平壩區(qū)十大民俗文化
1、堡服飾
屯堡服飾主要分布在安順平壩縣天龍鎮(zhèn)、西秀區(qū)九溪一帶的屯堡村寨。明洪武十四年（1381年）朱元璋派30萬大軍進攻西南，消滅了元朝殘余勢力，并把軍隊留在云貴地區(qū)，又下令將留戌者的父母妻子兒女全部送到戌地。據(jù)史料考證，當(dāng)時留戌天龍一帶的是時任“通政大夫”的陳典等“張、陳、沈、鄭”四員將軍及部屬，他們的家屬先后從江南鳳陽一帶被遷徒來此，于是寬袍大袖尖頭鞋就一直扎根在黔中這塊熱土上�！栋岔樃尽芬灿小皨D女銀索館鬢分三綹，長簪鳳陽妝也”的記載。屯堡服飾是屯堡風(fēng)情中一道獨具特色的風(fēng)景，婦女的大袖長袍尖頭鞋和別具一格的“鳳陽頭”與南京博物館所藏明代服飾發(fā)式相似，它述說著屯堡人祖先揮戈南征的古老故事。屯堡服飾（鳳陽漢裝）是一直延續(xù)至今的明代江南服飾的縮影，屯堡男人服飾以短對襟和長衫大襟為主，對襟短衣從中系扣，……[詳細(xì)]
2、布依族抵杠
布依族抵杠競技活動主要分布在平壩縣羊昌鄉(xiāng)本寨、蒙古和深沖等布依族聚居的村寨。抵杠競技是布依族比較古老的傳統(tǒng)體育運動項目。最初競技活動較少受時間、地點、器材的限制，隨時隨地都可以進行，但是后來由于取勝方能獲得一定的獎品或資金，贏得眾人的敬仰，特別是年青女子的青睞。所以后來人們逐漸將對抵杠勝利者的敬仰演化為對抵杠競技的敬仰。因此，現(xiàn)在抵杠競技只在喪葬、婚慶、節(jié)日或各種- 中進行。在抵杠前，必須由寨老將杠“請出”放于寨前土地廟處進行祭祀，以乞求保佑寨鄰平安，五谷豐收等。祭祀完畢再由寨老親自將杠取下，交給選手在指定的地點比賽。比賽在事先劃好的圓圈中進行，選手以抵倒對方或?qū)Ψ降殖鋈σ酝鉃閯�。布依族的抵杠競技表演蘊涵了布依族的體育精神、民風(fēng)民俗和生活習(xí)慣等，體現(xiàn)了布依族人民自信無畏、勇敢的秉性，舉辦抵……[詳細(xì)]
3、苗族夫妻舞
苗族夫妻舞，苗語又稱其為“踩月亮”，是集蘆笙吹奏、舞蹈表演為一體的苗族民間舞蹈。舞者青一色由數(shù)對夫妻組成。該舞蹈一般主要在苗族的傳統(tǒng)節(jié)日“跳花”或“跳月”節(jié)時表演，具有很強的觀賞性�，F(xiàn)在各種迎客禮儀、節(jié)日慶典中也常常表演該舞蹈。表演時男女身著漂亮的苗族盛裝，該服裝一般只有在重大場合才穿戴，男舞者手執(zhí)一把一米左右長的彎頭蘆笙，一邊吹奏，一邊左右或上下擺動蘆笙，女舞者則隨著蘆笙節(jié)奏或擺手或拍手或甩手。整個舞蹈以“愛情”貫穿。它表現(xiàn)了苗族男女從相識、相知、相戀，直到相守一生的浪漫過程。苗族夫妻舞流傳于貴州省平壩縣馬場鎮(zhèn)佳林村一帶的苗族村寨，關(guān)于“夫妻舞·踩月亮”，佳林村苗族同胞有著樸素和美妙的傳說。相傳在遠古時期苗族祖先大遷徙的途中，苗王有一個女兒遭遇猛虎襲擊，在千均一發(fā)之際，一個勇敢的苗族后生用……[詳細(xì)]
“殺鵝”取名習(xí)俗是流傳于平壩縣白云鎮(zhèn)馬硐村一帶苗族村寨的古老習(xí)俗，起源于苗族同胞傳說故事《二男爭女》。該故事講述苗族青年祝迪陽通過斗智斗勇戰(zhàn)勝非人類的祝迪格贏得苗家女孩姑迪友，又獻出自家大公鵝給祝迪格后保住妻兒的傳奇事件，該故事一直流傳至今，因此衍生的“殺鵝”命名習(xí)俗也在平壩境內(nèi)青苗聚集地代代相傳至今。每當(dāng)苗家新夫婦在添第一個孩子（僅限于頭男長女）后，在孩子未滿月期間擇日舉行取名儀式。舉行取名儀式時請師傅（相當(dāng)于鬼師）前來主持，當(dāng)?shù)厝朔Q為“撐長”（撐是請的意思，長就是師傅）。“長”先用苗族古語將傳說故事完整念一遍，然后將公鵝宰殺，殺后鵝身送去女方家，鵝頭、腳、翅留在男方家，晚上請寨中各戶家長（男的）前來給孩子取名，取名時設(shè)宴席，開席前給一些錢放入升斗中稱“金名錢”，意為名字同金子般重要或比金……[詳細(xì)]
5、屯堡石頭建筑技藝
安順屯堡石頭建筑群主要分布在平壩的天龍村、二官村和西秀區(qū)的七眼橋和大西橋中的九溪、雷屯、云山屯、本寨、吉昌、狗場屯、鮑屯等村寨，尤以天龍古鎮(zhèn)、云山屯、本寨及天臺山伍龍寺保存最為完整。公元1381年，朱元璋派大軍進攻云貴，消滅元朝殘余勢力，并在今安順一帶屯田養(yǎng)兵，還下令將留戌者的父母妻兒全部送到戌地，天龍屯堡石頭建筑群就是在這種特定的歷史環(huán)境下由時任“通政大夫”的陳典及“陳、張、鄭、沈”四位將官及其部屬家眷創(chuàng)建而成。在特定的歷史條件、自然環(huán)境、文化傳統(tǒng)的作用下結(jié)合了當(dāng)時江南一帶的建筑特點，就地取材用當(dāng)?shù)厥^和木材在依山傍水之地建造了具有獨特風(fēng)格的石頭建筑群。在當(dāng)時戰(zhàn)火紛飛的時代，石頭的大量采用是因其堅固具有軍事防御性，當(dāng)時整個天龍村均以石墻圍住，僅留一大門作為必經(jīng)之道，而內(nèi)部巷道錯綜復(fù)雜，每條……[詳細(xì)]
6、仡佬族打篾雞蛋
打篾雞蛋，是貴州省境內(nèi)仡佬族廣泛流傳的傳統(tǒng)體育項目之一。主要流傳于道真、平壩縣等縣。平壩縣仡佬族打篾雞蛋主要流傳于高峰鎮(zhèn)大狗場村大狗場組，大狗場組距平壩縣城25公里，地處云貴高原斜坡中部，苗嶺山脈西北側(cè)，北為高峰鎮(zhèn)的白巖村。地處平壩縣高峰山脈南端，山脈以石灰?guī)r為主，屬溶蝕類峰叢谷地，山露地層褶謅平緩，峰坡坡度大于25度。大狗場村群山環(huán)抱，村前有大片田疇，發(fā)源于長順縣的麻線河于平壩活龍橋邊入境，自西向北流經(jīng)大狗場至清鎮(zhèn)奶牛場注入紅楓湖。大狗場村所居地理位置，屬北亞熱帶季風(fēng)濕潤氣候。道真仡佬族苗族自治縣位于貴州省最北部，扼黔蜀要道，總面積2156平方公里，轄10鎮(zhèn)4鄉(xiāng)（含1個民族鄉(xiāng)），98個村（居）。全縣總?cè)丝诩s34萬人，其中仡佬族約15萬人。由于山高谷深，重巒疊嶂，交通閉塞，來往不便，加之多民……[詳細(xì)]
7、天龍屯堡服飾
天龍屯堡服飾（鳳陽漢裝）是屯堡人一直延續(xù)至今的明代服飾。天龍屯堡服飾主要分布在天龍鎮(zhèn)、二官村、山背后村、天臺村等屯堡村寨。天龍鎮(zhèn)屬貴州省平壩縣，是安順百里屯堡文化圈的東大門，位于平壩縣城西南面13公里處，地處我國西南旅游“黔中黃金通道”的樞紐位置，交通便利，有清黃高速公路、貴黃公路、滇黔公路、天織公路、貴昆鐵路、株六復(fù)線穿境而過，平均海拔高度1300余米，全年氣候溫和。鎮(zhèn)內(nèi)有全國重點文物保護單位天臺山伍龍寺及天臺山喀斯特山地原始植被自然風(fēng)光，600余年歷史的屯堡古鎮(zhèn)建筑群等。明洪武十四年（公元1381年）朱元璋派30萬大軍進攻西南，消滅了元朝殘余勢力，并把軍隊留在云貴地區(qū)，又下令將留戌者的父母妻子兒女全部送到戌地。據(jù)史料考證，當(dāng)時留戌天龍一帶的是時任“通政大夫”的陳典等“張、陳、沈、鄭”四員……[詳細(xì)]
平壩縣高峰鎮(zhèn)大狗場村仡佬族群眾每逢農(nóng)歷七月，新谷成熟之時，要采摘新谷祭獻祖宗，形成了具有自己特色的民族傳統(tǒng)節(jié)日——“吃新節(jié)”。高峰鎮(zhèn)大狗場村屬貴州省平壩縣，位于黔中腹地，平均海拔1300多米，山脈以石灰?guī)r為主，屬溶蝕類峰叢谷地。村外群山環(huán)抱，村前有大片田疇，發(fā)源于長順縣的麻線河于平壩活龍橋邊入境，自西向北流經(jīng)大狗場至清鎮(zhèn)奶牛場注入紅楓湖。商周時期，我國南方有一種被稱為“濮”的古族群，因其分布遼闊、人口眾多，故稱“百濮”。春秋戰(zhàn)國時，廣西境內(nèi)的部分越人溯水北上西進，進入西南地區(qū)，與濮人雜錯而居，逐漸發(fā)展成為一個新的族群——僚。唐初，僚人中的一部分發(fā)展成為單一民族——仡佬，至于平壩仡佬族最早于何時開拓這片土地，已難于查考，但從口碑資料、墓葬、民族習(xí)俗及有關(guān)資料推測，在貴州所有民族中，仡佬族是貴州……[詳細(xì)]
苗族跳花節(jié)是貴州的苗族群眾為祝愿風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺而舉行的一種民俗活動，每年約有五萬多人到坡上參加跳花，其中以安順市瓦窯村每年正月初七至初九舉行的跳花坡活動最具規(guī)模。跳花活動從正月初六即已開始前期工作，先是在德高望重的寨老主持下用多種萬年青樹枝組成一棵花樹，交給上年接花樹后生下孩子的戶主，戶主在嗩吶的吹打聲中再將花樹從家內(nèi)直送到山頂。正月初七跳花節(jié)來臨，各處的苗族男女云集跳花坡。未婚男青年男扮女裝吹蘆笙；已婚男青年背上背扇和棉被，將銀飾、繡花等物品掛于棉被上，吹著蘆笙參與活動；小孩則背背扇參加跳花。正月初九下午跳花結(jié)束后，結(jié)婚多年未生子女的夫婦將花樹接到家中供奉。如有男女青年在跳花活動中彼此相中，男方便可請人到女方家提親。苗族跳花節(jié)是苗族群眾生活中不可缺少的重要組成部分，它作為一種……[詳細(xì)]