三亞市十大民俗文化
1、黎族打柴舞 
打柴舞是黎族民間最具代表性的舞種，黎語稱轉(zhuǎn)剎、太剎。它起源于古崖州地區(qū)(今海南省三亞市)黎族的喪葬習(xí)俗。打柴舞是黎族最古老、最受歡迎的舞種之一。黎語轉(zhuǎn)剎，起源于古崖州黎族喪葬活動，系黎族古代人在死時用于護尸、趕走野獸、壓驚及祭祖的一種喪葬舞。黎族民間傳說，建茅屋時，竹竿不斷從屋頂滑下，人們?yōu)楸苊獯蚰_碰頭刺臉，便不斷地跳呀躍啊。這情形頗具趣味，就逐漸模仿和改進，便形成了跳柴舞。打柴舞是黎族民間最具代表性的舞種，黎語稱轉(zhuǎn)剎、太剎。它起源于古崖州地區(qū)(今海南省三亞市)黎族的喪葬習(xí)俗。打柴舞是黎族最古老、最受歡迎的舞種之一。黎語轉(zhuǎn)剎，起源于古崖州(今三亞市)黎族喪葬活動，系黎族古代人在死時用于護尸、趕走野獸、壓驚及祭祖的一種喪葬舞。當(dāng)代黎族村寨有一喪法叫旱賽。即人死后入殮，停棺12天、24天、一個月……[詳細]
2、崖州民歌
崖州民歌是海南民歌的古老歌種之一。由三亞市落筆洞古人類遺址考古成果可知，一萬年前已有“三亞人”在這里生息。宋太祖開寶五年（972）置崖州，州治設(shè)于今三亞市之崖城鎮(zhèn)，領(lǐng)寧遠、吉陽兩縣（今三亞、黃流一帶）。產(chǎn)生、流傳在這一帶的民歌統(tǒng)稱崖州民歌。崖州民歌有明顯的佛教“齋歌”和唐詩格式影響的痕跡。唐代佛教傳入海南，最早在今三亞市崖城鎮(zhèn)（即古崖州）建有大云寺，崖州民歌的嗟嘆調(diào)就出自“齋歌”，當(dāng)與寺廟中的念誦吟唱有一定關(guān)系。崖州民歌題材廣泛，內(nèi)容豐富，歌詞多為七言，從人文歷史、風(fēng)光景色到生產(chǎn)勞動、社會生活各個領(lǐng)域無不涉及。已發(fā)現(xiàn)的敘事長詩不下百首，是崖州民歌中的瑰寶。崖州民歌曲調(diào)優(yōu)美動聽，有號子、叫賣調(diào)、拉大調(diào)、柔情調(diào)、嗟嘆調(diào)、哼小調(diào)等。常見的曲目有《十送情郎》、《梁生歌》、《張生歌》、《孟麗君》、《駐……[詳細]
3、海南島服
海南島服可說是極具創(chuàng)意的“海南特產(chǎn)”。島服以鮮紅、明黃、寶藍、翠綠、橘紅各為主色，然后取一兩樣主色配以雪白色，絢麗又極有風(fēng)情，熱鬧卻也不過分。海南島服樣式簡潔、質(zhì)樸，上衣為短袖衫，下裳是寬松七分褲，色彩艷麗繽紛，圖案爭奇斗研。圖案以熱帶植物與海洋生物為藍本，進行了各種或抽象或具象的變形，散發(fā)著熱情似火與清涼宜人相互交織的奇妙氣息。游客遠道而來，脫下西裝革履，換上海島休閑服，頓感輕松。有道是人在景中浸染，景色與人交融。自然與人的結(jié)合如此和諧完美，使其本身也成為海南另一道風(fēng)景。這便是被海南人冠以“島服”的海島旅游休閑服。海南島服作為熱帶海島省份標(biāo)志性服飾，得到游客的歡迎與喜愛。在海南，島服處處張揚著的休閑、奔放、純凈、舒爽、健康，與這里的藍天、碧海、陽光、森林渾然一體，無論性別，無論年齡，穿上它……[詳細]
4、洗龍水
洗龍水，是海南最有地方特色的端午節(jié)習(xí)俗。端午節(jié)這天，所有人家都會像過年時一樣在祖屋擺上香案祭祖，而洗龍水，相比于吃粽子、賽龍舟，更顯重要，是海南本土民眾所必須進行的神圣“儀式”，人們可以不吃粽子，不賽龍舟，洗龍水卻是一定要進行的。一般的說法有兩種，一種說法是海南四面環(huán)海，老百姓們對屈原投江寄予了美好的愿望，認為屈原投江后變成了龍神，在端午節(jié)這一天會出來活動，這天所有的水也就變成龍水。人們洗龍水可以得到龍神的保護，身體健康不長熱瘡熱痱，一年健健康康、平平安安。我們老家的說法，端午節(jié)這一天，天上的龍會下到凡間，從地上所有的水中經(jīng)過，龍經(jīng)過后，水沾染了龍氣也就成為龍水，用來洗最直接的效果就是不長痱子，也不得皮膚病。歷史淵源最讓人感到神秘和驚奇的是，所有水井的水（我所見到的），不管昨天是清澈見底還是……[詳細]