宜昌市民俗文化介紹第2頁
湖北省 長陽 遠安縣 宜都 當(dāng)陽 夷陵區(qū) 枝江 秭歸 五峰自治縣 興山縣 點軍區(qū) 猇亭區(qū) 伍家崗 西陵區(qū) 全部宜昌市民俗文化 宜昌市地名網(wǎng) [移動版]
 | 據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在……[詳細] |
| 十五溪故事產(chǎn)生于二千八百年前。重點分布在都鎮(zhèn)灣鎮(zhèn)的十五溪、莊溪和龍?zhí)镀旱鹊貐^(qū)。其中十五溪村是十五溪故事重點流行村落。該村轄8個組，全村609戶，共2234人，其中土家族人口占70%以上。全村有75%的人會講故事。其中能講400多個故事的有5人、講300多的有5人、講200個的有18人。著名女故事家孫家香老人就是十五溪故事講述者的杰出代表。十五溪故事從1986年就開始搜集，截止目前共搜集民間故事30……[詳細] |
| 宜都故事以其濃郁的地方特色而享譽省內(nèi)外。1995年，宜都市被湖北省文化廳命名“湖北省民間藝術(shù)(故事)之鄉(xiāng)”，2000年又被國家文化部命名“中國民間藝術(shù)(故事)之鄉(xiāng)”。2000年5月，宜都市被命名中國民間故事之鄉(xiāng)；2004年11月，宜都故事被納入國家民族民間文化重點保護對象。這是宜都文化藝術(shù)工作者多年奮斗的結(jié)果，長期以來，圍繞特色文化的挖掘和整理，宜都投入了大量的人力和物力，取得了令人囑目的成就。宜……[詳細] |
| 土漢文化交融發(fā)展的藝術(shù)結(jié)晶——長陽南曲長陽南曲是湖北地方小曲中一個較為古老的曲種，自古稱為《南曲》（亦稱絲弦）。1962年定為現(xiàn)名，主要流傳在長陽、五峰兩個土家族自治縣境內(nèi)，以資丘最盛。它以濃郁的民族民間特色和鮮明的地方風(fēng)格，在曲壇享有盛譽，被譽為“郁香的山花”。根據(jù)長陽南曲曲牌、曲體等方面的歷代流傳情況足以說明，它是在明清俗曲——我國整個曲唱藝術(shù)總的源流基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的。它最早傳入土家地區(qū)的時……[詳細] |
 | 宜昌堂調(diào)是湖北省的傳統(tǒng)民間曲調(diào)。鄂西堂調(diào)最精彩的部分，包括部分“菜調(diào)”、“茶調(diào)”和“大調(diào)”，俗稱“堂鼓”、“坐堂調(diào)”、“坐堂吹打”等，因大多坐堂演奏而得名。現(xiàn)存一千多個曲牌。宜昌堂調(diào)分布在宜昌的廣大地域，尤以長陽、五峰、宜都三縣市土家堂調(diào)、秭歸楊林堂鼓和興山、夷陵區(qū)、枝江的菜調(diào)等最具代表性。廣泛應(yīng)用于紅白喜事、節(jié)慶和其它傳統(tǒng)民俗活動。音樂起源作為一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)，宜昌堂調(diào)源遠流長，除《楚辭》有記載……[詳細] |
 | 都鎮(zhèn)灣故事內(nèi)容涵蓋了神話傳說、生活故事、鬼狐精怪等多個領(lǐng)域，有征戰(zhàn)兵謀、善惡恩仇等不同類型。以十五溪故事為代表的都鎮(zhèn)灣故事數(shù)量龐大，講述者眾多，特色鮮明。自古以來，這里的村民們就十分重視教育。湖北省長陽土家族自治縣申報的都鎮(zhèn)灣故事經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。據(jù)不完全統(tǒng)計，在晚清時期，這里就出了8個貢生。僅太極頭李家，在9年內(nèi)就出了3個貢生，那時候，每出一個貢生，朝廷特許這個家庭樹旗……[詳細] |
 | 王昭君傳說是湖北省興山縣地方民間傳說之一。中國古代四大美女之一王昭君是美的化身，是和平的使者，民族團結(jié)的象征，其歷史功績和社會評價位列四大美女之首。王昭君說以“和”、“美”為精神內(nèi)核，它發(fā)端于王昭君的故鄉(xiāng)興山，遍布于內(nèi)蒙，輻射南北乃至全國，影響甚至到達海外，是人們口口相傳的民間文學(xué)形式。昭君初生傳說民間傳說，王昭君之母，四十不孕，一日進廟求神，夜里，夢見一輪明月投入懷中，不久生下王昭君。因此，王昭……[詳細] |
 | 長江峽江號子是湖北省宜昌市的地方民歌，屬于流傳在灘多水急的長江三峽西陵峽一帶行船過程中船工呼喊的號子，以及裝卸、泊船時呼喊的碼頭號子和搬運號子。長江峽江號子是湖北省地方民歌號子類中最富特色、最具代表性的歌種，是船工在對生命極限的考驗中產(chǎn)生的，是群體勞作創(chuàng)造的生命樂章。具有濃厚的地方民俗風(fēng)情和鄉(xiāng)土氣息。長江峽江號子現(xiàn)存126首，包括起艙、出艙、發(fā)簽、踩花包、抬大件、扯鉛絲、上跳板、平路、上坡、下坡、……[詳細] |
 | 湖北省宜昌市夷陵區(qū)下堡坪鄉(xiāng)位于長江西陵峽北岸的崇山峻嶺間，自古以來，這里富庶穩(wěn)定，教育文化事業(yè)相對興旺，但交通卻十分不便。特殊的地理、經(jīng)濟、文化和歷史條件構(gòu)成了當(dāng)?shù)孛袼酌耖g文化生長和承傳的特殊環(huán)境，因而民間文化積淀十分豐厚。據(jù)調(diào)查，下堡坪鄉(xiāng)及周邊流傳的民間故事有兩千多個。這里能講50個故事以上的有一百多人，其中能講100個故事以上的有二十多人，能講200個故事以上的有4人�，F(xiàn)年67歲的譚家坪村農(nóng)民……[詳細] |
 | 青林寺村位于歷史悠久、地理環(huán)境獨特的湖北省宜昌市宜都高壩洲境內(nèi)，其村名就是一個謎語。謎語，是一種在民間廣為流傳的口頭文學(xué)藝術(shù)，青林寺謎語是青林寺人民在長期生活實踐中保存和流傳下來的寶貴文化財富，是祖國民間文學(xué)園地中一支絢麗多姿的藝術(shù)奇葩。青林寺村民們擅長于制謎、猜謎，癡謎成風(fēng)。宜都青林寺的謎語數(shù)量豐富，約有5000則，品類繁多，物謎、事謎、字謎都有。謎語中很多具有較高的文化與藝術(shù)品位，體物入微，情……[詳細] |
 | 興山縣漢時屬南郡，三國吳景帝永安三年（260）析秭歸北界置興山。興山位于大巴山余脈，長江西陵峽北側(cè)，東鄰宜昌市、�？悼h，南連秭歸縣，北靠神農(nóng)架林區(qū)，西接巴東縣。興山民歌分布于興山縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)及其東、南、北部的周邊地區(qū)。興山民歌源遠流長，蘊藏豐饒，國內(nèi)音樂學(xué)界部分學(xué)者將其指認為“荊楚古歌”的遺存。此說可從曾侯乙編鐘，特別是本地區(qū)長陽縣出土的商周青銅鐘磬的音列結(jié)構(gòu)中找到印證。興山民歌音調(diào)奇特，常常使受過現(xiàn)……[詳細] |
 | 宜昌絲竹亦稱“細樂”，是宜昌民間器樂藝術(shù)的代表體裁。它主要流行于夷陵區(qū)的鴉鵲嶺、龍泉，并以鴉鵲嶺為中心，輻射毗鄰的枝江、枝城、當(dāng)陽等縣市。宜昌絲竹具有悠久的歷史與深厚的文化傳統(tǒng)，傳承至今已近二百年，歷經(jīng)七代樂人。北宋歐陽修任夷陵縣令時，對當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗作了“臘市魚鹽朝暫合，淫祠簫鼓歲無休”的描述；著名文學(xué)家蘇軾也留有“廟前行人拜且舞，擊鼓吹簫屠白羊”的詩句。據(jù)清《東湖縣志》（今夷陵區(qū)）載，宜昌風(fēng)俗一……[詳細] |
 | 枝江民間吹打樂是由打擊樂器、絲弦樂器、嗩吶等結(jié)合在一起演奏的民間器樂體裁。其中打擊樂器包括鼓（大鼓、堂鼓、板鼓、書鼓、戰(zhàn)鼓等）、梆子（木魚、木梆、竹梆等）、鑼（大鑼、小鑼、蘇鑼、馬鑼、京鑼、云鑼、虎音鑼等）、鈸（大鈸、小鈸、川鈸、小京镲）等，絲弦包括二胡、京胡、四弦等，嗩吶包括高音嗩吶和中音嗩吶，另有大號等樂器。常用曲目有《山歌調(diào)》、《六字流板》、《正宮流板》、《春來》、《萬年歡》等。枝江民間吹打……[詳細] |
 | 湖北長陽土家族“撒葉兒嗬”，是清江中游地區(qū)土家族非常獨特的一種歌舞。歷史悠久，據(jù)《蠻書》記載，土家族先民古時就有“擊鼓以悼哀”、“其眾必跳”的風(fēng)習(xí)�！叭鋈~兒嗬”是一種傳統(tǒng)祭祀歌舞，鄉(xiāng)親們聚在孝家堂屋里的亡者靈柩前，男人載歌載舞，女人們穿戴著鮮亮服飾圍觀助興，這種活動往往通宵達旦的舉行。土家族認為人的生死有如四季變化，是自然而然的，享盡天年的老人辭世是順應(yīng)自然規(guī)律，值得慶賀。土家人就這樣用絕妙的歌腔……[詳細] |