宿豫區(qū)民俗文化介紹
 | 面塑是宿遷民間傳統(tǒng)手工藝術(shù)，主要發(fā)源于宿豫區(qū)大興鎮(zhèn)。面塑手藝人用面粉、糯米粉為主料，甘油、蜂蜜等為輔料，用各色顏料調(diào)成不同色彩面團(tuán)，用手和簡(jiǎn)單工具，塑造出各種栩栩如生的作品。面塑主要制作擺件、掛件、人物肖像、彩蛋面塑、傳統(tǒng)人物等手工藝品。目前，區(qū)文旅局會(huì)同宿遷技師學(xué)院成立面塑傳承基地，將以面塑第四代傳承人高恩奎老師為領(lǐng)頭人，通過(guò)政、校、企三方合作，把面塑傳承基地建設(shè)成為具有教學(xué)、培訓(xùn)和社會(huì)服務(wù)三大……[詳細(xì)] |
 | 根藝根雕是宿遷重要的民間工藝，清代中期宿遷的文人雅士對(duì)根藝的制作和收藏頗具規(guī)模。近幾年，宿遷的民間根藝制作者在張大志、王良才、周永文、陳超等人的帶領(lǐng)下，多次參加國(guó)家、省、市匯展，多人獲獎(jiǎng)。目前，宿豫區(qū)代表性傳承人周永文的根藝作品先后發(fā)表在《宿遷晚報(bào)》、《宿遷日?qǐng)?bào)》、《揚(yáng)子晚報(bào)》、《宿豫文藝》、《藝術(shù)世界》等報(bào)刊雜志上，受到各大新聞媒體的關(guān)注，多件作品被各地藝術(shù)館收藏。……[詳細(xì)] |
 | 宿豫民間剪紙是一種鄉(xiāng)土藝術(shù)，其歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，分布于全區(qū)大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)。宿豫剪紙主要取材于人們的日常生活，內(nèi)容有人物、花鳥(niǎo)、蟲(chóng)魚(yú)、瑞獸、神話傳說(shuō)、民間故事、生活場(chǎng)景、山村小景以及一些象征和寓意福、祿、壽、喜、財(cái)?shù)母鞣N物象。剪紙制作過(guò)程通常是剪紙藝人先進(jìn)行構(gòu)思，然后用鉛筆繪圖，作品成熟后再動(dòng)手制作。剪紙用途廣泛，用于實(shí)際生活的大多是剪花樣，如鞋花、帽花、肚兜花、枕皮花、帳圍花、荷包花以及各種服飾花樣……[詳細(xì)] |
 | 宿豫烙書(shū)畫(huà)是獨(dú)特的書(shū)畫(huà)創(chuàng)作方式，就是用烙筆在優(yōu)質(zhì)的板材、紙張、皮革、布料上進(jìn)行書(shū)畫(huà)創(chuàng)作的一種藝術(shù)形式。無(wú)需用墨，而是以高溫代墨，讓“墨韻”在上述材料上自然生發(fā)出來(lái)，不僅有濃、淡、深淺的變化，還要求作者要有“意在筆先”的書(shū)法基礎(chǔ)。因此，一件成功的烙書(shū)畫(huà)作品需要書(shū)寫(xiě)者爐火純青的烙燙技藝和深厚的書(shū)畫(huà)功底。烙書(shū)畫(huà)作品古樸、雅致、精巧、美觀，宜藏宜攜，是收藏、裝飾、饋贈(zèng)的理想藝術(shù)品。目前，第四代傳承人顏士昌……[詳細(xì)] |
 | 泥塑是宿遷民間傳統(tǒng)手工藝術(shù)，主要發(fā)源于宿豫區(qū)來(lái)龍鎮(zhèn)。泥塑藝人用當(dāng)?shù)氐恼衬嗄笾埔恍┲T如雞、猴、牛、狗、豬等玩具擺件，涼干后彩繪。當(dāng)?shù)氐拇笕藗冊(cè)谥谱髂嗳�，村里的一幫小孩也跟著捏一些小�?dòng)物、小房子和一些農(nóng)具等。泥塑主要制作擺件、掛件等手工藝品，其“搓印甩拉以手為模、捏粘擠壓以指達(dá)意”獨(dú)到的捏塑工藝技法日趨成熟，已形成宿遷泥塑特有的表現(xiàn)形態(tài)。泥塑代表性傳人郝鈞通過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐總結(jié)出一套完整的制泥工藝，采集當(dāng)?shù)亍?a href=/culture/54/suqiannisu.html class=blue target=_blank>[詳細(xì)] |
 | 陸集粉皮制作技藝有2000多年的歷史，主要分布在宿遷東南8公里處的陸集鎮(zhèn)。該制作技藝主要以顆粒飽滿、無(wú)蛀蟲(chóng)的綠豆為原料，經(jīng)過(guò)水磨、吊渣、沉淀、調(diào)汁、加溫、研制、旋轉(zhuǎn)、揭皮等流程制作出的薄如蟬翼、微黃、透明、有韌性的圓形粉皮。該粉皮口感順滑、筋拽，可搭配其它葷、素菜，燒、炒、燉、涼拌等多種烹飪方法皆宜，深受人們喜愛(ài)。……[詳細(xì)] |
 | 丁莊大菜又名黃花菜，其栽培加工制作技藝在宿豫區(qū)丁嘴鎮(zhèn)流傳已有1800年歷史。目前，主要分布在丁嘴、大興、仰化、關(guān)廟等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。該產(chǎn)品身?xiàng)l粗壯、干而光亮、肉厚味鮮、營(yíng)養(yǎng)豐富，為干蔬菜中的珍品，可烹飪出十多個(gè)花色品種的熱冷菜。2007年12月，該項(xiàng)目被市政府公布為市級(jí)非遺名錄項(xiàng)目。丁莊大菜制作技藝主要是將該地區(qū)種植出的黃花菜通過(guò)人工采摘、蒸餾、晾曬、精撿、存儲(chǔ)等主要工藝流程加工制作而成。丁嘴的金針菜栽培技……[詳細(xì)] |
 | 徐家雜技是融雜技、魔術(shù)、馬戲?yàn)橐惑w的高難度技藝表演，它產(chǎn)生于19世紀(jì)末期，在最初融睢寧雜技與建湖十八團(tuán)雜技于一體的基礎(chǔ)上，經(jīng)徐家?guī)状硕嗄陚鞒邪l(fā)展，形成了獨(dú)特的表演藝術(shù)，深受觀眾歡迎。徐家雜技團(tuán)培訓(xùn)基地在宿豫區(qū)順河鎮(zhèn)，屬宿豫區(qū)座下鎮(zhèn)。該鎮(zhèn)地處的京杭大運(yùn)河之旁、北依馬陵山，其宿新路、宿沭路、宿泗路環(huán)繞穿城而過(guò)。該雜技起源于民間，來(lái)源于生活，農(nóng)民農(nóng)閑、田間均可表演比試，所以學(xué)起來(lái)比較容易，傳承比較方便……[詳細(xì)] |
 | 項(xiàng)羽傳說(shuō)主要區(qū)域分布在江蘇省北部項(xiàng)王故里宿遷市的宿豫區(qū)、宿城區(qū)，其他以及徐州、淮安、連云港等地。另外，山東、安徽、河南等周邊縣、市也流傳關(guān)于項(xiàng)羽的傳說(shuō)。西楚霸王項(xiàng)羽，名籍，字羽，公元前232年出生于下相（今宿遷）梧桐巷，項(xiàng)羽力能扛鼎，才氣過(guò)人，是秦末重要的反秦領(lǐng)袖之一。流傳在宿豫的項(xiàng)羽傳說(shuō)系列故事基本上以史實(shí)為中心，以司馬遷“項(xiàng)羽本紀(jì)”為原本，以項(xiàng)羽英雄氣蓋世的一生傳奇如霸王舉鼎、少年立志、揭竿而……[詳細(xì)] |
 | 宿豫大興吹打樂(lè)是在民間的婚喪嫁娶及各種慶典、歲時(shí)節(jié)慶活動(dòng)中演奏的一種民間藝術(shù)形式。該項(xiàng)目主要分布在大興鎮(zhèn)，活動(dòng)于宿豫區(qū)、宿城區(qū)、泗陽(yáng)、沭陽(yáng)、泗洪、新沂、淮陰等地區(qū)。大興鎮(zhèn)位于宿豫區(qū)城東18公里處，宿泗路、興張路貫穿其境，交通便捷，經(jīng)濟(jì)繁榮，生活富裕，社會(huì)文明，有著1600多年歷史的古鎮(zhèn)。大興吹打樂(lè)以殷、鮑班子為代表，兩支會(huì)班子各10—16人組成，演奏中“文、武”場(chǎng)配合默契，連續(xù)演奏數(shù)小時(shí)不覺(jué)累，演……[詳細(xì)] |
 | 皂河龍王廟會(huì)是每年農(nóng)歷正月初八、初九、初十這三天為廟會(huì)之日，人們?cè)诮K省宿遷市宿豫區(qū)皂河敕建安瀾龍王廟祭祀水神，祈求平安的一種大型民間祭祀及民俗商貿(mào)活動(dòng)。該廟會(huì)起源于明孝帝弘治八年（1495年），后經(jīng)康熙、乾隆皇帝南巡數(shù)次駐蹕于此，使龍王廟會(huì)更是名聲大振。每年屆時(shí)都有眾多善男信女，紛紛前來(lái)燒香拜佛，祈福納祥。數(shù)百年來(lái)，歲歲如此，從未間斷過(guò)，可謂江蘇地方一大民俗景觀�！練v史淵源】皂河正月初九廟會(huì)，起……[詳細(xì)] |
 | 一、簡(jiǎn)介“旱船”本意陸地上的船，因其外觀妝扮花俏又常稱“花船”。跑旱船（或玩花船）是江蘇省宿遷地區(qū)廣為流行的一種傳統(tǒng)民間舞蹈。大興旱船最具代表性，距今已有400多年的歷史。它源于大旱年間當(dāng)?shù)匕傩占漓肭笥甑囊环N形式，同時(shí)也蘊(yùn)含了當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)往日漁民生活的懷舊。大興旱船分單船、雙船和多船表演，以舞為主、說(shuō)唱為輔，形象地塑造行船時(shí)的動(dòng)作情景。因其唱詞詼諧，表演滑稽，場(chǎng)面熱鬧而倍受當(dāng)?shù)厝罕娤矏?ài)。二、歷史淵源……[詳細(xì)] |
 | 一、簡(jiǎn)介蘇北琴書(shū)亦稱“打揚(yáng)琴”或“打蠻琴”，是以宿遷方言說(shuō)唱的一種曲藝形式。它源自明末清初的民間小調(diào)，清道光年間（1821年）形成于宿遷一帶，并不斷向周邊地區(qū)傳播和發(fā)展，廣泛流布于蘇北宿遷、淮安、徐州、連云港以及皖東北、魯東南等地區(qū)。蘇北琴書(shū)屬板腔體，分1人、2人或多人說(shuō)唱，樂(lè)器有墜胡、揚(yáng)琴和木板，唱腔優(yōu)美、音樂(lè)和諧、說(shuō)白自如，其代表數(shù)目達(dá)100多部，曾先后出版發(fā)行唱片5000萬(wàn)張，磁帶3000萬(wàn)……[詳細(xì)] |
 | 一、簡(jiǎn)介因柳琴戲與泗洲戲、淮海戲同源于清代中葉的“拉魂腔”，后經(jīng)不斷改良，演變發(fā)展而來(lái)，故常稱其“拉魂腔”，也有的地方稱“拉呼腔”、“拉后腔”等。主要分布在蘇、魯、豫、皖毗鄰的大部分地區(qū)，“拉魂腔”劇種的不同流派在自身發(fā)展中，形成了不同的地方風(fēng)格，上世紀(jì)初正式定名為柳琴戲。其在宿遷的發(fā)展，距今約250多年的歷史。宿遷柳琴戲以宿豫皂河為中心，經(jīng)過(guò)歷代民間藝人的“口授心傳”，得以廣泛傳播，成為流行于宿……[詳細(xì)] |
 | 來(lái)龍古寺，一座曾遠(yuǎn)近聞名的蘇北名寺，始建于明代，距今已有近600年歷史。關(guān)于這座古寺，民間有著許多傳奇故事。一代佛教大師燃燈和尚圓寂后成為肉身干尸，眾徒將其供奉于殿內(nèi)。百姓為敬仰大師，把燃燈和尚誕辰的3月15日作為來(lái)龍庵廟會(huì)日，一直到1964年的“文革”時(shí)期的破四舊時(shí)干尸被焚燒，廟宇被拆除，廟會(huì)一度中止。2005年浙江東陽(yáng)靈山寺住持釋剛?cè)鐟?yīng)眾人倡議，在來(lái)龍鎮(zhèn)區(qū)西面出資恢復(fù)重建來(lái)龍庵（更名為來(lái)龍古寺……[詳細(xì)] |