海城十大民俗文化
1、海城喇叭戲 
海城喇叭戲，是以嗩吶為主要伴奏樂器，以當(dāng)?shù)卣Z言聲韻，民歌格調(diào)為基礎(chǔ)，吸收柳腔耍孩兒，義腔等外來腔和民歌、秧歌等融匯發(fā)展形成的民間喇叭戲聲腔，屬于柳子聲腔體系。據(jù)１９８１年9月上海辭書出版社出版的《中國戲曲曲藝詞典》（183頁）（海城喇叭戲）條目刊載：流行于遼寧海城的喇叭戲，淵源于山西省雁門關(guān)外的民間小戲耍孩兒，清乾隆年間傳入海城牛莊時，被稱為柳腔喇叭戲。道光年間，牛莊的秧歌會也加以演唱，在形式上和內(nèi)容上都有較大的變化，但大都是季節(jié)性演出。春節(jié)期間或廟會時演出尤多。主要唱腔有咳咳腔、苦五孩、打棗調(diào)、娃子調(diào)等一部分與二人轉(zhuǎn)曲調(diào)相同，傳統(tǒng)劇目以民間生活小戲?yàn)橹�。對喇叭戲的溯源，�?dāng)然還有其它一些論證：有的說，大約于清乾隆年間，由山西商人經(jīng)海路傳人牛莊的；有的說，其老家在山西與河北南部、河南北部一帶；……[詳細(xì)]
2、海城高蹺
海城高蹺秧歌歷史悠久，清代文獻(xiàn)資料顯示其可考的歷史有三百余年。清末海城高蹺日見成熟，形成一支職業(yè)半職業(yè)的藝人隊(duì)伍。藝人們身懷絕技，各有千秋，故其傳承譜系蔚為壯觀。從1820年的第一代傳人小金子、大來子，到1887年第二代的紅、粉、黃、藍(lán)、白、青六朵菊花（藝名），1902年第三代的張久榮（藝名白菜心），1940年-的吳奎一（號抓地虎）、王鳳翔（號滾地雷），1951年第五代的王連成（號王小辮），1970年第六代的陳士友（小生）、秦麗（小旦）等，出現(xiàn)了許多杰出的高蹺藝人。海城高蹺秧歌是民眾十分喜愛的民間舞蹈，歡騰、奔放、熱烈、火爆是其基調(diào)，優(yōu)美、抒情、風(fēng)趣、詼諧是其特色，二者的統(tǒng)一構(gòu)成海城高蹺秧歌的藝術(shù)特征，衍生出“扭、浪、逗、相”四大技法要素。在海城高蹺秧歌的表演中，氣勢恢宏的大場和輕快細(xì)膩的小……[詳細(xì)]
3、海城皮影戲
是遼寧鞍山海城的特產(chǎn)。海城皮影戲俗稱驢皮影。它是用驢皮刻制的人物外形，用燈光照射以表現(xiàn)故事情節(jié)的戲劇。皮影藝人邊演唱邊操縱，并伴以音樂伴奏。在過去的一定歷史時期內(nèi)深受海城老百姓喜愛。海城皮影戲?qū)儆诤颖睘粗萦罢{(diào)，具體于清嘉慶年間傳入海城牛莊，道光年間吳老秀等皮影藝人的演出活動十分活躍，其弟子等活躍于大石橋、蓋縣、復(fù)縣一帶形成了遼南影調(diào)戲。民國初年，山西的吳志甸來到海城南臺煙臺村后，教柳元邦、蘇樂天等六人唱皮影戲，號稱“六大將”。他們把山西羊皮戲同灤州影調(diào)戲相借鑒后發(fā)展，創(chuàng)立了海城皮影戲曲。演唱的獨(dú)特風(fēng)格，源于板腔體音樂，它的板式較全，有原板、快板、帶板等。海城皮影戲的行當(dāng)分為生、旦、凈、丑。演出的劇本稱“影卷”，每部影卷有六至十本左右，每場可演唱一本，參加演出的演員除每個人要演唱外，還要有拿影……[詳細(xì)]
海城蘇氏正骨擁有百年歷史，由蘇相良先生創(chuàng)立，二代傳人以蘇玉新為代表，三代傳人以蘇繼承、蘇紀(jì)武、蘇紀(jì)權(quán)為代表。在長期的歷史發(fā)展進(jìn)程中，蘇氏正骨形成了一套完整的理論體系。獨(dú)特的診療技術(shù)和方法，豐富的經(jīng)驗(yàn)積累，形成了海城蘇氏正骨老字號品牌特色。特別是醫(yī)院內(nèi)的中藥特色制劑，是在祖?zhèn)髋浞降幕A(chǔ)上，利用傳統(tǒng)制備工藝研制出的十種骨傷傳統(tǒng)中藥特色制劑，具有較高技術(shù)含量，彰顯著老字號的獨(dú)特魅力。自建院以來，海城蘇氏正骨始終堅(jiān)持“一切以病人為中心”，傳承著蘇氏正骨的精髓，追求著骨科技術(shù)的創(chuàng)新。1992年，蘇氏正骨法被衛(wèi)生部列為“十年百項(xiàng)成果推廣計(jì)劃”之一；2013年，海城蘇氏正骨醫(yī)院被授予三級甲等中醫(yī)�？漆t(yī)院；2014年，海城蘇氏正骨被列為第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄；2018年，海城蘇氏正骨榮獲第二批……[詳細(xì)]