北海市十大民俗文化
1、合浦珠還民間傳說
出處《后漢書·孟嘗傳》郡不產(chǎn)谷實(shí)，而海出珠寶……嘗到官，革易前弊，求民病利。曾未逾歲；去珠復(fù)還……釋義“還”，返回。合浦的珍珠又回來了。比喻人去而復(fù)回，或失物而復(fù)得。東漢時(shí)，合浦郡沿海盛產(chǎn)珍珠；那里產(chǎn)的珍珠又圓又大，色澤純正，一直譽(yù)滿海內(nèi)外，人們稱它為“合浦珠”。當(dāng)?shù)匕傩斩家圆芍闉樯源讼蜞徔そ恢簱Q取糧食。采珠的收益很高，一些官吏就乘機(jī)貪贓枉法，巧立名目盤剝珠民。為了撈到更多的油水，他們不顧珠蚌的生長規(guī)律，一味地叫珠民去捕撈。結(jié)果，珠蚌逐漸遷移到鄰近的交趾郡內(nèi)，在合浦能捕撈到的越來越少了。合浦沿海的漁民向來靠采珠為生，很少有人種植稻米。采珠多，收入高，買糧食花些錢不在乎。如今產(chǎn)珠少，收入大量減少，漁民們連買糧食的錢都沒有，不少人因此而餓死。漢順帝劉保繼位后，派了一個(gè)名叫孟嘗的人當(dāng)合浦太守�！�[詳細(xì)]
“社公節(jié)”是合浦縣傳統(tǒng)節(jié)日，又稱社日，俗稱土地誕�！ ∶磕贽r(nóng)歷二月初二為春社，八月初二為秋社。合浦人認(rèn)為，一年四季風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺、家業(yè)興隆，全靠社公保佑，因此城鄉(xiāng)群眾都有“做社”的習(xí)慣。每逢社日，群眾都會(huì)到社公廟燒香祭拜，以求保佑�！ 『掀挚h的社公廟遍布城鄉(xiāng)，或依古木怪石，或以街頭巷尾而立，故社也稱坊。社坊各有專名，如“興仁坊”、“太平坊”等。明清以后，基層組織都以社、坊命名。祀社之俗，源古而域廣�！ ∪咨缡呛掀挚h最出名的社壇，是當(dāng)?shù)嘏e辦社公節(jié)的主要場(chǎng)所。三甲社位于廉州鎮(zhèn)阜民北路，建于明崇禎年間，清乾隆年間重修，是現(xiàn)今保存比較完整的廉州古城重要的社場(chǎng)之一；由3間房子組成，中間為正廳，兩邊是廂房，內(nèi)墻雕有龍頭。正廳前部分是“興仁坊”社壇，社壇后面3間房子，可擺放20桌酒席�！ �[詳細(xì)]
3、北海疍家婚禮
疍民是歷史上廣泛分布于我國東南沿海地區(qū)的水居族群。疍民的源流及其與陸居族群的關(guān)系，歷來是東南民族史、區(qū)域社會(huì)文化史與族群研究的重要內(nèi)容。疍民，亦稱疍蠻、疍人、疍戶、疍家；疍，亦作蜑、蜒、蛋之名，是歷史上對(duì)各地水上居民的俗稱。如在廣東地區(qū)，疍家還有“白水郎”等別稱。這些世代在海里、江上棲息的漁民，主要聚居在福建、廣東、廣西沿江、沿海一帶。這個(gè)以“舟楫為家，捕魚為業(yè)”的居民群落，因所居住的漁船外形像蛋殼，而被人稱為“蛋家”，新中國成立后，統(tǒng)稱為“疍家”。海味濃郁的北海疍家婚禮北海疍民是在鴉片戰(zhàn)爭后逐漸從珠江三角洲江邊和海邊遷移過來的，仍保留了“ 疍家 ”水上生活的習(xí)俗。疍家婚禮是疍家祖先以船代步（轎）等一整套風(fēng)俗習(xí)慣的集中表現(xiàn)。北海自有疍家以來，疍家的出嫁女當(dāng)稱得上是天底下最幸福的新娘了。新娘出……[詳細(xì)]
4、公館木魚
公館木魚是合浦、北�？图业貐^(qū)人民的傳統(tǒng)說唱藝術(shù)，內(nèi)容多是警世勸善, 演唱時(shí)邊敲邊唱，隨物贊祝。是客家民間文藝一朵瑰麗的奇葩。公館木魚，這個(gè)名稱流行于北海合浦說客家話的地區(qū)，而在其它說客家話的地方如廣東廉江、茂名等地，又稱“涯木魚（涯，指客家）”。早期木魚歌都是隨編隨唱，后來才記錄曲詞，輾轉(zhuǎn)傳抄，或刻印傳唱。近年來，公館木魚又給加入了許多新時(shí)代的元素，更加受到廣大客家地區(qū)人民的喜愛。為了傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)民族文化，在春節(jié)期間，合浦縣舉行全縣民間傳統(tǒng)文藝匯演，《公館木魚》以其高亢、明快、流暢演唱技術(shù)，體現(xiàn)出了鮮明的客家文化色彩，成為了匯演中的一大亮點(diǎn)。明朝開始，大批客家人南遷合浦縣閘口鎮(zhèn)、公館鎮(zhèn)、曲樟鄉(xiāng)、白沙鎮(zhèn)一帶定居。嘉靖年間，民間藝人根據(jù)發(fā)生在公館廉湖書院的事件，編造出一套名叫“牡丹花……[詳細(xì)]