子長市民俗文化介紹
 | 踢場子：表演都4-8人不等，男女各半，鑼鼓聲起，男角奔騰跳躍，熱烈豪放，女角舞姿瀟灑、情趣嫻雅。鼓點停落，一人領(lǐng)唱秧歌，其他伴舞，和唱尾聲。二鬼打架：本節(jié)目為民國二十九年（1940）駐瓦窯堡的抗大學(xué)員編創(chuàng)。由一人表演，道具為一個木框，上扎兩個傀儡。表演時將木框固定在表演者被上，背上傀儡左旋右轉(zhuǎn)，猶如打斗、形態(tài)逼真。打腰鼓：內(nèi)容頗多，多演<張良賣布>、<小姑賢>等。建國后，配合各個時期的中心工作編寫……[詳細] |
| 境內(nèi)道情音樂以縣城瓦窯堡為界分東西兩路。東路道情（由綏德米脂傳入，也稱嗨嗨腔）演唱過程中襯詞多，節(jié)奏明快夕情緒輕松活潑夕熱烈奔放。西路道情（亦稱西涼調(diào)，由甘肅、寧夏傳入）曲調(diào)悠揚文雅，節(jié)奏舒緩，呈現(xiàn)山歌情趣。遭情曲脾多，能夠滿足一些戲劇故事的表演。（子長道情一般依起板一開場的一引子或大過門）一一正本——結(jié)尾次序進行。曲調(diào)以“十字調(diào)”，“冒涼腔”，耍孩調(diào)”為主，在曲藝中多單獨使用，有時為了新穎和唱詞……[詳細] |
 | 境內(nèi)秧歌起源于元代，為人們勞作之余即興作樂的一種方式，經(jīng)歷代演變，發(fā)展為男女混合演出，并有傘頭領(lǐng)唱的獨特藝術(shù)形式。秧歌隊在扎場時，可組成各種圖案，有“躁四門”、“卷菜心”、“蛇抱九顆蛋”、“秦王亂點兵”、“十二蓮燈”，“串錢龍”等種。過街秧歌有“雙辮蒜”、“蛇蛻皮”、“扭麻花”等。秧歌隊中多有“蠻婆蠻漢”、“大頭娃”為秧歌隊壓陣。秧歌表演，除過街及扎場的大秧歌外，多演小節(jié)目。小節(jié)目有舞蹈、秧歌劇、……[詳細] |
 | 子長境內(nèi)剪紙起源于元代，為民間娛樂的一種形式。昔時富豪人家每逢喜事，便動員家人剪花、草、鳥、木等，張?zhí)诖皯�、墻壁，以烘托喜慶氣氛，民間則以自己的想象成各種圖樣，用以自娛。經(jīng)漫長的歷史演變，迄今已成境內(nèi)獨特的藝術(shù)形式。其作品粗獷古樸，具有鮮明的民間藝術(shù)特色。除窗花外，每逢喜慶節(jié)日，剪“龍鳳呈詳”、“雙喜字”等以示慶賀�！�[詳細] |
 | 子長秧歌的最早形式是廟會秧歌，俗稱老秧歌。每逢春節(jié)，由廟會會長選擇傘頭，組織秧歌排練。正月初二（也有初七、八的）“起秧歌”前，先由會長率領(lǐng)秧歌隊拜廟，借此驅(qū)惡逐邪，求得當(dāng)年風(fēng)調(diào)雨順，人人平安。經(jīng)千年沿革發(fā)展，它已構(gòu)成以民間舞蹈為主體，集民間音樂、美術(shù)、工藝、戲曲、文學(xué)、雜耍、拳術(shù)等為一爐的綜合民間藝術(shù)。挨家挨戶拜年，俗稱“排門秧歌”或“沿門秧歌”。據(jù)說，秧歌隊到了哪家，哪家便可除災(zāi)滅禍，可保四季平……[詳細] |
 | 子長嗩吶歷史悠久，代代相傳，在長期的發(fā)展過程中，形成了獨特的藝術(shù)特征。它以五人一組，系吹打結(jié)合吹奏班子，活躍在民間。這些民間樂隊人雖少，但樂器聲音宏亮，吹起來紅火熱鬧，曲調(diào)委婉動聽，群眾十分喜歡。過紅白事、搞慶�；顒�、鬧秧歌都有吹手助興。嗩吶手也叫吹鼓手，也稱“龜子”，但實際上，“龜子”是“讀qiu茲”轉(zhuǎn)音，是說這種樂器是從西域龜茲傳過來的，也可視為“洋貨”，不過到如今，早就沾滿了黃土高原的黃土味……[詳細] |