、永寧火龍
觀天下，何物可承我炎黃一族磅礴之氣，何物可彰我華夏一脈鏗鏘之魂，此必龍矣。中華之龍，引天地靈氣而生，納四方精華而成，上天，能吞云吐霧；入地，能翻江倒海。蒼溪永寧，古龍泉鄉(xiāng)之地。左抵嘉陵，右依插江，百龍匯生。今有駭然之龍壕遺留蘭池冰縫梁，存神秘之天地二洞暗通江河，是為明證也。永寧之龍唯火龍是萬(wàn)世之福神。此火龍者，傳蜀王弟苴侯葭萌化之。苴侯暗結(jié)世仇，蜀王攻之，敗退百里，于蒼溪蘭池筑葭萌新城茍存延喘。并乞救于巴，巴求于秦；狼師既來(lái)，巴蜀俱亡。侯欲為王，國(guó)喪兄死，飲恨而終，化為火龍。此火龍以火作勢(shì)，遍游山野，稼禾焦枯，生靈涂炭。當(dāng)?shù)仃壤纤焓蘸钪z骸厚葬蘭池官地墳，扎一魚(yú)龍狀火龍飛舞墳前，并口誦侯治卸之德。忌日或年節(jié)，數(shù)條火龍連舞半月不絕�；瘕埜衅�，遂改惡從善，歸隱江河，帶嘉陵插江之水滋一方萬(wàn)物。蒼生……[詳細(xì)]
盤(pán)歌是蒼溪縣民間的傳統(tǒng)表演藝術(shù)之一，是蒼溪山歌的一種，有著悠久的歷史。最初盤(pán)歌產(chǎn)生于民間勞作，主要用于勞作休息時(shí)互相調(diào)侃取樂(lè)，深受農(nóng)村群眾的喜愛(ài)�，F(xiàn)主要流傳于嘉陵江流域、宋江流域一帶，以橋溪、歧坪等地最為活躍�！吧n溪盤(pán)歌”富有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和民俗風(fēng)味，語(yǔ)言生動(dòng)樸實(shí)，唱詞通俗易懂，一般以農(nóng)事勞作、四季更替、勸行孝道和民間愛(ài)情等為主要題材，往往信手拈來(lái)，入口成歌。比較經(jīng)典的就口口相傳，流傳下來(lái)。盤(pán)歌的表演形式優(yōu)美活潑，保持著山歌表演的藝術(shù)形態(tài)，可分合唱、獨(dú)唱、對(duì)唱三種。一般為有問(wèn)有答，可以一人問(wèn)一人答，也可以多人問(wèn)多人答，也可以一人問(wèn)多人答，也有自問(wèn)自答。在問(wèn)答的過(guò)程中提問(wèn)者可以通過(guò)唱詞要求某人回答，以此方式逗樂(lè)。從內(nèi)容上可分為勞動(dòng)歌、情歌、祭祖歌、時(shí)政歌、生活歌等多種。其音樂(lè)曲調(diào)，有的悠揚(yáng)緩慢……[詳細(xì)]
7、東青牛燈
牛燈是蒼溪縣的傳統(tǒng)民間表演藝術(shù)之一，是“花燈”、“蓮槍”的姊妹戲，有著悠久的歷史。最初民間牛燈舞用于祛除民間瘟疫，后演變?yōu)槟旯?jié)之際耍牛燈慶賀牛王菩薩，深受農(nóng)村群眾的喜愛(ài)�，F(xiàn)主要流傳于嘉陵江流域蒼溪縣河西一帶，以東青為中心�！皷|青牛燈”富有濃厚的鄉(xiāng)土氣和人情味，語(yǔ)言生動(dòng)樸實(shí)，唱詞通俗易懂，有固定套路和即興創(chuàng)作兩種。表演形式優(yōu)美、活潑、詼諧，保持著彩燈表演的藝術(shù)形態(tài)。道具為一個(gè)牛頭與牛皮，以農(nóng)村水牛為原型進(jìn)行特制。一般一頭牛的道具由兩人表演，牛皮披在兩人身上，一人在前面抓住牛頭，左右搖擺，或舞動(dòng)牛頭碰撞場(chǎng)邊觀從；另一人在后面雙手抓前一個(gè)扮演者的腰帶，模仿牛作走、跑、跳、翻滾等動(dòng)作。外有一人演放牛郎，身背背籮，領(lǐng)唱牛燈調(diào)，在牛的身旁做走、跑、吆牛、喂牛等動(dòng)作，其余的人在場(chǎng)外伴唱。牛燈音樂(lè)節(jié)奏明快，……[詳細(xì)]
8、云峰鑼鼓
威風(fēng)鑼鼓起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是民間文化節(jié)慶活動(dòng)的一項(xiàng)主要表演藝術(shù)項(xiàng)目。蒼溪縣威風(fēng)鑼鼓以云峰鎮(zhèn)為中心，流傳于縣城周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)�！霸品彐�(zhèn)威風(fēng)鑼鼓”聲勢(shì)浩大，氣勢(shì)磅礴。演奏人員包括指揮領(lǐng)隊(duì)、旗手、鼓手等共計(jì)150多人。演員全部身著黃色古裝，扎飄帶、披淺蓋頭。領(lǐng)奏人員4人敲打直徑為1.5米的架式座鼓，其余人員分別演奏40套掛鼓（直徑80公分）、30套鑼、30套缽，30套咔，可列隊(duì)行進(jìn)表演，也可輔以整齊的“鼓舞”。旗手依照指揮，整齊揮動(dòng)旗幟，不時(shí)發(fā)出吶喊；演奏人員按照多變的節(jié)奏整齊敲打樂(lè)器；鑼聲、鼓聲、缽聲、咔聲，吶喊聲，聲聲震憾，氣勢(shì)恢弘、蔚為壯觀�！霸品彐�(zhèn)威風(fēng)鑼鼓”曾參加連續(xù)六屆“中國(guó)蒼溪梨花節(jié)”，受到中央省市領(lǐng)導(dǎo)的高度贊譽(yù)，并于2006年參加中央電視臺(tái)《鄉(xiāng)村大世界》演出�！�[詳細(xì)]
蒼溪獨(dú)角獸舞是巴蜀古地遺存下來(lái)的古老民間舞。它是蒼溪先民在生活中自創(chuàng)出來(lái)的一種地方舞，以其舞者裝飾獨(dú)特，演出場(chǎng)景動(dòng)人心魄而享譽(yù)蜀中。蒼溪獨(dú)角獸舞的起源，有一個(gè)故事。相傳古時(shí)，蒼溪之地山高林密，怪獸橫行。它們不但踐踏稼禾，掠傷牲畜，還殘害百姓。鄉(xiāng)民苦不堪言，只好邀眾集居，白晝結(jié)伴而行，夜里燃火守院。無(wú)不期能除之而后快。是夜，忽見(jiàn)山下嘉陵江邊有一龐然怪物躍出水面，先逡巡不前，后幡然上岸。它身長(zhǎng)一丈余，遍體鱗甲，頭生獨(dú)角，口似巨盆，鼻噴須動(dòng)，兩眼閃光。只聽(tīng)“嗚嘟嘟”一聲叫，遠(yuǎn)近山谷震蕩。鄉(xiāng)民們遂鳴號(hào)集結(jié)，點(diǎn)起燈籠火把，手持刀弓箭簇、鋤頭扁擔(dān)，敲響銅鑼木梆，齊聲吶喊，以懾怪獸。獸終驚恐，掉頭狂奔。鄉(xiāng)民乘勢(shì)窮追，吼喊圍擊。怪獸跳下山崖，潛入今嘉陵江段回水社區(qū)處的深潭之中。眾鄉(xiāng)民1毒箭齊發(fā)，并以石塊滾木……[詳細(xì)]