通榆縣民俗文化介紹
 | 張玉欣布貼畫：張玉欣,女，漢族，1970年10月7日出生。張玉欣布藝選材簡(jiǎn)單，顏色多變，構(gòu)圖精美生活氣息濃郁，常以地方民間故事或民間傳說(shuō)為主要題材入畫，極具裝飾性。2013年她的作品《連年有余》在吉林省旅游展品大賽中獲得銅獎(jiǎng)。目前張玉欣布貼畫為省級(jí)非遺名錄保護(hù)項(xiàng)目�！�[詳細(xì)] |
 | 劉福山黃榆根雕：劉福山，男，蒙族，1982年3月4日出生于向海蒙古族鄉(xiāng)，中專學(xué)歷。通榆縣民協(xié)副主席，他的《黃榆根雕》作品巧妙利用不同根料的形狀，融寫實(shí)與寫意為一體，形態(tài)逼真，造型各異。工藝以浮、透雕為主。采用黃榆樹樹根的自然生長(zhǎng)特點(diǎn)依形度勢(shì)、象形取意，順其自然。多少奇形趣態(tài)，均是大自然的杰作。目前劉福山黃榆根雕為省級(jí)非遺名錄保護(hù)項(xiàng)目�！�[詳細(xì)] |
 | 李向榮無(wú)筆畫：李向榮，男，漢族，1952年2月27日出生，高中學(xué)歷。省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人（1）李向榮無(wú)筆畫不受工具等諸多因素的影響和制約，創(chuàng)作手法也隨心所欲，因此，在民間有著廣泛的群眾性基礎(chǔ)。李向榮無(wú)筆畫源于國(guó)畫，取材于民間，內(nèi)容多樣，吉祥喜慶，驅(qū)邪納福，追求進(jìn)步，移風(fēng)易俗，倡導(dǎo)新風(fēng)尚等等，都是表現(xiàn)內(nèi)容。隨著社會(huì)不斷變化，人們審美觀念的改變而不斷發(fā)展變化的，因此可以說(shuō)是社會(huì)發(fā)展，民俗風(fēng)情的……[詳細(xì)] |
 | 李向榮木版年畫：李向榮,男，漢族，1952年2月27日出生，高中學(xué)歷。省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人（1）他的闖關(guān)東年畫（木版年畫），有著廣泛的群眾性特征。通榆闖關(guān)東年畫產(chǎn)生承傳于生產(chǎn)水平較低的農(nóng)耕時(shí)期。受人們的經(jīng)濟(jì)狀況所限，年畫又具有價(jià)格低，裝裱性強(qiáng)，對(duì)于春節(jié)期間廣大民眾無(wú)論是布置裝點(diǎn)房屋，還是圖吉利喜慶，都是首選畫種。因此，在民間有著廣泛的群眾性基礎(chǔ)。通榆“闖關(guān)東年畫”的產(chǎn)生發(fā)展是隨著社會(huì)變化，……[詳細(xì)] |
 | 年畫在我國(guó)有著悠久的歷史，據(jù)史料記載始于漢、唐時(shí)期，普及于宋代，明清以后盛行于民間。通榆年畫始于清朝晚期，由于清政府的移民實(shí)邊政策，關(guān)內(nèi)山東、河北等地的移民大量涌入當(dāng)時(shí)已開始放荒的科爾沁草原，為了加強(qiáng)對(duì)這一新開發(fā)地區(qū)的管理，清政府在今天的通榆縣先后設(shè)置了開通縣、瞻榆縣，后合并為通榆縣。隨著關(guān)內(nèi)移民的遷入，一些原在山東、河北一代的民間藝人也隨之遷入，并帶來(lái)了所從事的技藝和家庭承傳，其中木版年畫就是在……[詳細(xì)] |
 | 在通榆縣包拉溫都蒙古族鄉(xiāng)流傳著一種說(shuō)唱藝術(shù)，蒙古語(yǔ)叫烏力格爾，漢意為“說(shuō)書”。它以四胡為伴奏樂器，所以又叫“蒙古族琴書”，是古老的蒙古族傳統(tǒng)民間說(shuō)唱藝術(shù)形式。一人一把琴，說(shuō)唱一個(gè)故事，表演既可以參與大型演出，又可以在單門獨(dú)戶或田間草原演出。每到黃昏，牛羊歸欄，牧人們都會(huì)齊聚在蒙古包內(nèi)，藝人拉起四胡，英雄傳說(shuō)和動(dòng)人的故事便開始唱響。在草原上，說(shuō)唱烏力格爾的藝人被稱為“胡爾沁”。蒼茫遼遠(yuǎn)的草原造就“胡……[詳細(xì)] |