鹽都區(qū)民俗文化介紹第2頁(yè)
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 | 《花擔(dān)舞》花擔(dān)舞，第三批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)舞蹈類項(xiàng)目�；〒�(dān)舞是流傳在蘇北一帶，以鹽城及周邊揚(yáng)州、淮安、連云港等地區(qū)為代表的一種民間舞蹈。它最早是由女角挑花擔(dān)、男角舞扇，載歌載舞的舞蹈形式。主要是表現(xiàn)人們豐收喜悅和共享太平盛世之情�，F(xiàn)在的花擔(dān)舞道具主要是花擔(dān)，它是由兩個(gè)花籃系在一根彈性好的竹皮扁擔(dān)兩端，花籃是用竹篾制六邊形骨架，玲瓏輕巧，花籃外用“豐”、“福”等字樣的絹或綢裝飾，籃……[詳細(xì)] |
| 《跑旱馬》跑旱馬，第三批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)舞蹈類項(xiàng)目。早在民國(guó)年間，在現(xiàn)鹽都區(qū)樓王鎮(zhèn)，每年春節(jié)開(kāi)始到正月半都有出會(huì)的習(xí)俗。出會(huì)期間，各村的民間藝術(shù)表演隊(duì)都紛紛登場(chǎng)表演。由于樓范保（當(dāng)時(shí)樓王鎮(zhèn)共分為六個(gè)保）拿不出像樣的文藝節(jié)目，該村村民都覺(jué)得不是滋味。1937年底，樓范保鄉(xiāng)間頗有名氣的人士顧知山就想：“人家不是玩龍就是舞獅，我們要搞就弄個(gè)不一樣的�！贝藭r(shí)，他想到了馬，馬預(yù)示著“馬到……[詳細(xì)] |
 | 《北龍港剪紙》北龍港剪紙，第二批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)美術(shù)類項(xiàng)目。剪紙?jiān)邴}都已有幾百余年的歷史，人們?cè)趧趧?dòng)之余，以紙張為材料，通過(guò)剪、刻、撕等手法，塑創(chuàng)出各種形象用于生活環(huán)境的裝飾及節(jié)日、喜慶等活動(dòng)的點(diǎn)綴。北龍港剪紙受揚(yáng)州剪紙的影響，具備南方中部剪紙的特點(diǎn)，即：小巧玲瓏，柔美工整。剪紙大致有兩項(xiàng)用途，其一是喜慶節(jié)日里有祈祥納福，應(yīng)節(jié)之兆，平時(shí)最為常見(jiàn)。如過(guò)年過(guò)節(jié)，常用的剪紙有連年有余……[詳細(xì)] |
| 《三人花鼓》三人花鼓，第二批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)舞蹈類項(xiàng)目�！盎ü膽颉笔莿趧�(dòng)人民創(chuàng)造的一個(gè)民間小戲劇種。它形成于清代，距今已有一百余年，是地方民間的一個(gè)特色文化，是一個(gè)藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特、群眾基礎(chǔ)深厚、地方色彩鮮明、生活氣息濃郁的地方小戲劇種�！叭嘶ü摹庇址Q鹽城花鼓，以舞為主，以唱為輔，是區(qū)別于其它地區(qū)流行的一種花鼓形式。相傳在清代中、晚期，流離失所的鄉(xiāng)民為了生計(jì)，在沿街乞討的過(guò)程中為……[詳細(xì)] |
| 打蓮湘，第二批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)舞蹈類項(xiàng)目。鹽都?xì)v史悠久，人文薈萃，鹽都打蓮湘以鹽都區(qū)樓王鎮(zhèn)最具代表性。樓王鎮(zhèn)是蘇北里下河地區(qū)一座古老集鎮(zhèn)，物肥水美，人杰地靈，群眾文化活動(dòng)別具特色，尤以民間舞蹈見(jiàn)長(zhǎng)，2002年被市文化局授予“十佳特色文化鄉(xiāng)鎮(zhèn)”（民間舞蹈）。隨著時(shí)代的變遷，民間舞蹈賦予了該鎮(zhèn)新的活力，其中打蓮湘獨(dú)樹(shù)一幟，她不僅繼承傳統(tǒng)特色，更充滿了時(shí)代氣息。近20多年來(lái)，挖掘整理……[詳細(xì)] |
| 《藕粉圓制作技藝》藕粉圓制作技藝，第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)技藝類項(xiàng)目。蘇北藕粉圓子距今已有200多年的歷史，相傳清代中葉，一位出身蘇北的御廚，根據(jù)家鄉(xiāng)的食俗精心制作出了一道甜品小吃--藕粉圓子，進(jìn)呈皇上，皇帝品嘗后，大為贊賞，從此藕粉圓子便成為了宮廷御膳。數(shù)年以后，御廚告老還鄉(xiāng)，便將藕粉圓子的制作方法帶回了家鄉(xiāng)，從此這道宮廷御膳便在蘇北傳開(kāi)了。藕粉是一種清血滋養(yǎng)品，味甘，氣芬芳，……[詳細(xì)] |
| 義豐龍舞，第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)舞蹈類項(xiàng)目。義豐龍舞歷史悠久，早在漢代史書就有記載，屬中華龍舞布龍系列，她是流傳于鹽城一代的典型的民間舞蹈表演藝術(shù)。鹽城一帶龍舞尤以鹽都義豐龍舞為尖端代表而聞名。義豐和北龍港兩鎮(zhèn)均位于里下河腹部地區(qū)，河網(wǎng)密布，溝河縱橫，是方圓百里出了名的“鍋底洼”，過(guò)去十有九年遭受洪澇災(zāi)害的侵襲，為祈求上天保佑風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，義豐和北龍港人于明正德年間，在龍……[詳細(xì)] |
| 柳編（鹽都柳編），江蘇省第四批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)技藝類項(xiàng)目。相傳明朝洪武年間，蘇州表兄弟二人帶著篾匠工具來(lái)到龍岡儲(chǔ)巷，看到此地柳條長(zhǎng)勢(shì)旺盛，就利用柳條編制生活用具出售，村民在表兄弟二人的啟發(fā)下，充分利用本地柳條資源，學(xué)做自己生活用的菜籃子等簡(jiǎn)易的生活用品。經(jīng)過(guò)幾代人的努力，人們把柳制品發(fā)展到系列化，滲透到人們生活的方方面面�，F(xiàn)在以鹽城市鹽都區(qū)龍岡鎮(zhèn)儲(chǔ)巷為主，輻射到蘇北地區(qū)。柳編的……[詳細(xì)] |
| 沈拱山傳說(shuō)，流行于江蘇省鹽城市鹽都區(qū)民間文學(xué)，江蘇省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。沈拱山的故事流傳約有一百四十多年的歷史，起源于清朝咸豐年間，成熟于清朝末年，這段故事形成的時(shí)期，正是中國(guó)的封建制度走向崩潰，清朝朝廷傾軋腐敗貪官污吏橫行，民不聊生，廣大群眾反封建、求民主的思想意識(shí)逐漸增強(qiáng)，因此便借助沈拱山生前敢于伸張正義，智斗官僚公紳等趣聞?shì)W事，按照自己的意志和需要，豐富加工成沈拱山的故事，隨著時(shí)間的推移……[詳細(xì)] |
 | 2007年，鹽城老虎鞋被江蘇省人民政府批準(zhǔn)為第一批江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。民間虎鞋的制作是民間藝術(shù)上的一個(gè)組成部分，和虎文化密不可分，西方國(guó)家在一次測(cè)試人類最偏愛(ài)的動(dòng)物活動(dòng)中，得出結(jié)論，老虎排在所有動(dòng)物的第一位，可見(jiàn)人類對(duì)老虎的喜愛(ài)從古至今，由來(lái)已久。老虎為百獸之王。“龍生云，虎生風(fēng)”，人們喜愛(ài)其八面威風(fēng)，常常借以形容勇猛善戰(zhàn)的將領(lǐng)為虎將。三國(guó)時(shí)期的關(guān)、張、趙、馬等就被譽(yù)為五虎上將。乃至將門……[詳細(xì)] |
 | 八桅立式大風(fēng)車，又稱“翻水車”，是古代勞動(dòng)人民發(fā)明灌溉農(nóng)田的農(nóng)具手拐車、潑車、牛車之后又發(fā)明的一種純木制作的大型翻水車，它主要是借用八合篷的風(fēng)力來(lái)推動(dòng)車網(wǎng)，帶動(dòng)風(fēng)車上的木軸，使木軸上的傳送板來(lái)翻運(yùn)河水灌溉農(nóng)田。風(fēng)車既是中國(guó)歷史變遷的一個(gè)見(jiàn)證，也是中國(guó)民間文化遺產(chǎn)的精華。走進(jìn)博物館風(fēng)車博覽園，映入眼簾的是一個(gè)風(fēng)車的世界。園內(nèi)共挖掘、復(fù)制了已失傳的16部大風(fēng)車、牛車、踏水車等文化遺產(chǎn)，風(fēng)格各異，形態(tài)獨(dú)……[詳細(xì)] |