子長市十大民俗文化
1、子長嗩吶
子長嗩吶歷史悠久，代代相傳，在長期的發(fā)展過程中，形成了獨特的藝術特征。它以五人一組，系吹打結合吹奏班子，活躍在民間。這些民間樂隊人雖少，但樂器聲音宏亮，吹起來紅火熱鬧，曲調委婉動聽，群眾十分喜歡。過紅白事、搞慶�；顒�、鬧秧歌都有吹手助興。嗩吶手也叫吹鼓手，也稱“龜子”，但實際上，“龜子”是“讀qiu茲”轉音，是說這種樂器是從西域龜茲傳過來的，也可視為“洋貨”，不過到如今，早就沾滿了黃土高原的黃土味了，不論是它的制作工藝還是它的形狀和類型，如今已成為地地道道的“特產”，在陜北尤其在子長愈來愈發(fā)展、壯大、繁榮。子長嗩吶桿長碗大，音色明亮，低音渾厚，高音挺拔，粗獷悍實，熱烈奔放，舒展挺拔，音量大，透氣力強，滲透著雄健的陽剛之氣。歡快時如火如荼；悲涼時如訴如泣。將黃土高原特有的風土人情一覽無余地傾訴……[詳細]
2、子長老秧歌
子長秧歌的最早形式是廟會秧歌，俗稱老秧歌。每逢春節(jié)，由廟會會長選擇傘頭，組織秧歌排練。正月初二（也有初七、八的）“起秧歌”前，先由會長率領秧歌隊拜廟，借此驅惡逐邪，求得當年風調雨順，人人平安。經千年沿革發(fā)展，它已構成以民間舞蹈為主體，集民間音樂、美術、工藝、戲曲、文學、雜耍、拳術等為一爐的綜合民間藝術。挨家挨戶拜年，俗稱“排門秧歌”或“沿門秧歌”。據說，秧歌隊到了哪家，哪家便可除災滅禍，可保四季平安。所以，人們總是情不自禁地融入這一活動，鬧它個驚天動地，歡天喜地。故稱“鬧秧歌”，“鬧紅火”�？梢�，“秧歌”一詞有兩層意思：從廣義講，它是春節(jié)一切文藝活動的總稱，從狹義講，則是秧歌隊進行集體舞蹈表演。子長老秧歌全由男性組成，少則二三十人，多則近百人。男角叫“挎鼓子”，頭扎紙花，手執(zhí)短棒，一身武士打……[詳細]
3、子長秧歌
境內秧歌起源于元代，為人們勞作之余即興作樂的一種方式，經歷代演變，發(fā)展為男女混合演出，并有傘頭領唱的獨特藝術形式。秧歌隊在扎場時，可組成各種圖案，有“躁四門”、“卷菜心”、“蛇抱九顆蛋”、“秦王亂點兵”、“十二蓮燈”，“串錢龍”等種。過街秧歌有“雙辮蒜”、“蛇蛻皮”、“扭麻花”等。秧歌隊中多有“蠻婆蠻漢”、“大頭娃”為秧歌隊壓陣。秧歌表演，除過街及扎場的大秧歌外，多演小節(jié)目。小節(jié)目有舞蹈、秧歌劇、“搬四音”、“鬧亂彈”、獅子舞、跑旱船，霸王鞭、踩商蹺、踢場子，打腰鼓，跑竹馬、耍狗熊，“二鬼打架”等傳統(tǒng)節(jié)目�！�[詳細]
4、子長剪紙
子長境內剪紙起源于元代，為民間娛樂的一種形式。昔時富豪人家每逢喜事，便動員家人剪花、草、鳥、木等，張?zhí)诖皯�、墻壁，以烘托喜慶氣氛，民間則以自己的想象成各種圖樣，用以自娛。經漫長的歷史演變，迄今已成境內獨特的藝術形式。其作品粗獷古樸，具有鮮明的民間藝術特色。除窗花外，每逢喜慶節(jié)日，剪“龍鳳呈詳”、“雙喜字”等以示慶賀�！�[詳細]
5、子長雜藝
踢場子：表演都4-8人不等，男女各半，鑼鼓聲起，男角奔騰跳躍，熱烈豪放，女角舞姿瀟灑、情趣嫻雅。鼓點停落，一人領唱秧歌，其他伴舞，和唱尾聲。二鬼打架：本節(jié)目為民國二十九年（1940）駐瓦窯堡的抗大學員編創(chuàng)。由一人表演，道具為一個木框，上扎兩個傀儡。表演時將木框固定在表演者被上，背上傀儡左旋右轉，猶如打斗、形態(tài)逼真。打腰鼓：內容頗多，多演<張良賣布>、<小姑賢>等。建國后，配合各個時期的中心工作編寫劇本，用民歌小調、道情戲進行表演�！�[詳細]
6、子長道情
境內道情音樂以縣城瓦窯堡為界分東西兩路。東路道情（由綏德米脂傳入，也稱嗨嗨腔）演唱過程中襯詞多，節(jié)奏明快夕情緒輕松活潑夕熱烈奔放。西路道情（亦稱西涼調，由甘肅、寧夏傳入）曲調悠揚文雅，節(jié)奏舒緩，呈現山歌情趣。遭情曲脾多，能夠滿足一些戲劇故事的表演。（子長道情一般依起板一開場的一引子或大過門）一一正本——結尾次序進行。曲調以“十字調”，“冒涼腔”，耍孩調”為主，在曲藝中多單獨使用，有時為了新穎和唱詞之需則插入其他曲調，結束時有“落板”。子長道情節(jié)奏自由，演員可根據劇情隨時延長某一音，常常出現“強弱交錯”現象，大致為“一板一眼”（2/4）“一板三眼”（4/4），無板無眼的散板為多見。……[詳細]