日喀則市十大民俗文化
日喀則 江孜縣 謝通門縣 南木林縣 亞東縣 日喀則市 聶拉木縣 拉孜縣 仁布縣 崗巴縣 康馬縣 白朗縣 定結(jié)縣 薩迦縣 定日縣 吉隆縣 薩嘎縣 全部日喀則市民俗文化 日喀則市地名網(wǎng) [移動(dòng)版]
1、扎什倫布寺羌姆 
羌姆是一種宗教舞蹈，也稱“跳神”�！吧�?dú)J姆羌姆”是西藏日喀則地區(qū)扎什倫布寺僧人表演的藏傳佛教格魯派羌姆。在藏語(yǔ)中“色莫”是觀賞的意思，“欽姆”是大型的意思，“色莫?dú)J姆羌姆”即觀賞大型宗教舞蹈之意。公元1617年（1第十繞迥火蛇年），第四世班禪洛桑曲吉堅(jiān)贊時(shí)，扎什倫布寺建立了“阿巴扎倉(cāng)”（密乘僧院）；公元1647年（1第十一繞迥火狗年），大師78歲時(shí)參照桑耶寺歷年“曲足”宗教節(jié)舉行的“蓮花生八名號(hào)”舞蹈，為扎什倫布寺的0神“赤巴拉”（六臂明王的隨從、守護(hù)世界東方的神將之一）制定驅(qū)魔禳災(zāi)的儀軌，建立了扎什倫布寺每年1十二月二十九日表演的“古多”（驅(qū)鬼）羌姆，這就是色莫?dú)J姆羌姆的前身。到了公元1862年（1第十四繞迥水狗年），第七世班禪丹白尼瑪多次前往拉薩參加有關(guān)儀式活動(dòng)，對(duì)前藏寺院的教規(guī)產(chǎn)生了……[詳細(xì)]
2、彩砂壇城繪制
彩砂壇城繪制，2014年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。彩砂壇城繪制，起源于中國(guó)西藏自治區(qū)日喀則市扎什倫布寺的傳統(tǒng)美術(shù)。壇城源于印度佛教密宗，是藏傳佛教密宗修行時(shí)供奉的對(duì)象之一。以七彩沙粒按嚴(yán)格的比例、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等堆砌而成，在臺(tái)座上勾勒好輪廓后，由中心開始，方圓相間，逐漸向 擴(kuò)散繪制。除沙砌外，壇城還有手繪、木雕等不同的制作方式。壇城源于印度佛教密宗，系密宗本尊及眷屬聚集的道場(chǎng)，是藏傳佛教密宗修行時(shí)必須供奉的一種對(duì)象。通俗地說，就是佛的家。藏語(yǔ)中稱“集闊”，有“中輪”“輪圓”之意。在漢譯時(shí)，壇城還有曼陀羅、壇場(chǎng)等不同的音譯和意譯。據(jù)佛經(jīng)記載，印度密教修法時(shí)，為防止外道“魔眾”侵入，在修法處劃定界線或修建土壇，并在上面設(shè)置諸佛像，表示諸佛聚集或輪圓具足。后來，修法時(shí)設(shè)置的壇和劃……[詳細(xì)]
日喀則市扎西吉彩金銀銅器廠的加工工藝歷史悠久，據(jù)考證，七世班禪丹白尼瑪從尼泊爾請(qǐng)進(jìn)工匠，在魯定（現(xiàn)日喀則南邊）建立加工場(chǎng)地，專門組織加工寺廟用品，從那時(shí)起扎西吉彩就成了西藏金銀匠最集中、產(chǎn)品質(zhì)量最好的一個(gè)村子。扎西吉彩村原本就有金銀銅制作的傳統(tǒng)，這種手藝只在家庭內(nèi)部傳承，從七世班禪將他們作為扎寺的專用作坊至今已有一百五十多年的歷史。由于加工工藝的高超和加工品的精美，扎西吉彩在藏區(qū)享有很高的聲譽(yù)。1959年西藏民主改革以后，扎西吉彩不再是扎寺的專用作坊，變成為日喀則市金銀銅器加工廠，但依然保持著傳統(tǒng)的工藝，其產(chǎn)品也格外受到青睞。日喀則市金銀銅主要分為兩類：一類是裝飾品，如鐲子、戒指、項(xiàng)鏈、頭飾、胸飾、刀鞘及鼻煙壺上的裝飾等；一類是生活用品，如酒壺、酒碗、勺、筷、盤等，有的以純金、銀制作，有的以……[詳細(xì)]